{ "generated": "2026-10-01T04:48:16.405Z", "atlas": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas", "methodology": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/methodology", "license": "Content © Santiago Santa María Morales, licensed CC BY 4.0.", "license_spdx": "CC-BY-4.0", "license_url": "https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/", "count": 34, "rubric": { "max": 12, "max_per_criterion": 3, "criteria": [ "textual", "archaeological", "scholarly", "geographic" ], "bands": { "high": "10-12", "medium": "6-9", "low": "3-5", "minimal": "0-2" }, "note": "Four criteria scored 0–3 each; score is their sum and band is derived from score. This is an editorial judgement instrument, not a probability: a 9/12 does not mean a 75% chance." }, "identification_classes": { "accepted": "A real site with mainstream scholarly and archaeological consensus.", "plausible": "A real place proposed by mainstream scholarship, contested or unproven.", "speculative": "An identification resting on a minority reading, a single proponent or later tradition.", "mythical": "The poem places it outside the mappable world. No later tradition overrides that class." }, "map_frame": { "lon_min": -12, "lon_max": 42, "lat_min": 29, "lat_max": 46, "note": "Identifications outside this frame are flagged off_map and are not plotted, rather than being clamped to the border." }, "places": [ { "id": "HOM-P-001", "slug": "troy", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "troad", "homeric_names": [ "Ἴλιος", "Τροίη", "Ἴλιον" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/troy", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/troy", "primary_hypothesis": "hisarlik", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "816-877", "citation": "Iliad 2.816–877", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 6, "lines": "237-311", "citation": "Iliad 6.237–311", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=6:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 22, "lines": "145-166", "citation": "Iliad 22.145–166", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=22:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 8, "lines": "499-520", "citation": "Odyssey 8.499–520", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=8:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "hisarlik", "identification": "accepted", "modern_name": "Hisarlık", "country": "TR", "lat": 39.9576, "lon": 26.2389, "precision": "site", "proponent": "Charles Maclaren (1822); Schliemann, Dörpfeld, Blegen, Korfmann", "era": "modern", "since": 1822, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "sources": [ "maclaren-1822", "schliemann-1881", "blegen-1958", "korfmann", "latacz-2004", "strabo-13" ], "locales": { "en": { "label": "Hisarlık (Troy VI / VIIa)", "note": "A mound occupied for some 3,000 years, with a fortified Late Bronze Age citadel and — since Korfmann — a substantial lower city around it. It sits where the Iliad needs a city to sit: on the Scamander plain, in sight of the Hellespont, under Mount Ida, with Tenedos and Imbros offshore. Hittite archives independently name a Wilusa in this region, which most scholars equate with Ἴλιος." }, "es": { "label": "Hisarlık (Troya VI / VIIa)", "note": "Un tell ocupado durante unos 3.000 años, con una ciudadela fortificada del Bronce Final y —desde Korfmann— una ciudad baja considerable a su alrededor. Está donde la Ilíada necesita que esté una ciudad: en la llanura del Escamandro, a la vista del Helesponto, bajo el monte Ida, con Ténedos e Imbros enfrente. Los archivos hititas nombran de forma independiente una Wilusa en esta región, que la mayoría de los estudiosos equipara con Ἴλιος." }, "pt": { "label": "Hisarlık (Troia VI / VIIa)", "note": "Um tell ocupado por cerca de 3.000 anos, com uma cidadela fortificada do Bronze Final e — desde Korfmann — uma cidade baixa considerável ao redor. Fica onde a Ilíada precisa que uma cidade fique: na planície do Escamandro, à vista do Helesponto, sob o monte Ida, com Tênedos e Imbros ao largo. Os arquivos hititas nomeiam de forma independente uma Wilusa nessa região, que a maioria dos estudiosos equipara a Ἴλιος." }, "fr": { "label": "Hisarlık (Troie VI / VIIa)", "note": "Un monticule occupé pendant environ 3 000 ans, doté d'une citadelle fortifiée de l'âge du bronze récent et — depuis Korfmann — d'une importante ville basse tout autour. Il se situe là où l'Iliade exige qu'une ville se trouve : sur la plaine du Scamandre, en vue de l'Hellespont, au pied du mont Ida, avec Ténédos et Imbros au large. Les archives hittites mentionnent indépendamment une Wilusa dans cette région, que la plupart des spécialistes assimilent à Ἴλιος." }, "zh": { "label": "希萨尔利克（特洛伊VI / VIIa期）", "note": "一个被占领了约3000年的土丘，拥有一座青铜时代晚期的防御性卫城，并且——自科夫曼以来——周围还有一个规模庞大的下城区。它坐落在《伊利亚特》中城市应该存在的位置：在斯卡曼德罗斯（Scamander）平原上，处于赫勒斯滂的视线内，位于伊达山（Mount Ida）脚下，近海有特涅多斯岛（Tenedos）和伊姆布罗斯岛（Imbros）。赫梯文献档案独立命名了该地区的一个威路萨（Wilusa），大多数学者将其等同于Ἴλιος。" }, "de": { "label": "Hisarlık (Troja VI / VIIa)", "note": "Ein rund 3.000 Jahre lang besiedelter Hügel mit einer befestigten spätbronzezeitlichen Zitadelle und – seit Korfmann – einer bedeutenden Unterstadt darum herum. Er liegt genau dort, wo die Ilias eine Stadt benötigt: in der Skamander-Ebene, in Sichtweite des Hellesponts, unter dem Berg Ida, mit Tenedos und Imbros vor der Küste. Hethitische Archive nennen unabhängig davon ein Wilusa in dieser Region, das die meisten Gelehrten mit Ἴλιος gleichsetzen." }, "ja": { "label": "ヒサルルク（トロイVI / VIIa）", "note": "約3,000年にわたり居住された丘で、青銅器時代後期の要塞化された城塞があり、コルフマン以降の研究では、その周囲に大規模な下層都市が存在したとされる。『イリアス』において都市が存在すべき場所に位置している。すなわち、スカマンドロス平野にあり、ヘレスポントス海峡を望み、イダ山の麓に位置し、沖合にはテネドス島とインブロス島がある。ヒッタイトの古文書には、この地域にウィルサ（Wilusa）という地名が独自に記録されており、多くの学者がこれをἼλιος（イリオス）と同一視している。" } } }, { "id": "pinarbasi", "identification": "speculative", "modern_name": "Pınarbaşı (Bunarbashi)", "country": "TR", "lat": 39.85, "lon": 26.23, "precision": "area", "proponent": "Jean-Baptiste Lechevalier (1791)", "era": "modern", "since": 1791, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 0, "geographic": 1, "score": 3, "band": "low" }, "sources": [ "lechevalier-1791", "iliad", "maclaren-1822" ], "locales": { "en": { "label": "Pınarbaşı (abandoned identification)", "note": "The identification that dominated European scholarship for a century, argued from the springs where Hector and Achilles run (Iliad 22.147–156). Excavation found no Bronze Age city of the required scale here, and the site is too far from the sea for the Iliad's beached ships. It is kept in the atlas because being wrong in public is how the Troy question was settled. Coordinates are approximate to the village." }, "es": { "label": "Pınarbaşı (identificación abandonada)", "note": "La identificación que dominó la erudición europea durante un siglo, argumentada a partir de las fuentes junto a las que corren Héctor y Aquiles (Ilíada 22.147–156). Las excavaciones no hallaron aquí una ciudad de la Edad del Bronce de la escala necesaria, y el sitio queda demasiado lejos del mar para las naves varadas de la Ilíada. Se mantiene en el atlas porque equivocarse en público fue precisamente lo que zanjó la cuestión troyana. Las coordenadas son aproximadas al pueblo." }, "pt": { "label": "Pınarbaşı (identificação abandonada)", "note": "A identificação que dominou a erudição europeia por um século, argumentada a partir das fontes junto às quais correm Heitor e Aquiles (Ilíada 22.147–156). As escavações não encontraram aqui uma cidade da Idade do Bronze na escala necessária, e o sítio fica longe demais do mar para os navios encalhados da Ilíada. Permanece no atlas porque errar em público foi justamente o que resolveu a questão troiana. As coordenadas são aproximadas à aldeia." }, "fr": { "label": "Pınarbaşı (identification abandonnée)", "note": "L'identification qui a dominé les études européennes pendant un siècle, étayée par les sources près desquelles courent Hector et Achille (Iliade 22.147–156). Les fouilles n'ont révélé aucune ville de l'âge du bronze de l'envergure requise à cet endroit, et le site est trop éloigné de la mer pour les navires tirés au sec de l'Iliade. Il est conservé dans l'atlas car c'est en se trompant publiquement que la question de Troie a été résolue. Les coordonnées sont approximatives par rapport au village." }, "zh": { "label": "皮纳尔巴希（已废弃的认定）", "note": "曾主导欧洲学术界一个世纪的认定，其依据是赫克托耳和阿喀琉斯奔跑过的泉水（《伊利亚特》22.147-156）。考古发掘在此未发现所需规模的青铜时代城市，且该遗址距离海洋太远，无法容纳《伊利亚特》中搁浅的船只。它被保留在图册中，是因为公开纠错正是特洛伊问题得以解决的方式。坐标为村庄的近似位置。" }, "de": { "label": "Pınarbaşı (aufgegebene Identifizierung)", "note": "Die Identifizierung, die ein Jahrhundert lang die europäische Wissenschaft dominierte, begründet mit den Quellen, an denen Hektor und Achilles vorbeilaufen (Ilias 22,147–156). Ausgrabungen fanden hier keine bronzezeitliche Stadt von der erforderlichen Größe, und der Ort liegt zu weit vom Meer entfernt für die am Strand liegenden Schiffe der Ilias. Sie wird im Atlas beibehalten, weil das öffentliche Irren der Weg war, auf dem die Troja-Frage geklärt wurde. Die Koordinaten beziehen sich näherungsweise auf das Dorf." }, "ja": { "label": "ピナルバシュ（放棄された同定）", "note": "ヘクトルとアキレウスが走り抜けた泉（『イリアス』第22巻147–156行）を根拠に、1世紀にわたりヨーロッパの学界を支配した同定。発掘調査では、この場所に求められる規模の青銅器時代の都市は発見されず、また『イリアス』で船を引き上げた海岸からも遠すぎる。公の場で誤りが証明されることこそがトロイ問題の解決につながったため、本地図帳に敢えて残されている。座標は村のおおよその位置を示している。" } } } ], "episodes": [ "wooden-horse", "chryse-and-the-plague", "the-achaean-camp", "achilles-and-hector", "priams-ransom" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey 8.499–520", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-13", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 13.1", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "lechevalier-1791", "kind": "scholarship", "citation": "Jean-Baptiste Lechevalier, Description of the Plain of Troy (Edinburgh, 1791)", "author": "Jean-Baptiste Lechevalier", "year": 1791 }, { "id": "maclaren-1822", "kind": "scholarship", "citation": "Charles Maclaren, A Dissertation on the Topography of the Plain of Troy (1822)", "author": "Charles Maclaren", "year": 1822 }, { "id": "schliemann-1881", "kind": "archaeology", "citation": "Heinrich Schliemann, Ilios: The City and Country of the Trojans (1881)", "author": "Heinrich Schliemann", "year": 1881 }, { "id": "blegen-1958", "kind": "archaeology", "citation": "Carl W. Blegen et al., Troy: Excavations Conducted by the University of Cincinnati 1932–1938 (Princeton, 1950–1958)", "author": "Carl W. Blegen", "year": 1958 }, { "id": "korfmann", "kind": "archaeology", "citation": "Manfred Korfmann, Troia/Wilusa excavation reports, Studia Troica (1988–2005)", "author": "Manfred Korfmann", "year": 2005 }, { "id": "latacz-2004", "kind": "scholarship", "citation": "Joachim Latacz, Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery (Oxford University Press, 2004)", "author": "Joachim Latacz", "year": 2004 } ], "locales": { "en": { "name": "Troy (Ilios)", "summary": "The city the Iliad besieges, identified since 1822 with the mound of Hisarlık in north-western Türkiye and excavated continuously since 1870. The identification of the place is settled; what happened there is not.", "description": [ "Troy is the one location in this atlas where text, excavation and independent archives converge. The Iliad describes a walled city on a plain crossed by rivers, within sight of the Hellespont and reachable from a beach where ships can be drawn up. Hisarlık is such a place, and it was a real Late Bronze Age fortress: Troy VI and VIIa show massive walls, a lower town, and destruction layers in roughly the right centuries.", "The site's history of identification is itself instructive. For a hundred years the favoured location was Pınarbaşı, argued from a detail of the text; Maclaren proposed Hisarlık in 1822 on topographical grounds and was ignored until Schliemann dug there. Later excavators — Dörpfeld, Blegen, Korfmann — replaced Schliemann's conclusions almost entirely while confirming his site.", "Hittite documents refer to a place called Wilusa in this region, and to a king Alaksandu of Wilusa. Most scholars accept the equation Wilusa = Ἴλιος (Ilios); it makes Troy the only Homeric city attested in a contemporary foreign archive." ], "identificationNote": "Accepted: a real site with both archaeological and scholarly consensus. The rubric scores 12/12 because all four criteria are satisfied independently — the text is specific, the excavation is deep, the consensus is mainstream, and the surrounding geography matches without special pleading.", "debate": "What is settled is the place, not the war. Whether Troy VIIa's destruction was caused by an Achaean coalition, whether any siege resembling the Iliad's occurred, and how much of the poem's world is 8th-century rather than 13th-century, all remain open. Korfmann's claims about the size and importance of the lower city drew sharp criticism from colleagues in 2001–2002. This atlas locates the city with high confidence and takes no position on the historicity of the war." }, "es": { "name": "Troya (Ilión)", "summary": "La ciudad que asedia la Ilíada, identificada desde 1822 con el montículo de Hisarlık, en el noroeste de Turquía, y excavada sin interrupción desde 1870. La identificación del lugar está zanjada; lo que allí ocurrió, no.", "description": [ "Troya es el único lugar de este atlas donde convergen texto, excavación y archivos independientes. La Ilíada describe una ciudad amurallada en una llanura cruzada por ríos, a la vista del Helesponto y accesible desde una playa donde varar las naves. Hisarlık es un lugar así, y fue una fortaleza real del Bronce Final: Troya VI y VIIa muestran murallas macizas, una ciudad baja y estratos de destrucción en los siglos aproximadamente correctos.", "La propia historia de su identificación es instructiva. Durante cien años la ubicación preferida fue Pınarbaşı, argumentada a partir de un detalle del texto; Maclaren propuso Hisarlık en 1822 por razones topográficas y fue ignorado hasta que Schliemann excavó allí. Los excavadores posteriores —Dörpfeld, Blegen, Korfmann— sustituyeron casi por completo las conclusiones de Schliemann mientras confirmaban su yacimiento.", "Los documentos hititas mencionan un lugar llamado Wilusa en esta región y a un rey Alaksandu de Wilusa. La mayoría de los estudiosos acepta la ecuación Wilusa = Ἴλιος (Ilión); eso convierte a Troya en la única ciudad homérica atestiguada en un archivo extranjero contemporáneo." ], "identificationNote": "Aceptada: un yacimiento real con consenso arqueológico y académico. La rúbrica puntúa 12/12 porque los cuatro criterios se satisfacen de forma independiente: el texto es específico, la excavación es profunda, el consenso es mayoritario y la geografía circundante encaja sin forzar nada.", "debate": "Lo zanjado es el lugar, no la guerra. Si la destrucción de Troya VIIa la causó una coalición aquea, si hubo algún asedio parecido al de la Ilíada y cuánto del mundo del poema es del siglo VIII y no del XIII siguen siendo cuestiones abiertas. Las afirmaciones de Korfmann sobre el tamaño y la importancia de la ciudad baja recibieron duras críticas de sus colegas en 2001–2002. Este atlas localiza la ciudad con confianza alta y no toma posición sobre la historicidad de la guerra." }, "pt": { "name": "Troia (Ílion)", "summary": "A cidade que a Ilíada sitia, identificada desde 1822 com o morro de Hisarlık, no noroeste da Turquia, e escavada continuamente desde 1870. A identificação do lugar está resolvida; o que aconteceu ali, não.", "description": [ "Troia é o único lugar deste atlas em que texto, escavação e arquivos independentes convergem. A Ilíada descreve uma cidade murada numa planície cortada por rios, à vista do Helesponto e acessível a partir de uma praia onde se encalham navios. Hisarlık é um lugar assim, e foi uma fortaleza real do Bronze Final: Troia VI e VIIa mostram muralhas maciças, uma cidade baixa e camadas de destruição nos séculos aproximadamente certos.", "A própria história da identificação é instrutiva. Por cem anos a localização preferida foi Pınarbaşı, defendida a partir de um detalhe do texto; Maclaren propôs Hisarlık em 1822 por razões topográficas e foi ignorado até Schliemann escavar ali. Os escavadores seguintes — Dörpfeld, Blegen, Korfmann — substituíram quase por completo as conclusões de Schliemann enquanto confirmavam o sítio dele.", "Documentos hititas mencionam um lugar chamado Wilusa nessa região e um rei Alaksandu de Wilusa. A maioria dos estudiosos aceita a equação Wilusa = Ἴλιος (Ílion); isso faz de Troia a única cidade homérica atestada num arquivo estrangeiro contemporâneo." ], "identificationNote": "Aceita: um sítio real com consenso arqueológico e acadêmico. A rubrica pontua 12/12 porque os quatro critérios se satisfazem de forma independente: o texto é específico, a escavação é profunda, o consenso é majoritário e a geografia ao redor encaixa sem forçar nada.", "debate": "O que está resolvido é o lugar, não a guerra. Se a destruição de Troia VIIa foi causada por uma coalizão aqueia, se houve algum cerco parecido com o da Ilíada e quanto do mundo do poema é do século VIII e não do XIII continuam questões abertas. As afirmações de Korfmann sobre o tamanho e a importância da cidade baixa receberam críticas duras de colegas em 2001–2002. Este atlas localiza a cidade com confiança alta e não toma posição sobre a historicidade da guerra." }, "fr": { "name": "Troie (Ilios)", "summary": "La ville assiégée dans l'Iliade, identifiée depuis 1822 au monticule d'Hisarlık dans le nord-ouest de la Turquie et fouillée en continu depuis 1870. L'identification du lieu est établie ; ce qui s'y est passé ne l'est pas.", "description": [ "Troie est le seul lieu de cet atlas où convergent les textes, les fouilles et des archives indépendantes. L'Iliade décrit une ville fortifiée sur une plaine traversée par des rivières, en vue de l'Hellespont et accessible depuis une plage où les navires peuvent être tirés au sec. Hisarlık correspond à cette description, et c'était une véritable forteresse de l'âge du bronze récent : Troie VI et VIIa présentent des murs massifs, une ville basse et des couches de destruction datant à peu près des bons siècles.", "L'histoire de l'identification du site est elle-même instructive. Pendant un siècle, le lieu privilégié fut Pınarbaşı, sur la base d'un détail du texte ; Maclaren proposa Hisarlık en 1822 pour des raisons topographiques et fut ignoré jusqu'à ce que Schliemann y entreprenne des fouilles. Les fouilleurs ultérieurs — Dörpfeld, Blegen, Korfmann — ont presque entièrement remplacé les conclusions de Schliemann tout en confirmant son site.", "Des documents hittites mentionnent un lieu nommé Wilusa dans cette région, ainsi qu'un roi Alaksandu de Wilusa. La plupart des spécialistes acceptent l'équivalence Wilusa = Ἴλιος (Ilios) ; cela fait de Troie la seule cité homérique attestée dans des archives étrangères contemporaines." ], "identificationNote": "Accepté : un site réel faisant l'objet d'un consensus à la fois archéologique et scientifique. La rubrique obtient un score de 12/12 car les quatre critères sont satisfaits de manière indépendante — le texte est précis, les fouilles sont profondes, le consensus est général et la géographie environnante correspond sans nécessiter d'arguments spécieux.", "debate": "Ce qui est établi, c'est le lieu, non la guerre. La question de savoir si la destruction de Troie VIIa a été causée par une coalition achéenne, si un siège semblable à celui de l'Iliade a eu lieu, et quelle part du monde du poème relève du VIIIe siècle plutôt que du XIIIe siècle, reste entièrement ouverte. Les affirmations de Korfmann sur la taille et l'importance de la ville basse ont suscité de vives critiques de la part de ses collègues en 2001-2002. Cet atlas localise la ville avec un niveau de confiance élevé et ne prend pas position sur l'historicité de la guerre." }, "de": { "name": "Troja (Ilios)", "summary": "Die von der Ilias belagerte Stadt, die seit 1822 mit dem Hügel von Hisarlık in der nordwestlichen Türkei identifiziert und seit 1870 kontinuierlich ausgegraben wird. Die Identifizierung des Ortes ist geklärt; was dort geschah, ist es nicht.", "description": [ "Troja ist der einzige Ort in diesem Atlas, an dem Text, Ausgrabung und unabhängige Archive zusammenlaufen. Die Ilias beschreibt eine von Mauern umgebene Stadt in einer von Flüssen durchzogenen Ebene, in Sichtweite des Hellesponts und erreichbar von einem Strand, an dem Schiffe an Land gezogen werden können. Hisarlık ist ein solcher Ort, und es war eine echte Festung der Spätbronzezeit: Troja VI und VIIa weisen massive Mauern, eine Unterstadt und Zerstörungsschichten in den grob passenden Jahrhunderten auf.", "Die Geschichte der Identifizierung des Ortes ist an sich schon lehrreich. Hundert Jahre lang war Pınarbaşı der bevorzugte Ort, was mit einem Detail des Textes begründet wurde; Maclaren schlug Hisarlık 1822 aus topografischen Gründen vor und wurde ignoriert, bis Schliemann dort grub. Spätere Ausgräber – Dörpfeld, Blegen, Korfmann – ersetzten Schliemanns Schlussfolgerungen fast vollständig, während sie seine Fundstätte bestätigten.", "Hethitische Dokumente beziehen sich auf einen Ort namens Wilusa in dieser Region und auf einen König Alaksandu von Wilusa. Die meisten Gelehrten akzeptieren die Gleichsetzung Wilusa = Ἴλιος (Ilios); dies macht Troja zur einzigen homerischen Stadt, die in einem zeitgenössischen ausländischen Archiv bezeugt ist." ], "identificationNote": "Akzeptiert: eine reale Fundstätte mit sowohl archäologischem als auch wissenschaftlichem Konsens. Die Rubrik erreicht 12/12 Punkte, da alle vier Kriterien unabhängig voneinander erfüllt sind – der Text ist spezifisch, die Ausgrabung ist tiefgehend, der Konsens ist etabliert und die umgebende Geografie stimmt ohne argumentative Verrenkungen überein.", "debate": "Geklärt ist der Ort, nicht der Krieg. Ob die Zerstörung von Troja VIIa durch eine achäische Koalition verursacht wurde, ob eine Belagerung stattfand, die der in der Ilias ähnelt, und wie viel der Welt des Epos eher dem 8. als dem 13. Jahrhundert angehört, bleibt völlig offen. Korfmanns Behauptungen über die Größe und Bedeutung der Unterstadt stießen 2001–2002 auf scharfe Kritik von Kollegen. Dieser Atlas verortet die Stadt mit hoher Zuverlässigkeit und bezieht keine Stellung zur Historizität des Krieges." }, "ja": { "name": "トロイ（イリオス）", "summary": "『イリアス』で包囲される都市。1822年以降、トルコ北西部のヒサルルクの丘と同定され、1870年以来継続的に発掘調査が行われている。場所の同定については決着がついているが、そこで何が起きたのかについては未だ解明されていない。", "description": [ "トロイは、本地図帳において、文献、発掘調査、そして独立した古文書の記録が一致する唯一の場所である。『イリアス』は、川が交差する平野の上にあり、ヘレスポントス海峡を望み、船を引き上げることができる海岸から到達可能な、城壁に囲まれた都市を描写している。ヒサルルクはまさにそのような場所であり、実際に青銅器時代後期の要塞であった。トロイVIおよびVIIaの遺構からは、巨大な城壁、下層都市、そしてほぼ該当する世紀の破壊層が確認されている。", "この遺跡の同定の歴史それ自体が示唆に富んでいる。100年もの間、テキストの細部を根拠にピナルバシュが有力な候補地とされていた。マクラーレンは1822年に地形学的根拠からヒサルルクを提案したが、シュリーマンがそこを発掘するまで無視されていた。その後の発掘者たち（デルプフェルト、ブレゲン、コルフマン）は、シュリーマンの遺跡を認めつつも、彼の結論をほぼ全面的に覆した。", "ヒッタイトの文書には、この地域にあるウィルサ（Wilusa）と呼ばれる場所と、ウィルサの王アラクサンドゥ（Alaksandu）への言及がある。多くの学者が「ウィルサ ＝ Ἴλιος（イリオス）」という等式を受け入れており、これによりトロイは、同時代の外国の古文書で存在が証明されている唯一のホメロス都市となっている。" ], "identificationNote": "承認：考古学的および学術的な合意が得られている実際の遺跡。4つの基準（テキストの具体性、発掘の深さ、主流派の合意、特別な言い訳を必要としない周囲の地理的一致）がすべて独立して満たされているため、評価基準は12/12の満点となる。", "debate": "決着がついているのは場所であり、戦争ではない。トロイVIIaの破壊がアカイア人の連合軍によるものなのか、『イリアス』に描かれるような包囲戦が実際にあったのか、そして叙事詩の世界のどれほどが紀元前13世紀ではなく紀元前8世紀のものなのかは、すべて未解決のままである。コルフマンの下層都市の規模と重要性に関する主張は、2001年から2002年にかけて同僚たちから激しい批判を浴びた。本地図帳は、高い信頼性をもって都市の位置を特定するが、戦争の歴史性については立場をとらない。" }, "zh": { "name": "特洛伊（伊利奥斯）", "summary": "《伊利亚特》中被围困的城市。自1822年起，该城被认定为土耳其西北部的希萨尔利克（Hisarlık）土丘，并自1870年起持续发掘。该地点的认定已成定论，但那里曾发生过什么仍无定论。", "description": [ "特洛伊是本图册中唯一一个文献、考古发掘和独立文献档案相吻合的地点。《伊利亚特》描述了一座坐落在河流交汇平原上的有城墙保护的城市，该城处于赫勒斯滂（Hellespont）的视线范围内，且可从一处能拖拉船只的沙滩抵达。希萨尔利克正是这样一个地方，而且它是一座真实的青铜时代晚期要塞：特洛伊VI期和VIIa期展现了宏伟的城墙、下城区以及大致对应世纪的毁灭层。", "该遗址的认定历史本身就极具启发性。一个世纪以来，人们根据文献中的一处细节，普遍认为其所在地是皮纳尔巴希（Pınarbaşı）；麦克拉伦（Maclaren）在1822年基于地形学依据提出了希萨尔利克，但一直被忽视，直到谢里曼（Schliemann）在那里进行挖掘。后来的发掘者——德普费尔德（Dörpfeld）、布莱根（Blegen）、科夫曼（Korfmann）——在确认其遗址的同时，几乎完全推翻了谢里曼的结论。", "赫梯文献提到了该地区一个名为威路萨（Wilusa）的地方，以及威路萨国王阿拉克桑杜（Alaksandu）。大多数学者接受“威路萨 = Ἴλιος（伊利奥斯）”这一等式；这使得特洛伊成为唯一在同时代外国文献档案中得到证实的荷马史诗城市。" ], "identificationNote": "已确认：一个在考古学和学术界均达成共识的真实遗址。该评估指标得分为12/12，因为所有四个标准都独立得到了满足——文献具体、发掘深入、共识属于主流，且周围地理环境完全吻合，无需牵强解释。", "debate": "已成定论的是地点，而非战争。特洛伊VIIa期的毁灭是否由阿开亚联军造成、是否发生过类似于《伊利亚特》中的围城战，以及史诗中的世界有多少属于公元前8世纪而非公元前13世纪，这些问题都悬而未决。科夫曼关于下城区规模和重要性的主张在2001-2002年间遭到了同行的尖锐批评。本图册以极高的置信度对该城市进行了定位，不对战争的历史真实性发表立场。" } } }, { "id": "HOM-P-002", "slug": "ithaca", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "plausible", "unlocated": false, "region": "ionian", "homeric_names": [ "Ἰθάκη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/ithaca", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/ithaca", "primary_hypothesis": "ithaki", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 9, "lines": "21-27", "citation": "Odyssey 9.21–27", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=9:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 13, "lines": "96-112", "citation": "Odyssey 13.96–112", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=13:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "844-847", "citation": "Odyssey 4.844–847", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "631-637", "citation": "Iliad 2.631–637", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "ithaki", "identification": "plausible", "modern_name": "Ithaki", "country": "GR", "lat": 38.4, "lon": 20.71, "precision": "island", "proponent": "Strabo, Geography 10.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-10", "school-of-homer", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Modern Ithaki", "note": "The island has carried the name since antiquity, and the Mycenaean-period complex at Agios Athanasios in the north is the best archaeological candidate for an Odyssean-scale settlement. What it does not fit cleanly is Odysseus' own description: Ithaki is neither low-lying nor the farthest west of its group." }, "es": { "label": "Ítaca moderna", "note": "La isla lleva ese nombre desde la Antigüedad, y el complejo de época micénica de Agios Athanasios, en el norte, es el mejor candidato arqueológico a un asentamiento de escala odiseica. Lo que no encaja limpiamente es la descripción del propio Odiseo: Ítaca no es ni baja ni la más occidental de su grupo." }, "pt": { "label": "Ítaca moderna", "note": "A ilha carrega esse nome desde a Antiguidade, e o complexo de época micênica de Agios Athanasios, ao norte, é o melhor candidato arqueológico a um assentamento de escala odisseica. O que não encaixa com clareza é a descrição do próprio Odisseu: Ítaca não é baixa nem a mais ocidental do grupo." }, "fr": { "label": "L'Ithaque moderne", "note": "L'île porte ce nom depuis l'Antiquité, et le complexe de l'époque mycénienne à Agios Athanasios, dans le nord, est le meilleur candidat archéologique pour un établissement de l'envergure de celui d'Ulysse. Ce à quoi elle ne correspond pas du tout, c'est la description d'Ulysse lui-même : l'Ithaque moderne n'est ni basse, ni la plus à l'ouest de son groupe." }, "zh": { "label": "现代伊萨基岛", "note": "该岛自古以来就承载着这个名字，其北部阿基奥斯·阿萨纳西奥斯（Agios Athanasios）的迈锡尼时期建筑群是奥德修斯规模定居点的最佳考古候选。它无法完全契合的是奥德修斯本人的描述：伊萨基岛既非地势低平，也不是该群岛中最西端的一个。" }, "de": { "label": "Das moderne Ithaki", "note": "Die Insel trägt den Namen seit der Antike, und der mykenische Komplex bei Agios Athanasios im Norden ist der beste archäologische Kandidat für eine Siedlung von der Größe derjenigen des Odysseus. Wozu sie nicht recht passt, ist Odysseus' eigene Beschreibung: Ithaki ist weder flach noch die am weitesten westlich gelegene Insel ihrer Gruppe." }, "ja": { "label": "現代のイサキ島", "note": "この島は古代からその名を冠しており、北部のアギオス・アタナシオスにあるミケーネ時代の複合遺構は、オデュッセウスの規模にふさわしい集落を示す最も有力な考古学的候補である。しかし、オデュッセウス自身の描写（イサキ島は低地でもなく、その諸島群の最西端でもない）にはすっきりと適合しない。" } } }, { "id": "paliki", "identification": "speculative", "modern_name": "Paliki, Kefalonia", "country": "GR", "lat": 38.25, "lon": 20.42, "precision": "area", "proponent": "Robert Bittlestone, James Diggle & John Underhill (2005)", "era": "contemporary", "since": 2005, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "sources": [ "bittlestone-2005", "underhill-geology", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Paliki peninsula (Kefalonia)", "note": "Bittlestone's proposal takes Odysseus' description literally — low-lying, farthest toward the dark — and requires that the Thinia isthmus was a sea channel in the Bronze Age, making Paliki an island. Underhill's geology found the isthmus to be rockfall over a possible former channel but could not confirm a Bronze Age strait. No excavation has produced a settlement to match." }, "es": { "label": "Península de Paliki (Cefalonia)", "note": "La propuesta de Bittlestone toma al pie de la letra la descripción de Odiseo —baja, la más orientada hacia el poniente— y exige que el istmo de Thinia fuera un canal marino en la Edad del Bronce, lo que haría de Paliki una isla. La geología de Underhill halló en el istmo un desprendimiento de roca sobre un posible canal antiguo, pero no pudo confirmar un estrecho en el Bronce. Ninguna excavación ha aportado un asentamiento que corresponda." }, "pt": { "label": "Península de Paliki (Cefalônia)", "note": "A proposta de Bittlestone toma ao pé da letra a descrição de Odisseu — baixa, a mais voltada ao poente — e exige que o istmo de Thinia fosse um canal marinho na Idade do Bronze, o que faria de Paliki uma ilha. A geologia de Underhill encontrou no istmo um desabamento de rocha sobre um possível canal antigo, mas não pôde confirmar um estreito no Bronze. Nenhuma escavação produziu um assentamento correspondente." }, "fr": { "label": "La péninsule de Paliki (Céphalonie)", "note": "La proposition de Bittlestone prend la description d'Ulysse au pied de la lettre — basse, la plus éloignée vers l'obscurité — et suppose que l'isthme de Thinia était un canal maritime à l'âge du bronze, faisant de Paliki une île. Les études géologiques d'Underhill ont révélé que l'isthme était un éboulement rocheux recouvrant un possible ancien canal, sans toutefois pouvoir confirmer l'existence d'un détroit à l'âge du bronze. Aucune fouille n'a mis au jour de colonie correspondante." }, "zh": { "label": "帕利基半岛（凯法利尼亚岛）", "note": "比特尔斯通（Bittlestone）的提议字面理解了奥德修斯的描述——地势低洼，最靠近黑暗之处——并认为西尼亚（Thinia）地峡在青铜时代曾是一条海峡，从而使帕利基（Paliki）成为一个岛屿。安德希尔（Underhill）的地质研究发现，该地峡是可能曾存在的旧水道上的落石堆积，但无法证实其在青铜时代曾是海峡。目前尚无任何考古发掘发现与之相匹配的定居点。" }, "de": { "label": "Halbinsel Paliki (Kefalonia)", "note": "Bittlestones Vorschlag nimmt Odysseus' Beschreibung wörtlich – flach liegend, am weitesten im Dunkeln – und setzt voraus, dass die Landenge von Thinia in der Bronzezeit ein Seekanal war, was Paliki zu einer Insel machte. Underhills geologische Untersuchungen ergaben, dass die Landenge aus Steinschlag über einem möglicherweise ehemaligen Kanal besteht, konnten jedoch eine bronzezeitliche Meerenge nicht bestätigen. Keine Ausgrabung hat eine dazu passende Siedlung hervorgebracht." }, "ja": { "label": "パリキ半島（ケファロニア島）", "note": "ビトルストーンの提案は、オデュッセウスによる描写（低地にあり、最も暗闇の方を向いている）を文字通りに受け止めており、青銅器時代にティニア地峡が海峡であり、パリキが島であったことを前提としている。アンダーヒルの地質調査では、この地峡はかつて海峡であった可能性のある場所の上に崩落した岩石が堆積したものであることが判明したが、青銅器時代に海峡が存在したことを確認することはできなかった。これに合致する集落は、いかなる発掘調査でも発見されていない。" } } }, { "id": "lefkada", "identification": "speculative", "modern_name": "Lefkada", "country": "GR", "lat": 38.7, "lon": 20.71, "precision": "island", "proponent": "Wilhelm Dörpfeld, Alt-Ithaka (1927)", "era": "modern", "since": 1927, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 1, "scholarly": 0, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "sources": [ "dorpfeld-1927", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Lefkada (Dörpfeld's Alt-Ithaka)", "note": "Dörpfeld, Schliemann's successor at Troy, spent decades arguing that Lefkada was the Odyssey's Ithaca, reading the sailing distances and the bay of Nydri into the poem. The Bronze Age tumuli he excavated at Nydri are real; the identification convinced almost nobody, and the island's ancient name was Leukas." }, "es": { "label": "Léucade (la Alt-Ithaka de Dörpfeld)", "note": "Dörpfeld, sucesor de Schliemann en Troya, dedicó décadas a defender que Léucade era la Ítaca de la Odisea, leyendo en el poema las distancias de navegación y la bahía de Nydri. Los túmulos de la Edad del Bronce que excavó en Nydri son reales; la identificación no convenció casi a nadie, y el nombre antiguo de la isla era Léucade." }, "pt": { "label": "Lêucade (a Alt-Ithaka de Dörpfeld)", "note": "Dörpfeld, sucessor de Schliemann em Troia, passou décadas defendendo que Lêucade era a Ítaca da Odisseia, lendo no poema as distâncias de navegação e a baía de Nydri. Os túmulos da Idade do Bronze que escavou em Nydri são reais; a identificação não convenceu quase ninguém, e o nome antigo da ilha era Lêucade." }, "fr": { "label": "Leucade (l'Alt-Ithaka de Dörpfeld)", "note": "Dörpfeld, successeur de Schliemann à Troie, a passé des décennies à soutenir que Leucade était l'Ithaque de l'Odyssée, projetant les distances de navigation et la baie de Nydri dans le poème. Les tumulus de l'âge du bronze qu'il a fouillés à Nydri sont bien réels ; cette identification n'a convaincu presque personne, et le nom antique de l'île était Leukas." }, "zh": { "label": "莱夫卡达（德普费尔德的“古伊萨卡”）", "note": "德普费尔德（Dörpfeld）是施里曼（Schliemann）在特洛伊的继承者，他花了数十年时间论证莱夫卡达（Lefkada）就是《奥德赛》中的伊萨卡，并将航行距离和尼德里（Nydri）海湾套入诗作中。他在尼德里发掘的青铜时代土丘是真实存在的；但这一认定几乎没有说服任何人，而且该岛的古名是莱夫卡斯（Leukas）。" }, "de": { "label": "Lefkada (Dörpfelds Alt-Ithaka)", "note": "Dörpfeld, Schliemanns Nachfolger in Troja, verbrachte Jahrzehnte damit, zu argumentieren, dass Lefkada das Ithaka der Odyssee sei, indem er die Segeldistanzen und die Bucht von Nydri in das Gedicht hineinlas. Die von ihm in Nydri ausgegrabenen bronzezeitlichen Grabhügel sind real; die Identifizierung überzeugte fast niemanden, und der antike Name der Insel war Leukas." }, "ja": { "label": "レフカダ（デルプフェルトの『古イタカ』）", "note": "トロイアにおけるシュリーマンの後継者であるデルプフェルトは、航海距離やニドリ湾の描写を詩に読み解き、レフカダこそが『オデュッセイア』のイタカであると何十年にもわたって主張し続けた。彼がニドリで発掘した青銅器時代の古墳は実在するが、この同定に納得した者はほとんどおらず、この島の古代の名はレウカスであった。" } } } ], "episodes": [ "return-to-ithaca", "catalogue-of-ships", "suitors-ambush-at-asteris" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey 9.21–27; 13.96–112", "author": "Homer" }, { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad 2.631–637", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-10", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 10.2", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "dorpfeld-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Wilhelm Dörpfeld, Alt-Ithaka (1927)", "author": "Wilhelm Dörpfeld", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/bub_gb_YmcrMtWumK8C" }, { "id": "bittlestone-2005", "kind": "scholarship", "citation": "Robert Bittlestone, with James Diggle and John Underhill, Odysseus Unbound: The Search for Homer's Ithaca (Cambridge University Press, 2005)", "author": "Robert Bittlestone", "year": 2005 }, { "id": "school-of-homer", "kind": "archaeology", "citation": "Excavations at Agios Athanasios ('School of Homer'), northern Ithaki", "year": 2010 }, { "id": "underhill-geology", "kind": "scholarship", "citation": "John R. Underhill, geological studies of the Thinia isthmus, Kefalonia", "author": "John R. Underhill", "year": 2009 } ], "locales": { "en": { "name": "Ithaca", "summary": "Odysseus' home and the destination of the whole poem — and, awkwardly, one of its least secure locations. Modern Ithaki carries the name; the Odyssey's own description of the island fits it poorly.", "description": [ "Ithaca is the case that makes this atlas necessary. It is not a mythical place: the Iliad's Catalogue of Ships lists Odysseus' contingent among real Greek communities, and an island called Ithaca has existed continuously under that name. But when Odysseus describes his home (Odyssey 9.21–27) he calls it low-lying and farthest toward the dark — the westernmost of its group — and modern Ithaki is mountainous and lies east of Kefalonia.", "That single mismatch has generated two centuries of alternative proposals, of which the most substantial are Dörpfeld's Lefkada and Bittlestone's Paliki. Both are real places argued with real evidence; neither has produced the settlement that would settle the question.", "Meanwhile the archaeology of Ithaki itself has improved: the Mycenaean-period complex at Agios Athanasios in the north of the island is the best structural candidate found so far, though nothing ties it to a named person." ], "identificationNote": "Plausible rather than accepted: the identification is mainstream and ancient, but no excavation has confirmed a Bronze Age centre of the right scale, and the poem's own geography argues against it. The rubric gives textual 2 (the description does not fit), archaeological 2, scholarly 3 and geographic 2 — 9/12.", "debate": "Three questions are genuinely open: whether Homer's geography of the Ionian islands is coherent at all, whether 'Ithaca' named a different island in the Bronze Age, and whether Paliki was separated from Kefalonia by a channel that has since filled. The atlas plots all three candidacies and scores them separately rather than choosing." }, "es": { "name": "Ítaca", "summary": "La casa de Odiseo y el destino de todo el poema y, de forma incómoda, una de sus localizaciones menos seguras. La Ítaca moderna lleva el nombre; la descripción que la Odisea hace de la isla le encaja mal.", "description": [ "Ítaca es el caso que hace necesario este atlas. No es un lugar mítico: el Catálogo de las Naves de la Ilíada incluye el contingente de Odiseo entre comunidades griegas reales, y una isla llamada Ítaca ha existido continuamente con ese nombre. Pero cuando Odiseo describe su hogar (Odisea 9.21–27) lo llama bajo y el más orientado hacia el poniente —el más occidental de su grupo— y la Ítaca moderna es montañosa y está al este de Cefalonia.", "Ese único desajuste ha generado dos siglos de propuestas alternativas, de las cuales las más sustanciales son la Léucade de Dörpfeld y el Paliki de Bittlestone. Ambos son lugares reales defendidos con pruebas reales; ninguno ha producido el asentamiento que zanjaría la cuestión.", "Entretanto la arqueología de la propia Ítaca ha mejorado: el complejo de época micénica de Agios Athanasios, en el norte de la isla, es el mejor candidato estructural hallado hasta ahora, aunque nada lo vincule a una persona con nombre." ], "identificationNote": "Plausible y no aceptada: la identificación es mayoritaria y antigua, pero ninguna excavación ha confirmado un centro del Bronce de la escala necesaria, y la geografía del propio poema juega en contra. La rúbrica da textual 2 (la descripción no encaja), arqueológica 2, académica 3 y geográfica 2: 9/12.", "debate": "Hay tres cuestiones realmente abiertas: si la geografía homérica de las islas Jónicas es coherente siquiera, si «Ítaca» nombraba a otra isla en la Edad del Bronce, y si Paliki estuvo separada de Cefalonia por un canal hoy colmatado. El atlas dibuja las tres candidaturas y las puntúa por separado en vez de elegir." }, "pt": { "name": "Ítaca", "summary": "A casa de Odisseu e o destino de todo o poema — e, de modo incômodo, uma de suas localizações menos seguras. A Ítaca moderna carrega o nome; a descrição que a Odisseia faz da ilha encaixa mal nela.", "description": [ "Ítaca é o caso que torna este atlas necessário. Não é um lugar mítico: o Catálogo das Naus da Ilíada inclui o contingente de Odisseu entre comunidades gregas reais, e uma ilha chamada Ítaca existiu continuamente com esse nome. Mas quando Odisseu descreve sua casa (Odisseia 9.21–27), chama-a de baixa e a mais voltada para o poente — a mais ocidental do grupo — e a Ítaca moderna é montanhosa e fica a leste da Cefalônia.", "Esse único desencaixe gerou dois séculos de propostas alternativas, das quais as mais substanciais são a Lêucade de Dörpfeld e o Paliki de Bittlestone. Ambos são lugares reais defendidos com provas reais; nenhum produziu o assentamento que resolveria a questão.", "Enquanto isso, a arqueologia da própria Ítaca melhorou: o complexo de época micênica de Agios Athanasios, no norte da ilha, é o melhor candidato estrutural encontrado até agora, embora nada o ligue a uma pessoa com nome." ], "identificationNote": "Plausível e não aceita: a identificação é majoritária e antiga, mas nenhuma escavação confirmou um centro do Bronze na escala necessária, e a geografia do próprio poema joga contra. A rubrica dá textual 2 (a descrição não encaixa), arqueológica 2, acadêmica 3 e geográfica 2: 9/12.", "debate": "Três questões estão realmente em aberto: se a geografia homérica das ilhas Jônicas é sequer coerente, se “Ítaca” nomeava outra ilha na Idade do Bronze, e se Paliki esteve separada da Cefalônia por um canal hoje assoreado. O atlas desenha as três candidaturas e as pontua separadamente em vez de escolher." }, "fr": { "name": "Ithaque", "summary": "La patrie d'Ulysse et la destination de tout le poème — et, paradoxalement, l'un de ses emplacements les moins assurés. L'Ithaque moderne porte ce nom, mais la description de l'île par l'Odyssée elle-même lui correspond mal.", "description": [ "Ithaque est le cas qui rend cet atlas nécessaire. Ce n'est pas un lieu mythique : le Catalogue des vaisseaux de l'Iliade répertorie le contingent d'Ulysse parmi de réelles communautés grecques, et une île appelée Ithaque a toujours existé sous ce nom. Pourtant, lorsqu'Ulysse décrit sa patrie (Odyssée 9.21–27), il la qualifie de basse et située la plus éloignée vers le couchant — la plus à l'ouest de son groupe — alors que l'Ithaque moderne est montagneuse et se trouve à l'est de Céphalonie.", "Cette seule divergence a suscité deux siècles de propositions alternatives, dont les plus sérieuses sont Leucade de Dörpfeld et Paliki de Bittlestone. Toutes deux sont des lieux réels étayés par des preuves concrètes ; aucune n'a révélé l'établissement qui permettrait de trancher la question.", "Entre-temps, l'archéologie d'Ithaque même a progressé : le complexe de l'époque mycénienne à Agios Athanasios, dans le nord de l'île, est le meilleur candidat structurel découvert à ce jour, bien que rien ne le relie à un personnage historique." ], "identificationNote": "Plausible plutôt qu'accepté : l'identification est courante et ancienne, mais aucune fouille n'a confirmé un centre de l'âge du bronze à la bonne échelle, et la géographie même du poème s'y oppose. La grille d'évaluation attribue 2 pour le texte (la description ne correspond pas), 2 pour l'archéologie, 3 pour les études académiques et 2 pour la géographie — soit 9/12.", "debate": "Trois questions restent véritablement ouvertes : la géographie des îles Ioniennes chez Homère est-elle cohérente, le nom d'« Ithaque » désignait-il une autre île à l'âge du bronze, et Paliki était-elle séparée de Céphalonie par un canal comblé depuis lors. L'atlas cartographie les trois candidatures et leur attribue une note distincte plutôt que de choisir." }, "de": { "name": "Ithaka", "summary": "Odysseus' Heimat und das Ziel des gesamten Epos – und unglücklicherweise einer seiner am wenigsten gesicherten Orte. Das moderne Ithaki trägt zwar den Namen, aber die Beschreibung der Insel in der Odyssee passt nur schlecht dazu.", "description": [ "Ithaka ist der Fall, der diesen Atlas notwendig macht. Es ist kein mythischer Ort: Der Schiffskatalog der Ilias listet das Kontingent des Odysseus unter realen griechischen Gemeinschaften auf, und eine Insel namens Ithaka existiert durchgehend unter diesem Namen. Doch wenn Odysseus seine Heimat beschreibt (Odyssee 9,21–27), nennt er sie flach und am weitesten im Dunkeln liegend – die westlichste ihrer Gruppe –, während das moderne Ithaki gebirgig ist und östlich von Kefalonia liegt.", "Diese einzige Diskrepanz hat zwei Jahrhunderte alternativer Vorschläge hervorgebracht, von denen die substanziellsten Dörpfelds Lefkada und Bittlestones Paliki sind. Beide sind reale Orte, für die mit realen Beweisen argumentiert wird; keiner von beiden hat jedoch die Siedlung hervorgebracht, die die Frage klären würde.", "Inzwischen hat sich die Archäologie auf Ithaki selbst weiterentwickelt: Der mykenische Komplex bei Agios Athanasios im Norden der Insel ist der bisher beste bauliche Kandidat, obwohl nichts ihn mit einer namentlich bekannten Person verbindet." ], "identificationNote": "Eher plausibel als akzeptiert: Die Identifizierung ist etabliert und antik, aber keine Ausgrabung hat ein bronzezeitliches Zentrum der passenden Größe bestätigt, und die eigene Geografie des Epos spricht dagegen. Die Rubrik vergibt für den Text 2 (die Beschreibung passt nicht), Archäologie 2, Wissenschaft 3 und Geografie 2 – 9/12.", "debate": "Drei Fragen sind völlig offen: ob Homers Geografie der Ionischen Inseln überhaupt kohärent ist, ob „Ithaka“ in der Bronzezeit eine andere Insel bezeichnete und ob Paliki von Kefalonia durch einen Kanal getrennt war, der inzwischen verlandet ist. Der Atlas stellt alle drei Kandidaturen dar und bewertet sie separat, anstatt eine Auswahl zu treffen." }, "ja": { "name": "イタカ", "summary": "オデュッセウスの故郷であり、詩全体の目的地。しかし厄介なことに、最も位置の不確かな場所の1つでもある。現代のイサキ島がその名を冠しているが、『オデュッセイア』自体における島の描写は、この島にほとんど適合しない。", "description": [ "イタカは、この地図帳を必要とさせる典型的な事例である。そこは神話上の場所ではない。『イリアス』の「船のカタログ」は、オデュッセウスの部隊を実在のギリシャ人コミュニティの中にリストアップしており、イタカと呼ばれる島はその名前で存続し続けてきた。しかし、オデュッセウスが自身の故郷を描写する際（『オデュッセイア』第9歌21–27行）、そこを低地にあり、暗闇に最も近い（その諸島群の中で最も西にある）と呼んでいるのに対し、現代 of イサキ島は山がちであり、ケファロニア島の東に位置している。", "このわずかな不一致が、2世紀にわたる代替案の提示を生み出してきた。その中で最も有力なのが、デルプフェルトのレフカダ島とビトルストーンのパリキ半島である。どちらも実際の証拠に基づいて議論されている実在の場所であるが、いずれもこの疑問に決着をつけるような集落を発見するには至っていない。", "一方で、イサキ島自体の考古学的調査は進展している。島北部のアギオス・アタナシオスにあるミケーネ時代の複合遺構は、これまでに発見された構造物の中で最も有力な候補であるが、特定の人物に結びつける証拠は何もない。" ], "identificationNote": "合意ありというよりは妥当：この同定は主流であり古代からのものであるが、適切な規模の青銅器時代の中心地を確認した発掘調査はなく、詩自体の地理もそれに反している。評価基準では、テキスト2（描写が適合しない）、考古学2、学術3、地理2となり、12点満点中9点となる。", "debate": "3つの疑問が完全に未解決のままである。ホメロスによるイオニア諸島の地理がそもそも一貫しているのか、青銅器時代に「イタカ」が別の島を指していたのか、そしてパリキがその後埋まってしまった水路によってケファロニア島から隔てられていたのか、という点である。この地図帳では、1つを選択するのではなく、3つの候補すべてをプロットし、個別にスコアを付けている。" }, "zh": { "name": "伊萨卡", "summary": "奥德修斯的家园，也是整部史诗的目的地——然而尴尬的是，它也是最不确定的地点之一。现代的伊萨基岛（Ithaki）承载着这个名字；但《奥德赛》自身对该岛的描述与其并不相符。", "description": [ "伊萨卡是使本图册变得必不可少的案例。它不是一个神话中的地方：《伊利亚特》中的《船名录》将奥德修斯的队伍列在真实的希腊社群中，而且一个名为伊萨卡岛屿一直以该名称存在。但是，当奥德修斯描述他的家园时（《奥德赛》9.21–27），他称其地势低平，且最靠近黑暗——即该群岛中最西端的一个——而现代的伊萨基岛多山，且位于凯法利尼亚岛（Kefalonia）以东。", "这一处不符引发了两个世纪的替代方案，其中最重要的是德普费尔德的莱夫卡斯岛（Lefkada）和比特尔斯通（Bittlestone）的帕利基（Paliki）。两者都是用真实证据论证的真实地点；但都没有发现能够解决这一问题的定居点。", "与此同时，伊萨基岛本身的考古工作也有了进展：该岛北部阿基奥斯·阿萨纳西奥斯（Agios Athanasios）的迈锡尼时期建筑群是迄今为止发现的最佳结构候选，尽管没有任何证据将其与特定人物联系起来。" ], "identificationNote": "似是而非而非已公认：该认定是主流且古老的，但没有任何发掘证实存在相应规模的青铜时代中心，且史诗自身的地理描述也与之相悖。评分标准给出文本 2 分（描述不符）、考古 2 分、学术 3 分和地理 2 分——共 9/12 分。", "debate": "有三个问题完全是悬而未决的：荷马对伊奥尼亚群岛的地理描述是否连贯，青铜时代的“伊萨卡”是否指代另一个不同的岛屿，以及帕利基（Paliki）过去是否通过一条后来被填平的海峡与凯法利尼亚岛相隔。本图册绘制了所有这三个候选地并分别评分，而不是做出选择。" } } }, { "id": "HOM-P-003", "slug": "ogygia", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "mythical", "unlocated": false, "region": "unlocated", "homeric_names": [ "Ὠγυγίη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/ogygia", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/ogygia", "primary_hypothesis": "gozo", "confidence": { "textual": 1, "archaeological": 0, "scholarly": 0, "geographic": 1, "score": 2, "band": "minimal" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 1, "lines": "48-59", "citation": "Odyssey 1.48–59", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=1:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 5, "lines": "55-75", "citation": "Odyssey 5.55–75", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=5:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 7, "lines": "244-266", "citation": "Odyssey 7.244–266", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=7:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "gozo", "identification": "speculative", "modern_name": "Gozo (Għawdex)", "country": "MT", "lat": 36.04, "lon": 14.25, "precision": "island", "proponent": null, "era": "modern", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 1, "archaeological": 0, "scholarly": 0, "geographic": 1, "score": 2, "band": "minimal" }, "sources": [ "gozo-tradition", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Gozo (local tradition)", "note": "The best-known identification and the weakest kind of evidence in this atlas: a tradition, transmitted locally and repeated by guidebooks, with no ancient text behind it and nothing excavated to support it. It is plotted because the atlas records what is claimed, at the confidence the claim earns — 2 out of 12." }, "es": { "label": "Gozo (tradición local)", "note": "La identificación más conocida y el tipo de prueba más débil de este atlas: una tradición transmitida localmente y repetida por las guías, sin texto antiguo detrás ni nada excavado que la sostenga. Se dibuja porque el atlas registra lo que se afirma, con la confianza que la afirmación merece: 2 sobre 12." }, "pt": { "label": "Gozo (tradição local)", "note": "A identificação mais conhecida e o tipo de prova mais fraco deste atlas: uma tradição transmitida localmente e repetida pelos guias, sem texto antigo por trás nem nada escavado que a sustente. É desenhada porque o atlas registra o que se afirma, com a confiança que a afirmação merece: 2 de 12." }, "fr": { "label": "Gozo (tradition locale)", "note": "L'identification la plus connue et le type de preuve le plus faible de cet atlas : une tradition, transmise localement et répétée par les guides touristiques, sans aucun texte antique pour l'appuyer et sans aucune fouille pour la soutenir. Elle est tracée car l'atlas enregistre ce qui est affirmé, au niveau de confiance que l'affirmation mérite — 2 sur 12." }, "zh": { "label": "戈佐岛（当地传说）", "note": "这是最著名的认定，也是本图册中证据力最弱的一种：一种在当地流传并被旅游指南反复提及的传说，背后既无古代文献支持，也无考古发掘证实。之所以将其标绘出来，是因为本图册记录了所有被提出的主张，并给予其相应的主张置信度——12分中的2分。" }, "de": { "label": "Gozo (lokale Tradition)", "note": "Die bekannteste Identifizierung und die schwächste Art von Evidenz in diesem Atlas: eine lokal überlieferte und von Reiseführern wiederholte Tradition, hinter der kein antiker Text steht und die durch keinerlei Ausgrabungen gestützt wird. Sie wird kartiert, weil der Atlas erfasst, was behauptet wird, und zwar mit dem Konfidenzwert, den die Behauptung verdient – 2 von 12." }, "ja": { "label": "ゴゾ島（地元の伝承）", "note": "最もよく知られた同定であり、この地図帳において最も弱い証拠である。地元で伝承され、ガイドブックで繰り返されている伝統であり、裏付けとなる古代の文献や発掘調査の成果はない。これがプロットされているのは、この地図帳が主張されている内容を、その主張が得た信頼度（12段階中2）で記録しているためである。" } } } ], "episodes": [ "calypso-ogygia" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey 1.48–59; 5.55–75; 7.244–266", "author": "Homer" }, { "id": "plutarch-defacie", "kind": "primary_text", "citation": "Plutarch, De facie quae in orbe lunae apparet 941a", "author": "Plutarch", "year": 100 }, { "id": "gozo-tradition", "kind": "tradition", "citation": "Maltese tradition identifying Gozo (Għawdex) with Calypso’s island" } ], "locales": { "en": { "name": "Ogygia", "summary": "Calypso's island, where Odysseus spends seven of his ten years away. The Odyssey places it deliberately nowhere — 'the navel of the sea' — which is exactly why identifications of it are so revealing.", "description": [ "Ogygia is the clearest case in the poems of a place that resists mapping by design. Athena calls it the navel of the sea; it is described as wooded, spring-fed and remote, and no route to it is given — Odysseus arrives clinging to wreckage and leaves on a raft he builds himself, sailing seventeen days to Scheria with the Bear on his left.", "Only that last detail is navigational, and it points broadly west or north-west from wherever Scheria is. Everything else is atmosphere.", "Antiquity already speculated: Plutarch, writing an essay on the face of the moon, places an 'Ogygia' five days' sail west of Britain — a literary borrowing rather than a location. The modern identification with Gozo comes from Maltese tradition and has no ancient authority." ], "identificationNote": "Mythical: the poem places it outside the mappable world, and no external tradition overrides that. The class describes the poem's own geography; the Gozo hypothesis is recorded and plotted separately, at its own confidence of 2/12.", "debate": "The real question about Ogygia is not where it is but what kind of place it is. Readings that map it — Atlantic, Maltese, Adriatic — all require treating a deliberately unlocated island as an under-specified one. This atlas keeps the two apart: the place stays mythical, the claims about it are listed with their sources." }, "es": { "name": "Ogigia", "summary": "La isla de Calipso, donde Odiseo pasa siete de sus diez años de ausencia. La Odisea la sitúa deliberadamente en ninguna parte —«el ombligo del mar»— y por eso mismo sus identificaciones resultan tan reveladoras.", "description": [ "Ogigia es el caso más claro en los poemas de un lugar que resiste al mapa por diseño. Atenea la llama el ombligo del mar; se la describe boscosa, con manantiales y remota, y no se da ninguna ruta hacia ella: Odiseo llega agarrado a unos restos y se marcha en una balsa que construye él mismo, navegando diecisiete días hasta Esqueria con la Osa a su izquierda.", "Solo ese último detalle es náutico, y apunta en términos amplios al oeste o al noroeste de donde quiera que esté Esqueria. Todo lo demás es atmósfera.", "La Antigüedad ya especulaba: Plutarco, en un ensayo sobre la cara de la luna, sitúa una «Ogigia» a cinco días de navegación al oeste de Britania, un préstamo literario más que una localización. La identificación moderna con Gozo procede de la tradición maltesa y carece de autoridad antigua." ], "identificationNote": "Mítica: el poema la sitúa fuera del mundo cartografiable y ninguna tradición externa anula eso. La clase describe la geografía del propio poema; la hipótesis de Gozo se registra y se dibuja aparte, con su propia confianza de 2/12.", "debate": "La pregunta real sobre Ogigia no es dónde está, sino qué clase de lugar es. Las lecturas que la cartografían —atlántica, maltesa, adriática— exigen tratar una isla deliberadamente no localizada como si fuera una isla mal especificada. Este atlas mantiene ambas cosas separadas: el lugar sigue siendo mítico, y las afirmaciones sobre él se listan con sus fuentes." }, "pt": { "name": "Ogígia", "summary": "A ilha de Calipso, onde Odisseu passa sete de seus dez anos de ausência. A Odisseia a situa deliberadamente em lugar nenhum — “o umbigo do mar” — e é justamente por isso que suas identificações são tão reveladoras.", "description": [ "Ogígia é o caso mais claro nos poemas de um lugar que resiste ao mapa por projeto. Atena a chama de umbigo do mar; é descrita como arborizada, com nascentes e remota, e nenhuma rota até ela é dada: Odisseu chega agarrado a destroços e parte numa jangada que constrói sozinho, navegando dezessete dias até Esquéria com a Ursa à sua esquerda.", "Só esse último detalhe é náutico, e aponta em termos amplos para oeste ou noroeste de onde quer que esteja Esquéria. Todo o resto é atmosfera.", "A Antiguidade já especulava: Plutarco, num ensaio sobre a face da lua, situa uma “Ogígia” a cinco dias de navegação a oeste da Britânia — um empréstimo literário, não uma localização. A identificação moderna com Gozo vem da tradição maltesa e não tem autoridade antiga." ], "identificationNote": "Mítica: o poema a situa fora do mundo mapeável, e nenhuma tradição externa anula isso. A classe descreve a geografia do próprio poema; a hipótese de Gozo é registrada e desenhada à parte, com sua própria confiança de 2/12.", "debate": "A pergunta real sobre Ogígia não é onde ela está, mas que tipo de lugar é. As leituras que a mapeiam — atlântica, maltesa, adriática — exigem tratar uma ilha deliberadamente não localizada como se fosse mal especificada. Este atlas mantém as duas coisas separadas: o lugar permanece mítico, e as afirmações sobre ele são listadas com suas fontes." }, "fr": { "name": "Ogygie", "summary": "L'île de Calypso, où Ulysse passe sept de ses dix années d'absence. L'Odyssée la situe délibérément nulle part — « le nombril de la mer » — ce qui est précisément la raison pour laquelle ses identifications sont si révélatrices.", "description": [ "Ogygie est le cas le plus net dans les poèmes d'un lieu qui résiste par conception à toute cartographie. Athéna l'appelle le nombril de la mer ; elle est décrite comme boisée, parsemée de sources et lointaine, et aucun itinéraire pour s'y rendre n'est fourni — Ulysse y arrive agrippé à des débris et en repart sur un radeau qu'il construit lui-même, naviguant dix-sept jours vers Schérie avec la Grande Ourse sur sa gauche.", "Seul ce dernier détail relève de la navigation, et il pointe globalement vers l'ouest ou le nord-ouest depuis l'emplacement de Schérie, quel qu'il soit. Tout le reste n'est qu'atmosphère.", "L'Antiquité spéculait déjà : Plutarque, écrivant un essai sur le visage de la lune, situe une « Ogygie » à cinq jours de navigation à l'ouest de la Bretagne — un emprunt littéraire plutôt qu'une localisation. L'identification moderne avec Gozo provient de la tradition maltaise et ne repose sur aucune autorité antique." ], "identificationNote": "Mythique : le poème la situe en dehors du monde cartographiable, et aucune tradition externe ne prévaut sur cela. La catégorie décrit la géographie propre du poème ; l'hypothèse de Gozo est enregistrée et tracée séparément, avec son propre niveau de confiance de 2/12.", "debate": "La véritable question concernant Ogygie n'est pas de savoir où elle se trouve, mais quel type de lieu elle est. Les lectures qui la cartographient — atlantique, maltaise, adriatique — exigent toutes de traiter une île délibérément non localisée comme une île sous-spécifiée. Cet atlas sépare les deux : le lieu reste mythique, les affirmations à son sujet sont répertoriées avec leurs sources." }, "de": { "name": "Ogygia", "summary": "Kalypsos Insel, auf der Odysseus sieben seiner zehn Jahre in der Fremde verbringt. Die Odyssee verortet sie bewusst im Nirgendwo – als „Nabel des Meeres“ –, was genau der Grund ist, warum ihre Identifizierungen so aufschlussreich sind.", "description": [ "Ogygia ist in den Epen der deutlichste Fall eines Ortes, der sich bewusst einer Kartierung entzieht. Athena nennt sie den Nabel des Meeres; sie wird als waldreich, quellenreich und abgelegen beschrieben, und es wird kein Weg dorthin angegeben – Odysseus kommt an, indem er sich an Wrackteile klammert, und reist auf einem selbstgebauten Floß ab, wobei er siebzehn Tage lang mit dem Großen Bären zu seiner Linken nach Scheria segelt.", "Nur dieses letzte Detail ist navigatorischer Natur, und es weist grob nach Westen oder Nordwesten, von wo auch immer Scheria liegt. Alles andere ist Atmosphäre.", "Bereits die Antike spekulierte: Plutarch verortet in einem Essay über das Gesicht im Mond ein „Ogygia“ fünf Segeltage westlich von Britannien – eher eine literarische Entlehnung als eine Lokalisierung. Die moderne Identifizierung mit Gozo stammt aus der maltesischen Tradition und entbehrt jeglicher antiken Autorität." ], "identificationNote": "Mythisch: Das Epos verortet die Insel außerhalb der kartierbaren Welt, und keine externe Tradition setzt dies außer Kraft. Die Klasse beschreibt die eigene Geographie des Epos; die Gozo-Hypothese wird separat erfasst und mit einem eigenen Konfidenzwert von 2/12 eingetragen.", "debate": "Die eigentliche Frage zu Ogygia ist nicht, wo sie liegt, sondern was für ein Ort sie ist. Interpretationen, die sie kartieren – im Atlantik, bei Malta oder in der Adria –, erfordern alle, eine bewusst unlokalisierte Insel als eine unzureichend spezifizierte zu behandeln. Dieser Atlas hält beides auseinander: Der Ort bleibt mythisch, die Behauptungen darüber werden mit ihren Quellen aufgeführt." }, "ja": { "name": "オギュギア", "summary": "オデュッセウスが10年の放浪のうち7年を過ごしたカリュプソの島。『オデュッセイア』は意図的にこの島をどこでもない場所（「海のへそ」）に配置しており、それこそがこの島の同定が極めて示唆に富む理由である。", "description": [ "オギュギアは、詩の中で意図的にマッピングを拒む場所の最も明白な例である。アテナはそこを海のへそと呼び、木々が茂り、泉が湧き、人里離れた場所として描かれているが、そこへのルートは示されていない。オデュッセウスは難破船の残骸にしがみついて漂着し、自作のいかだで出発し、おおぐま座を左手に見ながらスケリアまで17日間航海する。", "航海に関する情報は最後の一点のみであり、スケリアがどこにあろうとも、そこから大まかに西または北西を指している。それ以外はすべて雰囲気の描写にすぎない。", "古代においてすでに推測がなされていた。プルタルコスは月面に関するエッセイの中で、ブリテン島から西へ5日間航海した場所に「オギュギア」を配置しているが、これは位置の特定というよりも文学的な借用である。ゴゾ島とする現代の同定はマルタの伝承に由来するものであり、古代の典拠はない。" ], "identificationNote": "神話：詩はこれをマッピング可能な世界の外部に配置しており、それを覆す外部の伝承は存在しない。この分類は詩自体の地理を表している。ゴゾ島説は、独自の信頼度2/12として別途記録され、プロットされている。", "debate": "オギュギアに関する真の問いは、それがどこにあるかではなく、それがどのような場所であるかである。大西洋、マルタ、アドリア海など、この島をマッピングしようとする解釈はすべて、意図的に位置を特定されていない島を、単に詳細が不足している島として扱う必要がある。この地図帳ではこの2つを区別しており、場所は神話のままとし、それに関する主張は出典とともにリストアップしている。" }, "zh": { "name": "奥吉吉亚", "summary": "卡吕普索的岛屿，奥德修斯在外流亡的十年中有七年在此度过。《奥德赛》刻意不将其置于任何具体位置——称其为“大海的肚脐”——这恰恰是为什么对该岛的认定如此耐人寻味。", "description": [ "奥吉吉亚是诗歌中设计上最明显抗拒地图定位的地点。雅典娜称其为大海的肚脐；它被描述为树木茂密、泉水潺潺且地处偏远，书中没有给出任何通往该岛的路线——奥德修斯是抓着船只残骸漂流至此，离开时则是乘坐自己建造的木筏，在左侧大熊座的指引下航行了十七天到达斯克里亚。", "只有这最后一个细节与航向有关，它大致指向斯克里亚以西或西北方向。其余的一切都只是氛围烘托。", "古人对此早有推测：普鲁塔克在撰写关于月面的一篇随笔时，将一个“奥吉吉亚”置于不列颠以西五天航程的地方——这更像是一种文学借用，而非实际定位。现代将其认定为戈佐岛（Gozo）源于马耳他的民间传说，并无古代文献依据。" ], "identificationNote": "神话传说：诗歌将其置于可绘制地图的世界之外，且没有任何外部传说能推翻这一点。该类别描述了诗歌自身的地理设定；戈佐岛假说被单独记录和标绘，其置信度仅为 2/12。", "debate": "关于奥吉吉亚的真正问题不在于它在哪里，而在于它是一个怎样的地方。将其绘制在地图上的解读——无论是大西洋、马耳他还是亚得里亚海——都必须将一个刻意不设具体位置的岛屿视为一个描述不详的岛屿。本图册将这两者区分开来：该地点保持其神话属性，而关于它的各种主张则与其来源一同列出。" } } }, { "id": "HOM-P-004", "slug": "house-of-hades", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "mythical", "unlocated": true, "region": "unlocated", "homeric_names": [ "Ἀΐδαο δόμος", "Ἔρεβος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/house-of-hades", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/house-of-hades", "primary_hypothesis": null, "confidence": null, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 10, "lines": "504-540", "citation": "Odyssey 10.504–540", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=10:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 11, "lines": "1-50", "citation": "Odyssey 11.1–50", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=11:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 24, "lines": "1-14", "citation": "Odyssey 24.1–14", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=24:card=1" } ], "hypotheses": [], "episodes": [ "nekyia" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey 10.504–540; 11.1–50", "author": "Homer" }, { "id": "herodotus-5-92", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 5.92", "author": "Herodotus", "year": -430 }, { "id": "dakaris", "kind": "archaeology", "citation": "Sotirios Dakaris, excavations at the Nekyomanteion of Ephyra, Thesprotia (from 1958)", "author": "Sotirios Dakaris", "year": 1958 } ], "locales": { "en": { "name": "The house of Hades", "summary": "Where Odysseus goes to question the dead. The poem gives sailing directions to it — and they lead past the edge of the world, which is why this entry carries no coordinates at all.", "description": [ "Circe's instructions are unusually precise for a destination that cannot exist: cross Ocean, beach the ship by the grove of Persephone where three named rivers meet, dig a pit, pour the offerings, and the dead will come. The precision is the point — it is ritual instruction, not navigation.", "Real places have collected the association since antiquity. Herodotus reports an oracle of the dead on the Acheron in Thesprotia, and the site excavated at Ephyra was long presented as that oracle, though the identification is now disputed by archaeologists who read the building as a fortified farmhouse.", "Those are real places with a real cult history. They are not the house of Hades, and the atlas does not pin one as the other." ], "identificationNote": "Mythical and unlocated: no hypothesis is recorded, because none can be. This is the only class in the atlas that carries no coordinates by rule — the schema forbids an unlocated place from having any, so nothing can quietly acquire a pin later.", "debate": "What is debated is not the location of Hades but the geography of the passage: whether Circe's directions preserve a real sailing tradition toward the north-west, whether the rivers are borrowed from the Thesprotian Acheron, and whether the Nekyia belongs to the oldest layer of the poem at all." }, "es": { "name": "La morada de Hades", "summary": "Adonde va Odiseo a interrogar a los muertos. El poema da instrucciones de navegación para llegar y conducen más allá del borde del mundo: por eso esta ficha no lleva coordenada alguna.", "description": [ "Las instrucciones de Circe son insólitamente precisas para un destino que no puede existir: cruzar el Océano, varar junto al bosque de Perséfone donde se juntan tres ríos con nombre, cavar una fosa, verter las libaciones y los muertos acudirán. La precisión es justamente el punto: son instrucciones rituales, no náuticas.", "Lugares reales han acumulado esa asociación desde la Antigüedad. Heródoto menciona un oráculo de los muertos junto al Aqueronte, en Tesprocia, y el yacimiento excavado en Éfira se presentó largo tiempo como ese oráculo, aunque hoy la identificación la discuten arqueólogos que leen el edificio como una granja fortificada.", "Son lugares reales con una historia de culto real. No son la morada de Hades, y el atlas no clava el uno como si fuera la otra." ], "identificationNote": "Mítica y no localizada: no se registra ninguna hipótesis, porque no puede haberla. Es la única clase del atlas que por regla no lleva coordenadas: el esquema prohíbe que un lugar no localizado tenga ninguna, de modo que nada puede adquirir una chincheta en silencio más adelante.", "debate": "Lo que se discute no es la ubicación del Hades, sino la geografía del pasaje: si las indicaciones de Circe conservan una tradición náutica real hacia el noroeste, si los ríos están tomados del Aqueronte tesprocio y si la Nekyia pertenece siquiera a la capa más antigua del poema." }, "pt": { "name": "A morada de Hades", "summary": "Para onde Odisseu vai interrogar os mortos. O poema dá instruções de navegação até lá — e elas levam para além da borda do mundo, razão pela qual esta ficha não traz coordenada alguma.", "description": [ "As instruções de Circe são estranhamente precisas para um destino que não pode existir: cruzar o Oceano, encalhar junto ao bosque de Perséfone onde se juntam três rios com nome, cavar uma cova, verter as libações e os mortos virão. A precisão é justamente o ponto: são instruções rituais, não náuticas.", "Lugares reais acumularam essa associação desde a Antiguidade. Heródoto menciona um oráculo dos mortos junto ao Aqueronte, na Tesprócia, e o sítio escavado em Éfira foi por muito tempo apresentado como esse oráculo, embora hoje a identificação seja contestada por arqueólogos que leem o edifício como uma fazenda fortificada.", "São lugares reais com uma história de culto real. Não são a morada de Hades, e o atlas não finca um como se fosse a outra." ], "identificationNote": "Mítica e não localizada: nenhuma hipótese é registrada, porque não pode haver. É a única classe do atlas que por regra não carrega coordenadas: o esquema proíbe que um lugar não localizado tenha alguma, de modo que nada pode ganhar um alfinete em silêncio mais tarde.", "debate": "O que se discute não é a localização do Hades, mas a geografia da passagem: se as indicações de Circe preservam uma tradição náutica real rumo ao noroeste, se os rios vêm do Aqueronte tesprócio e se a Nekyia pertence sequer à camada mais antiga do poema." }, "fr": { "name": "La demeure d'Hadès", "summary": "Là où Ulysse se rend pour interroger les morts. Le poème donne des instructions de navigation pour y parvenir — et elles mènent au-delà des limites du monde, c'est pourquoi cette entrée ne comporte aucune coordonnée.", "description": [ "Les instructions de Circé sont d'une précision inhabituelle pour une destination qui ne peut exister : traverser l'Océan, échouer le navire près du bois sacré de Perséphone où se rejoignent trois fleuves nommés, creuser une fosse, verser les offrandes, et les morts viendront. Cette précision est précisément le but recherché — il s'agit d'instructions rituelles, non de navigation.", "Des lieux réels ont hérité de cette association depuis l'Antiquité. Hérodote signale un oracle des morts sur l'Achéron en Thesprotie, et le site fouillé à Éphyre a longtemps été présenté comme cet oracle, bien que l'identification soit aujourd'hui contestée par les archéologues qui voient dans ce bâtiment une ferme fortifiée.", "Ce sont des lieux réels avec une véritable histoire cultuelle. Ils ne sont pas la demeure d'Hadès, et l'atlas ne les assimile pas l'un à l'autre." ], "identificationNote": "Mythique et non localisé : aucune hypothèse n'est enregistrée, car aucune ne peut l'être. C'est la seule catégorie de l'atlas qui ne comporte par règle aucune coordonnée — le schéma interdit à un lieu non localisé d'en avoir, de sorte que rien ne peut se voir attribuer discrètement un repère par la suite.", "debate": "Ce qui fait débat n'est pas l'emplacement de l'Hadès mais la géographie du passage : si les indications de Circé conservent une réelle tradition de navigation vers le nord-ouest, si les fleuves sont empruntés à l'Achéron de Thesprotie, et si la Nekyia appartient bien à la couche la plus ancienne du poème." }, "de": { "name": "Das Haus des Hades", "summary": "Wohin Odysseus reist, um die Toten zu befragen. Das Epos gibt Wegbeschreibungen dorthin – und diese führen über den Rand der Welt hinaus, weshalb dieser Eintrag keinerlei Koordinaten enthält.", "description": [ "Kirkes Anweisungen sind ungewöhnlich präzise für ein Ziel, das nicht existieren kann: Überquere den Okeanos, ziehe das Schiff am Hain der Persephone an Land, wo drei namentlich genannte Flüsse zusammenfließen, grabe eine Grube, gieße die Trankopfer aus, und die Toten werden kommen. Die Präzision ist der entscheidende Punkt – es handelt sich um eine rituelle Anweisung, nicht um Navigation.", "Reale Orte haben diese Assoziation seit der Antike auf sich gezogen. Herodot berichtet von einem Totenorakel am Acheron in Thesprotien, und die in Ephyra ausgegrabene Stätte wurde lange Zeit als dieses Orakel präsentiert, obwohl die Identifizierung heute von Archäologen bestritten wird, die das Gebäude als befestigtes Gehöft deuten.", "Dies sind reale Orte mit einer realen Kultgeschichte. Sie sind nicht das Haus des Hades, und der Atlas setzt sie nicht miteinander gleich." ], "identificationNote": "Mythisch und unlokalisiert: Es ist keine Hypothese verzeichnet, da dies unmöglich ist. Dies ist die einzige Kategorie im Atlas, die regelbedingt keine Koordinaten enthält – das Schema verbietet es einem unlokalisierten Ort, solche zu haben, sodass später nichts heimlich eine Markierung erhalten kann.", "debate": "Debattiert wird nicht die Lage des Hades, sondern die Geografie der Passage: ob Kirkes Wegbeschreibung eine reale Seefahrtstradition nach Nordwesten bewahrt, ob die Flüsse vom thesprotischen Acheron entlehnt sind und ob die Nekyia überhaupt zur ältesten Schicht des Epos gehört." }, "ja": { "name": "ハデスの館", "summary": "オデュッセウスが死者に問いかけるために赴く場所。詩にはそこへの航海案内が記されているが、それは世界の果てを越えた先へと導いている。そのため、このエントリーには座標が一切記載されていない。", "description": [ "キルケの指示は、存在し得ない目的地にしては異常なほど精密である。オーケアノスを渡り、名のある3つの川が交わるペルセポネの木立ちの傍らに船を引き揚げ、穴を掘り、供物を注げば、死者が現れるという。この精密さこそが重要であり、これは航海案内ではなく儀式の指示なのである。", "古代以来、実在の場所がこの連想と結びつけられてきた。ヘロドトスはテスプロティアのアケロン川にある死者の神託所について報告しており、エピュラで発掘された遺跡は長年その神託所として紹介されてきた。ただし、現在では考古学者によってその同定に異議が唱えられており、建物は要塞化された農家と解釈されている。", "これらは実際の信仰の歴史を持つ実在の場所である。しかし、それらはハデスの館ではなく、この地図帳では一方を他方としてピン留めすることはない。" ], "identificationNote": "神話上かつ位置未特定：いかなる仮説も記録されていない。記録し得ないからである。これは、ルール上座標を持たないこの地図帳で唯一のクラスである。スキーマによって位置未特定の場所に座標を持たせることが禁止されているため、後から密かにピンが追加されることはない。", "debate": "議論されているのはハデスの位置ではなく、その一節の地理である。キルケの指示が北西への実際の航海伝承を留めているのか、川の名がテスプロティアのアケロン川から借用されたものなのか、そしてそもそも『ネキア』が詩の最古の層に属しているのかどうか、という点である。" }, "zh": { "name": "哈迪斯的居所", "summary": "奥德修斯前往询问死者的地方。史诗给出了前往那里的航行指引——而这些指引通往世界的边缘之外，这就是为什么该条目完全没有坐标的原因。", "description": [ "对于一个不可能存在的目的地，喀耳刻的指示异常精确：跨越大洋河（Ocean），在三条有名河流交汇处的珀耳塞福涅（Persephone）树林旁停泊船只，挖一个坑，倾倒祭品，死者就会到来。这种精确性正是关键所在——这是仪式指导，而非航海导航。", "自古以来，真实的地方就与此产生了联系。希罗多德记载了塞斯普罗蒂亚阿刻戎河畔的一个亡灵神谕所，而在埃菲拉发掘的遗址长期以来被介绍为该神谕所，尽管现在考古学家对此认定存在争议，他们将该建筑解读为防御性农舍。", "那些是具有真实崇拜历史的真实地点。它们不是哈迪斯的居所，本图册也不会将两者混为一谈。" ], "identificationNote": "神话且未定位：没有记录任何假设，因为根本无法记录。这是本图册中唯一按规则不携带坐标的类别——模式（schema）禁止未定位的地点拥有任何坐标，因此以后任何内容都无法悄悄获取定位标记。", "debate": "争论的不是哈迪斯的位置，而是该段落的地理描述：喀耳刻的指引是否保留了向西北方向航行的真实传统，这些河流是否借用自塞斯普罗蒂亚的阿刻戎河，以及《招魂术》（Nekyia）是否根本不属于史诗最古老的一层。" } } }, { "id": "HOM-P-005", "slug": "mycenae", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Μυκῆναι", "Μυκήνη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/mycenae", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/mycenae", "primary_hypothesis": "mycenae-citadel", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "569-580", "citation": "Iliad 2.569–580", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 4, "lines": "51-53", "citation": "Iliad 4.51–53", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=4:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 3, "lines": "304-312", "citation": "Odyssey 3.304–312", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=3:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "mycenae-citadel", "identification": "accepted", "modern_name": "Mykines", "country": "GR", "lat": 37.7306, "lon": 22.7561, "precision": "site", "proponent": "Pausanias 2.16; excavated by Schliemann (1876), then Wace", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "sources": [ "schliemann-1878", "wace-1949", "pausanias-2-16", "unesco-mycenae" ], "locales": { "en": { "label": "The citadel at Mycenae", "note": "A fortified Late Bronze Age citadel with cyclopean walls, the Lion Gate, shaft graves and a palace complex, occupied continuously since antiquity in memory as well as in fact — Pausanias visited the ruins in the second century CE and identified them as Agamemnon's city." }, "es": { "label": "La ciudadela de Micenas", "note": "Una ciudadela fortificada del Bronce Final con murallas ciclópeas, la Puerta de los Leones, tumbas de fosa y un complejo palacial; su identificación nunca se perdió: Pausanias visitó las ruinas en el siglo II d.C. y las señaló como la ciudad de Agamenón." }, "pt": { "label": "A cidadela de Micenas", "note": "Uma cidadela fortificada do Bronze Final com muralhas ciclópicas, a Porta dos Leões, túmulos de fossa e um complexo palaciano; sua identificação nunca se perdeu: Pausânias visitou as ruínas no século II d.C. e as apontou como a cidade de Agamêmnon." }, "fr": { "label": "La citadelle de Mycènes", "note": "Une citadelle fortifiée de l'âge du Bronze récent avec des murs cyclopéens, la porte des Lionnes, des tombes à fosse et un complexe palatial, occupée de manière continue depuis l'Antiquité en mémoire comme en fait — Pausanias a visité les ruines au IIe siècle de notre ère et les a identifiées comme la ville d'Agamemnon." }, "zh": { "label": "迈锡尼卫城", "note": "一座防御森严的青铜时代晚期卫城，拥有巨石城墙、狮子门、竖穴墓和宫殿建筑群。无论是从记忆还是从事实上看，该地自古以来一直有人居住——公元二世纪，保萨尼亚斯曾造访这些废墟，并认定其为阿伽门农的城市。" }, "de": { "label": "Die Zitadelle von Mykene", "note": "Eine befestigte spätbronzezeitliche Zitadelle mit zyklopischen Mauern, dem Löwentor, Schachtgräbern und einem Palastkomplex, die seit der Antike sowohl in der Erinnerung als auch in der Realität kontinuierlich besetzt war – Pausanias besuchte die Ruinen im zweiten Jahrhundert n. Chr. und identifizierte sie als die Stadt Agamemnons." }, "ja": { "label": "マイケナイの城塞", "note": "巨石記念物的な城壁、獅子門、竪穴墓、宮殿複合体を備えた、青銅器時代後期の要塞化された城塞。事実としても記憶としても古代から継続的に占有されており、紀元2世紀にパウサニアスがこの遺跡を訪れ、アガメムノンの都市と同定した。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships", "agamemnons-murder" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "schliemann-1878", "kind": "archaeology", "citation": "Heinrich Schliemann, Mycenae: A Narrative of Researches and Discoveries at Mycenae and Tiryns (1878)", "author": "Heinrich Schliemann", "year": 1878 }, { "id": "wace-1949", "kind": "archaeology", "citation": "Alan J. B. Wace, Mycenae: An Archaeological History and Guide (Princeton, 1949)", "author": "Alan J. B. Wace", "year": 1949 }, { "id": "pausanias-2-16", "kind": "primary_text", "citation": "Pausanias, Description of Greece 2.16", "author": "Pausanias", "year": 170 }, { "id": "unesco-mycenae", "kind": "scholarship", "citation": "UNESCO World Heritage List, Archaeological Sites of Mycenae and Tiryns (inscribed 1999)", "year": 1999, "url": "https://whc.unesco.org/en/list/941" } ], "locales": { "en": { "name": "Mycenae", "summary": "Agamemnon's city, and the one Homeric capital that never had to be found: the citadel was visible above ground throughout antiquity and gives its name to the entire Bronze Age civilisation.", "description": [ "The Iliad calls Mycenae 'rich in gold' and makes it the seat of the coalition's high king. The site on the Argolid ridge answers that description with an emphasis the poem could hardly have invented: cyclopean fortifications, a monumental gate, shaft graves whose gold masks reached the Athens museum in 1876, and a palace burnt at the end of the Late Bronze Age.", "The identification was never lost. Pausanias walked the ruins in the second century CE and named them; Schliemann dug them in 1876 believing he had found Agamemnon's grave, which he had not. What he had found was the centre of a civilisation that now takes its name from this hill.", "What Mycenae gives the atlas is a baseline. It is what a Homeric place looks like when text, tradition and excavation agree completely — and it is the standard the contested identifications are scored against." ], "identificationNote": "Accepted: the site was never in doubt, its Bronze Age material is overwhelming, and the surrounding geography — the Argive plain, the road to Corinth, the citadels at Tiryns and Argos — matches the political landscape the Catalogue of Ships describes.", "debate": "Not whether the place is Mycenae, but what the place was. Whether a Mycenaean high king ever exercised the authority the Iliad gives Agamemnon, and how far the Linear B palace economy resembles the world of the poems, are open questions in Aegean archaeology." }, "es": { "name": "Micenas", "summary": "La ciudad de Agamenón y la única capital homérica que nunca hubo que encontrar: la ciudadela estuvo siempre visible sobre el terreno y da nombre a toda la civilización de la Edad del Bronce.", "description": [ "La Ilíada llama a Micenas «rica en oro» y la convierte en sede del rey supremo de la coalición. El yacimiento del cerro de la Argólide responde a esa descripción con un énfasis que el poema difícilmente pudo inventar: fortificaciones ciclópeas, una puerta monumental, tumbas de fosa cuyas máscaras de oro llegaron al museo de Atenas en 1876 y un palacio incendiado al final del Bronce Final.", "La identificación nunca se perdió. Pausanias recorrió las ruinas en el siglo II d.C. y las nombró; Schliemann las excavó en 1876 creyendo haber hallado la tumba de Agamenón, cosa que no ocurrió. Lo que sí había hallado era el centro de una civilización que hoy toma su nombre de esta colina.", "Lo que Micenas aporta al atlas es una línea de base: es el aspecto que tiene un lugar homérico cuando texto, tradición y excavación coinciden por completo, y es el patrón contra el que se puntúan las identificaciones discutidas." ], "identificationNote": "Aceptada: el yacimiento nunca estuvo en duda, su material del Bronce es abrumador y la geografía circundante —la llanura argiva, el camino a Corinto, las ciudadelas de Tirinto y Argos— encaja con el paisaje político que describe el Catálogo de las Naves.", "debate": "No se discute que el lugar sea Micenas, sino qué fue ese lugar. Si un rey micénico ejerció alguna vez la autoridad que la Ilíada da a Agamenón, y hasta qué punto la economía palacial del Lineal B se parece al mundo de los poemas, siguen siendo preguntas abiertas en la arqueología egea." }, "pt": { "name": "Micenas", "summary": "A cidade de Agamêmnon e a única capital homérica que nunca precisou ser encontrada: a cidadela esteve sempre visível acima do solo e dá nome a toda a civilização da Idade do Bronze.", "description": [ "A Ilíada chama Micenas de “rica em ouro” e faz dela a sede do rei supremo da coalizão. O sítio na crista da Argólida responde a essa descrição com uma ênfase que o poema dificilmente inventaria: fortificações ciclópicas, uma porta monumental, túmulos de fossa cujas máscaras de ouro chegaram ao museu de Atenas em 1876 e um palácio incendiado no fim do Bronze Final.", "A identificação nunca se perdeu. Pausânias percorreu as ruínas no século II d.C. e as nomeou; Schliemann as escavou em 1876 acreditando ter achado o túmulo de Agamêmnon, o que não ocorreu. O que de fato encontrara era o centro de uma civilização que hoje leva o nome desta colina.", "O que Micenas dá ao atlas é uma linha de base: é a aparência de um lugar homérico quando texto, tradição e escavação concordam por completo — e é o padrão contra o qual as identificações contestadas são pontuadas." ], "identificationNote": "Aceita: o sítio nunca esteve em dúvida, seu material do Bronze é esmagador e a geografia ao redor — a planície argiva, a estrada para Corinto, as cidadelas de Tirinto e Argos — encaixa na paisagem política que o Catálogo das Naus descreve.", "debate": "Não se discute que o lugar seja Micenas, mas o que esse lugar foi. Se um rei micênico algum dia exerceu a autoridade que a Ilíada dá a Agamêmnon, e o quanto a economia palaciana do Linear B se parece com o mundo dos poemas, seguem questões abertas na arqueologia egeia." }, "fr": { "name": "Mycènes", "summary": "La cité d'Agamemnon, et la seule capitale homérique qui n'ait jamais eu besoin d'être retrouvée : la citadelle est restée visible hors de terre tout au long de l'Antiquité et donne son nom à l'ensemble de la civilisation de l'âge du bronze.", "description": [ "L'Iliade qualifie Mycènes de « riche en or » et en fait le siège du grand roi de la coalition. Le site, situé sur la crête de l'Argolide, répond à cette description avec une force que le poème aurait difficilement pu inventer : des fortifications cyclopéennes, une porte monumentale, des tombes à fosse dont les masques d'or ont rejoint le musée d'Athènes en 1876, et un palais incendié à la fin de l'âge du bronze récent.", "L'identification n'a jamais été perdue. Pausanias a parcouru les ruines au IIe siècle de notre ère et les a nommées ; Schliemann les a fouillées en 1876 en croyant avoir trouvé la tombe d'Agamemnon, ce qui n'était pas le cas. Ce qu'il avait découvert, c'était le centre d'une civilisation qui tire aujourd'hui son nom de cette colline.", "Ce que Mycènes apporte à l'atlas, c'est une référence. C'est à cela que ressemble un lieu homérique lorsque le texte, la tradition et les fouilles concordent parfaitement — et c'est le modèle par rapport auquel les identifications contestées sont évaluées." ], "identificationNote": "Accepté : le site n'a jamais fait de doute, son matériel de l'âge du Bronze est écrasant, et la géographie environnante — la plaine d'Argolide, la route de Corinthe, les citadelles de Tirynthe et d'Argos — correspond au paysage politique décrit par le Catalogue des vaisseaux.", "debate": "La question n'est pas de savoir si le lieu est Mycènes, mais ce qu'il était. Si un grand roi mycénien a jamais exercé l'autorité que l'Iliade attribue à Agamemnon, et dans quelle mesure l'économie palatiale en linéaire B ressemble au monde des poèmes, restent des questions ouvertes dans l'archéologie égéenne." }, "de": { "name": "Mykene", "summary": "Die Stadt Agamemnons und die einzige homerische Hauptstadt, die nie gesucht werden musste: Die Zitadelle war während der gesamten Antike oberirdisch sichtbar und gibt der gesamten bronzezeitlichen Zivilisation ihren Namen.", "description": [ "Die Ilias nennt Mykene „goldreich“ und macht es zum Sitz des Oberkönigs der Koalition. Die Fundstätte auf dem Höhenrücken der Argolis entspricht dieser Beschreibung mit einer Deutlichkeit, die das Epos kaum hätte erfinden können: zyklopische Befestigungsanlagen, ein monumentales Tor, Schachtgräber, deren Goldmasken 1876 in das Museum von Athen gelangten, und ein Palast, der am Ende der Spätbronzezeit niederbrannte.", "Die Identifizierung ging nie verloren. Pausanias durchwanderte die Ruinen im zweiten Jahrhundert n. Chr. und benannte sie; Schliemann grub sie 1876 aus, im Glauben, er habe das Grab Agamemnons gefunden, was jedoch nicht der Fall war. Was er gefunden hatte, war das Zentrum einer Zivilisation, die heute ihren Namen von diesem Hügel ableitet.", "Was Mykene dem Atlas liefert, ist eine Ausgangsbasis. So sieht ein homerischer Ort aus, wenn Text, Tradition und Ausgrabung völlig übereinstimmen – und es ist der Maßstab, an dem die umstrittenen Identifizierungen gemessen werden." ], "identificationNote": "Akzeptiert: Die Fundstätte stand nie infrage, ihre bronzezeitlichen Funde sind überwältigend, und die umgebende Geographie – die argivische Ebene, die Straße nach Korinth, die Zitadellen von Tiryns und Argos – entspricht der politischen Landschaft, die der Schiffskatalog beschreibt.", "debate": "Nicht, ob der Ort Mykene ist, sondern was der Ort war. Ob ein mykenischer Großkönig jemals die Autorität ausübte, die die Ilias Agamemnon zuschreibt, und inwieweit die Palastwirtschaft der Linear-B-Schrift der Welt der Epen ähnelt, sind offene Fragen der ägäischen Archäologie." }, "ja": { "name": "ミケーネ", "summary": "アガメムノンの都市であり、発見される必要のなかった唯一のホメロスの首都。その城塞は古代を通じて地上に見えており、青銅器時代文明全体の名前の由来となっている。", "description": [ "『イリアス』はミケーネを『黄金に富む』と呼び、連合軍の上級王の王座が置かれた場所としている。アルゴリスの尾根にあるこの遺跡は、詩が到底捏造できなかったであろう強調をもってその描写に応えている。すなわち、巨石の城壁、記念碑的な門、1876年にアテネの博物館に収蔵された黄金のマスクが出土した竪穴墓、および後期青銅器時代の終わりに焼失した宮殿である。", "その同定が失われることはなかった。パウサニアスは紀元2世紀にこの遺跡を歩いてその名を呼び、シュリーマンは1876年にアガメムノンの墓を見つけたと信じて発掘したが、実際には違っていた。彼が発見したのは、現在この丘にちなんで名付けられている文明の中心地であった。", "マイケナイがこの地図帳に提供するのは基準（ベースライン）である。それは、文献、伝承、そして発掘調査が完全に一致したときのホメロスの地名がどのようなものであるかを示しており、異論のある同定を評価するための基準となっている。" ], "identificationNote": "合意あり：この遺跡の存在に疑いの余地はなく、青銅器時代の遺物は圧倒的であり、周囲の地理（アルゴス平野、コリントスへの道、ティリンスとアルゴスの城塞）は『船のカタログ』に描かれている政治的景観と一致している。", "debate": "論点はそこがマイケナイであるかどうかではなく、そこがどのような場所であったかである。マイケナイの最高王が『イリアス』でアガメムノンに与えられているような権力を実際に行使したのか、そして線文字Bの宮殿経済が詩の世界にどの程度類似しているのかは、エーゲ海考古学における未解決の課題である。" }, "zh": { "name": "迈锡尼", "summary": "阿伽门农的城市，也是唯一一个无需寻找的荷马史诗首都：在整个古代，其卫城在地面上都清晰可见，并为整个青铜时代文明命名。", "description": [ "《伊利亚特》称迈锡尼“富于黄金”，并使其成为联军盟主的所在地。阿尔戈利斯（Argolid）山脊上的遗址印证了这一描述，其特征之鲜明是诗作几乎无法虚构的：巨石防御工事、纪念性城门、竖穴墓（其出土的金面具于1876年入藏雅典博物馆），以及一座在晚期青铜时代末期被焚毁的宫殿。", "这一认定从未遗失。公元二世纪，保萨尼亚斯曾漫步于这些废墟之中并为其命名；1876年，施里曼在此进行挖掘，坚信自己找到了阿伽门农的陵墓，但事实并非如此。他所发现的，其实是一个如今以这座山丘命名的文明中心。", "迈锡尼为本图册提供了一个基准。当文献、传说与考古发掘完全吻合时，一个荷马史诗中的地点就应当是这个样子——它也是衡量其他存在争议的认定地点的标准。" ], "identificationNote": "已公认：该遗址的存在从未受到怀疑，其青铜时代的文物极其丰富，且周边的地理环境——阿耳戈斯平原、通往科林斯的道路、蒂林斯和阿耳戈斯的卫城——与《战船名录》中所描述的政治版图完全吻合。", "debate": "争论的焦点不在于该地是否为迈锡尼，而在于该地曾扮演什么角色。迈锡尼的高级国王是否曾行使过《伊利亚特》赋予阿伽门农的那种权力，以及线形文字B所代表的宫殿经济在多大程度上与诗歌中的世界相似，这些在爱琴海考古学中仍是悬而未决的问题。" } } }, { "id": "HOM-P-006", "slug": "pylos", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Πύλος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/pylos", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/pylos", "primary_hypothesis": "ano-englianos", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 11, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "591-602", "citation": "Iliad 2.591–602", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 3, "lines": "1-64", "citation": "Odyssey 3.1–64", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=3:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "633-637", "citation": "Odyssey 4.633–637", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "ano-englianos", "identification": "accepted", "modern_name": "Ano Englianos, Messenia", "country": "GR", "lat": 37.0278, "lon": 21.6953, "precision": "site", "proponent": "Carl W. Blegen (1939)", "era": "modern", "since": 1939, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 11, "band": "high" }, "sources": [ "blegen-pylos", "ventris-chadwick", "griffin-warrior" ], "locales": { "en": { "label": "Ano Englianos (the Palace of Nestor)", "note": "Blegen found Linear B tablets on the first day of excavation in 1939 and eventually a well-preserved Late Bronze Age palace, burnt around 1200 BCE. The archive names a place and an administration; it does not name Nestor. The palace is the strongest candidate for Homeric Pylos, and the identification rests on scale, date and location rather than on an inscription." }, "es": { "label": "Ano Englianós (el Palacio de Néstor)", "note": "Blegen halló tablillas en Lineal B el primer día de excavación en 1939 y, con el tiempo, un palacio del Bronce Final bien conservado, incendiado hacia 1200 a.C. El archivo nombra un lugar y una administración; no nombra a Néstor. El palacio es el candidato más fuerte a la Pilos homérica, y la identificación se apoya en la escala, la fecha y la ubicación, no en una inscripción." }, "pt": { "label": "Ano Englianós (o Palácio de Nestor)", "note": "Blegen achou tabuinhas em Linear B no primeiro dia de escavação, em 1939, e com o tempo um palácio do Bronze Final bem preservado, incendiado por volta de 1200 a.C. O arquivo nomeia um lugar e uma administração; não nomeia Nestor. O palácio é o candidato mais forte à Pilos homérica, e a identificação se apoia na escala, na data e na localização, não numa inscrição." }, "fr": { "label": "Ano Englianos (le palais de Nestor)", "note": "Blegen a trouvé des tablettes en linéaire B dès le premier jour des fouilles en 1939 et, par la suite, un palais de l'âge du Bronze récent bien conservé, incendié vers 1200 avant notre ère. Les archives nomment un lieu et une administration ; elles ne nomment pas Nestor. Le palais est le candidat le plus solide pour la Pylos homérique, et l'identification repose sur la taille, la date et l'emplacement plutôt que sur une inscription." }, "zh": { "label": "阿诺·恩格利亚诺斯（涅斯托尔宫殿）", "note": "布莱根（Blegen）在1939年发掘的第一天就发现了线形文字B泥板，并最终发现了一座保存完好的青铜时代晚期宫殿，该宫殿于公元前1200年左右被焚毁。档案中命名了一个地点和行政机构，但并未提及涅斯托尔。该宫殿是荷马史诗中皮洛斯的最强候选地，其认定依据是规模、年代和位置，而非铭文。" }, "de": { "label": "Ano Englianos (der Palast des Nestor)", "note": "Blegen fand am ersten Ausgrabungstag im Jahr 1939 Linear-B-Tafeln und schließlich einen gut erhaltenen spätbronzezeitlichen Palast, der um 1200 v. Chr. niederbrannte. Das Archiv nennt einen Ort und eine Verwaltung; es nennt Nestor nicht. Der Palast ist der stärkste Kandidat für das homerische Pylos, und die Identifizierung beruht eher auf Größe, Datierung und Lage als auf einer Inschrift." }, "ja": { "label": "アノ・エンリアノス（ネストルの宮殿）", "note": "ブレゲンは1939年の発掘初日に線文字Bの粘土板を発見し、最終的に紀元前1200年頃に焼失した保存状態の良い青銅器時代後期の宮殿を発見した。アーカイブには地名と行政が記されているが、ネストルの名は記されていない。この宮殿はホメロスのピュロスの最も有力な候補であり、その同定は碑文ではなく、規模、年代、位置に基づいている。" } } }, { "id": "triphylian-pylos", "identification": "speculative", "modern_name": "Triphylia / Elis", "country": "GR", "lat": 37.55, "lon": 21.65, "precision": "region", "proponent": "Strabo, Geography 8.3", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 1, "archaeological": 1, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "sources": [ "strabo-8", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "A Triphylian or Elean Pylos", "note": "Antiquity already argued about which Pylos Nestor ruled: Strabo reports rival claims from Triphylia and Elis further north. The dispute is old, real, and now largely settled by excavation rather than by argument." }, "es": { "label": "Una Pilos trifilia o élide", "note": "La Antigüedad ya discutía sobre qué Pilos gobernaba Néstor: Estrabón recoge reclamaciones rivales de Trifilia y de la Élide, más al norte. La disputa es antigua y real, y hoy la ha zanjado en gran medida la excavación, no la argumentación." }, "pt": { "label": "Uma Pilos trifília ou eleia", "note": "A Antiguidade já discutia qual Pilos Nestor governava: Estrabão registra reivindicações rivais da Trifília e da Élide, mais ao norte. A disputa é antiga e real, e hoje foi em grande parte resolvida pela escavação, não pela argumentação." }, "fr": { "label": "Une Pylos triphylienne ou éléenne", "note": "L'Antiquité se disputait déjà sur la Pylos que gouvernait Nestor : Strabon rapporte des revendications rivales de Triphylie et d'Élide plus au nord. La dispute est ancienne, réelle, et aujourd'hui largement tranchée par les fouilles plutôt que par les arguments." }, "zh": { "label": "三菲利亚或伊利斯皮洛斯", "note": "古人早已对涅斯托尔统治哪一个皮洛斯争论不休：斯特拉博记录了来自更北方的三菲利亚（Triphylia）和伊利斯（Elis）的相互竞争的主张。这一争议历史悠久且真实存在，而现在主要通过考古发掘而非口头争论得到了解决。" }, "de": { "label": "Ein triphylisches oder elisches Pylos", "note": "Bereits die Antike stritt darüber, welches Pylos Nestor beherrschte: Strabo berichtet von konkurrierenden Ansprüchen aus Triphylien und Elis weiter nördlich. Der Streit ist alt, real und heute weitgehend durch Ausgrabungen statt durch Argumente beigelegt." }, "ja": { "label": "トリピュリアまたはエリスのピュロス", "note": "古代においてすでに、ネストルがどのピュロスを支配していたかについて議論があった。ストラボンは、さらに北にあるトリピュリアとエリスからの対立する主張を報告している。この論争は古く、実在するものであるが、現在では議論よりも発掘調査によってほぼ解決されている。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships", "telemachus-at-pylos" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "blegen-pylos", "kind": "archaeology", "citation": "Carl W. Blegen and Marion Rawson, The Palace of Nestor at Pylos in Western Messenia, vol. I (Princeton, 1966)", "author": "Carl W. Blegen", "year": 1966 }, { "id": "ventris-chadwick", "kind": "scholarship", "citation": "Michael Ventris and John Chadwick, Documents in Mycenaean Greek (Cambridge, 1956)", "author": "Michael Ventris", "year": 1956 }, { "id": "griffin-warrior", "kind": "archaeology", "citation": "Jack L. Davis and Sharon R. Stocker, the Griffin Warrior tomb at Pylos, University of Cincinnati excavations (from 2015)", "author": "Jack L. Davis", "year": 2015 }, { "id": "strabo-8", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 8.3", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "Pylos", "summary": "Nestor's kingdom, and the Homeric palace we can actually walk through: the Late Bronze Age complex at Ano Englianos, whose Linear B archive survived because the building burned.", "description": [ "Telemachus sails to Pylos in Book 3 of the Odyssey and finds Nestor sacrificing on the shore. The Iliad's catalogue gives Nestor ninety ships, the second-largest contingent. Both point at a major Messenian power, and one was found: a palace on the ridge at Ano Englianos with a throne room, a bathtub, storerooms and an archive of more than a thousand clay tablets.", "The tablets are administrative — rations, offerings, personnel — and they are in Greek, which is the single most consequential thing the site has told us. They do not mention Nestor or the war, and their world is a bureaucracy the poems never describe.", "Nearby, the Griffin Warrior tomb excavated from 2015 has added a rich early Mycenaean burial to the picture, further tying the area to the period the poems remember." ], "identificationNote": "Accepted: an excavated Bronze Age palace of the right scale, date and region, with a scholarly consensus behind the identification. Geographic scores 2 rather than 3 because the Odyssey's sailing details and the exact harbour arrangements do not resolve cleanly.", "debate": "Which bay Telemachus landed in, whether the ancient dispute over the location of Nestor's Pylos preserves a real memory of more than one Pylos, and how a palace bureaucracy in Linear B relates to the heroic society of the poems." }, "es": { "name": "Pilos", "summary": "El reino de Néstor y el único palacio homérico por el que realmente se puede caminar: el complejo del Bronce Final de Ano Englianós, cuyo archivo en Lineal B se conservó porque el edificio ardió.", "description": [ "Telémaco navega a Pilos en el canto 3 de la Odisea y encuentra a Néstor sacrificando en la playa. El catálogo de la Ilíada da a Néstor noventa naves, el segundo contingente más grande. Ambos apuntan a una potencia mesenia importante, y una fue hallada: un palacio en la loma de Ano Englianós con sala del trono, bañera, almacenes y un archivo de más de mil tablillas de arcilla.", "Las tablillas son administrativas —raciones, ofrendas, personal— y están en griego, que es lo más trascendente que el yacimiento nos ha dicho. No mencionan a Néstor ni la guerra, y su mundo es una burocracia que los poemas nunca describen.", "Cerca, la tumba del Guerrero del Grifo, excavada desde 2015, ha añadido un enterramiento micénico temprano y rico al conjunto, vinculando aún más la zona al periodo que los poemas recuerdan." ], "identificationNote": "Aceptada: un palacio del Bronce excavado, de la escala, fecha y región correctas, con consenso académico tras la identificación. El criterio geográfico puntúa 2 y no 3 porque los detalles náuticos de la Odisea y la disposición exacta del puerto no se resuelven limpiamente.", "debate": "En qué ensenada desembarcó Telémaco, si la antigua disputa sobre la ubicación de la Pilos de Néstor conserva el recuerdo real de más de una Pilos, y cómo se relaciona una burocracia palacial en Lineal B con la sociedad heroica de los poemas." }, "pt": { "name": "Pilos", "summary": "O reino de Nestor e o único palácio homérico por onde realmente se pode caminhar: o complexo do Bronze Final de Ano Englianós, cujo arquivo em Linear B se preservou porque o edifício ardeu.", "description": [ "Telêmaco navega até Pilos no canto 3 da Odisseia e encontra Nestor sacrificando na praia. O catálogo da Ilíada dá a Nestor noventa naus, o segundo maior contingente. Ambos apontam para uma potência messênia importante, e uma foi encontrada: um palácio na crista de Ano Englianós com sala do trono, banheira, armazéns e um arquivo de mais de mil tabuinhas de argila.", "As tabuinhas são administrativas — rações, oferendas, pessoal — e estão em grego, o que é a coisa mais consequente que o sítio nos disse. Não mencionam Nestor nem a guerra, e seu mundo é uma burocracia que os poemas nunca descrevem.", "Perto dali, o túmulo do Guerreiro do Grifo, escavado desde 2015, acrescentou um rico sepultamento micênico antigo ao quadro, ligando ainda mais a área ao período que os poemas lembram." ], "identificationNote": "Aceita: um palácio do Bronze escavado, na escala, data e região corretas, com consenso acadêmico por trás da identificação. O critério geográfico pontua 2 e não 3 porque os detalhes náuticos da Odisseia e a disposição exata do porto não se resolvem com clareza.", "debate": "Em que enseada Telêmaco desembarcou, se a antiga disputa sobre a localização da Pilos de Nestor preserva a memória real de mais de uma Pilos, e como uma burocracia palaciana em Linear B se relaciona com a sociedade heroica dos poemas." }, "fr": { "name": "Pylos", "summary": "Le royaume de Nestor, et le palais homérique que nous pouvons réellement visiter : le complexe de l'âge du Bronze récent à Ano Englianos, dont les archives en linéaire B ont survécu parce que le bâtiment a brûlé.", "description": [ "Télémaque navigue vers Pylos au chant III de l'Odyssée et trouve Nestor faisant des sacrifices sur le rivage. Le catalogue de l'Iliade attribue à Nestor quatre-vingt-dix navires, le deuxième plus grand contingent. Tous deux désignent une puissance messénienne majeure, et l'une d'elles a été retrouvée : un palais sur la crête d'Ano Englianos avec une salle du trône, une baignoire, des magasins et des archives de plus de mille tablettes d'argile.", "Les tablettes sont administratives — rations, offrandes, personnel — et elles sont en grec, ce qui est la découverte la plus importante que le site nous ait apportée. Elles ne mentionnent ni Nestor ni la guerre, et leur monde est une bureaucratie que les poèmes ne décrivent jamais.", "À proximité, la tombe du Guerrier-Griffon, fouillée à partir de 2015, a ajouté une riche sépulture mycénienne ancienne au tableau, rattachant encore davantage la région à la période dont les poèmes se souviennent." ], "identificationNote": "Accepté : un palais de l'âge du Bronze fouillé, de la bonne taille, de la bonne époque et dans la bonne région, avec un consensus scientifique derrière cette identification. Le score géographique est de 2 plutôt que 3 car les détails de navigation de l'Odyssée et la configuration exacte du port ne concordent pas parfaitement.", "debate": "Dans quelle baie Télémaque a débarqué, si la dispute antique sur l'emplacement de la Pylos de Nestor conserve un souvenir réel de plus d'une Pylos, et comment une bureaucratie palatiale en linéaire B se rapporte à la société héroïque des poèmes." }, "de": { "name": "Pylos", "summary": "Nestors Königreich und der homerische Palast, den wir tatsächlich durchschreiten können: der spätbronzezeitliche Komplex bei Ano Englianos, dessen Linear-B-Archiv überlebte, weil das Gebäude niederbrannte.", "description": [ "Telemachos segelt im 3. Buch der Odyssee nach Pylos und findet Nestor beim Opfern am Ufer vor. Der Katalog der Ilias weist Nestor neunzig Schiffe zu, das zweitgrößte Kontingent. Beide deuten auf eine bedeutende messenische Macht hin, und eine solche wurde gefunden: ein Palast auf dem Höhenrücken von Ano Englianos mit einem Thronsaal, einer Badewanne, Vorratsräumen und einem Archiv von mehr als tausend Tontafeln.", "Die Tafeln sind administrativer Natur – Rationen, Opfergaben, Personal – und sie sind auf Griechisch verfasst, was die folgenreichste Erkenntnis ist, die uns die Fundstätte geliefert hat. Sie erwähnen weder Nestor noch den Krieg, und ihre Welt ist eine Bürokratie, die die Epen nie beschreiben.", "In der Nähe hat das seit 2015 ausgegrabene Grab des Greifenkriegers das Bild um eine reiche frühmykenische Bestattung erweitert, was die Region noch enger mit der Zeit verknüpft, an die sich die Epen erinnern." ], "identificationNote": "Akzeptiert: Ein ausgegrabener bronzezeitlicher Palast von passender Größe, Datierung und Region, mit einem wissenschaftlichen Konsens hinter der Identifizierung. Die geographische Bewertung liegt bei 2 statt 3, da sich die Segeldetails der Odyssee und die genauen Hafenverhältnisse nicht eindeutig auflösen lassen.", "debate": "In welcher Bucht Telemachos landete, ob der antike Streit über die Lage von Nestors Pylos eine reale Erinnerung an mehr als ein Pylos bewahrt und wie eine Palastbürokratie in Linear B mit der heroischen Gesellschaft der Epen zusammenhängt." }, "ja": { "name": "ピュロス", "summary": "ネストルの王国であり、私たちが実際に歩くことができるホメロスの宮殿。アノ・エンリアノスにある青銅器時代後期の複合遺跡で、建物が焼失したために線文字Bのアーカイブが残された。", "description": [ "テレマコスは『オデュッセイア』第3巻でピュロスへ航海し、海岸で生贄を捧げているネストルを見つける。『イリアス』のカタログではネストルに2番目に多い90隻の船が与えられている。どちらもメッセニアの主要な勢力を指し示しており、実際にそれが発見された。アノ・エンリアノスの尾根にある宮殿で、玉座の間、浴槽、貯蔵室、そして1,000枚以上の粘土板のアーカイブを備えている。", "粘土板は行政的なもの（配給、供物、人員）であり、ギリシャ語で書かれている。これがこの遺跡から得られた最も重大な事実である。粘土板にはネストルや戦争に関する言及はなく、そこに描かれている世界は詩が決して描写しない官僚制である。", "近くでは、2015年から発掘された「グリフィンの戦士の墓」により、豊かなマイケナイ初期の埋葬が加わり、この地域と詩が記憶する時代との結びつきがさらに強まった。" ], "identificationNote": "合意あり：規模、年代、地域が一致する発掘された青銅器時代の宮殿であり、同定の背後には学術的な合意がある。地理的スコアが3ではなく2なのは、『オデュッセイア』の航海の詳細や正確な港の配置が明確に解決しないためである。", "debate": "テレマコスがどの湾に上陸したのか、ネストルのピュロスの位置をめぐる古代の論争が複数のピュロスの実在の記憶を保存しているのか、および線文字Bに記された宮殿の官僚制が詩の英雄社会とどのように関連しているのかという点。" }, "zh": { "name": "皮洛斯", "summary": "涅斯托尔的王国，也是我们真正可以漫步其中的荷马史诗宫殿：位于阿诺·恩格利亚诺斯（Ano Englianos）的青铜时代晚期建筑群，其线形文字B档案因建筑被焚毁而得以幸存。", "description": [ "在《奥德赛》第三卷中，忒勒马科斯航行到皮洛斯，发现涅斯托尔正在岸边举行祭祀。《伊利亚特》的名录赋予涅斯托尔九十艘战船，是第二大兵力阵容。两者都指向一个主要的麦西尼亚强国，而其中一个已被发现：位于阿诺·恩格利亚诺斯山脊上的一座宫殿，内有王座室、浴缸、储藏室以及存有千余块泥板的档案馆。", "这些泥板属于行政记录——配给、祭品、人员——且使用的是希腊语，这是该遗址告诉我们的最重要的一件事。泥板中并未提及涅斯托尔或战争，它们所展现的世界是一个诗歌中从未描述过的官僚体制。", "附近自2015年起发掘的“格里芬战士”（Griffin Warrior）墓为这一图景增添了一座丰富的早期迈锡尼墓葬，进一步将该地区与诗歌所记忆的时期联系在一起。" ], "identificationNote": "已公认：一座经发掘的青铜时代宫殿，其规模、年代和区域均符合要求，且该认定已获得学术界共识。地理评分定为 2 而非 3，是因为《奥德赛》中的航行细节和确切的港口布局无法完全吻合。", "debate": "忒勒马科斯在哪个海湾登陆，古代关于涅斯托尔的皮洛斯位置的争议是否保留了对不止一个皮洛斯的真实记忆，以及线形文字B所记录的宫殿官僚体制如何与诗歌中的英雄社会相联系。" } } }, { "id": "HOM-P-007", "slug": "sparta", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Λακεδαίμων", "Σπάρτη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/sparta", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/sparta", "primary_hypothesis": "eurotas-valley", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 11, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "581-590", "citation": "Iliad 2.581–590", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "1-19", "citation": "Odyssey 4.1–19", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 13, "lines": "412-415", "citation": "Odyssey 13.412–415", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=13:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "eurotas-valley", "identification": "accepted", "modern_name": "Sparta, Laconia", "country": "GR", "lat": 37.0736, "lon": 22.4297, "precision": "area", "proponent": "Continuous ancient identification", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 11, "band": "high" }, "sources": [ "menelaion", "catling-1976", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "The Eurotas valley (Lacedaemon)", "note": "The region Homer calls Lacedaemon is not in doubt: a broad river valley enclosed by Taygetus and Parnon, exactly the 'hollow' the poems describe. The Bronze Age centre within it is the open question, not the valley." }, "es": { "label": "El valle del Eurotas (Lacedemonia)", "note": "La región que Homero llama Lacedemonia no está en duda: un valle fluvial ancho encerrado entre el Taigeto y el Parnón, exactamente el «hueco» que describen los poemas. Lo que queda abierto es el centro del Bronce dentro de él, no el valle." }, "pt": { "label": "O vale do Eurotas (Lacedemônia)", "note": "A região que Homero chama de Lacedemônia não está em dúvida: um vale fluvial largo entre o Taígeto e o Parnon, exatamente o “oco” que os poemas descrevem. O que fica em aberto é o centro do Bronze dentro dele, não o vale." }, "fr": { "label": "La vallée de l'Eurotas (Lacédémone)", "note": "La région qu'Homère appelle Lacédémone ne fait aucun doute : une large vallée fluviale encadrée par le Taygète et le Parnon, correspondant exactement à la « creuse » décrite dans les poèmes. Le centre de l'âge du bronze en son sein reste la question ouverte, non la vallée." }, "zh": { "label": "埃夫罗塔斯河谷（拉刻代蒙）", "note": "荷马所称的拉刻代蒙地区是毋庸置疑的：一个由泰格特斯山脉和帕尔农山脉环抱的宽阔河谷，正是史诗中所描述的“低洼”之地。其中的青铜时代中心才是悬而未决的问题，而非河谷本身。" }, "de": { "label": "Das Eurotas-Tal (Lakedaimon)", "note": "Die Region, die Homer Lakedaimon nennt, steht außer Zweifel: ein breites Flusstal, das vom Taygetos und Parnon umschlossen wird, genau das „schluchtenreiche“ Land, das die Epen beschreiben. Das bronzezeitliche Zentrum darin ist die offene Frage, nicht das Tal." }, "ja": { "label": "エウロタス渓谷（ラケダイモン）", "note": "ホメロスがラケダイモンと呼ぶ地域に疑いの余地はない。タイゲトスとパルノンに囲まれた広い川の渓谷であり、まさに詩が描写する「窪地」そのものである。未解決の問いは、渓谷そのものではなく、その中にあった青銅器時代の中心地である。" } } }, { "id": "menelaion", "identification": "plausible", "modern_name": "Therapne", "country": "GR", "lat": 37.0714, "lon": 22.4569, "precision": "site", "proponent": "Excavated by the British School at Athens (1909; 1973–)", "era": "modern", "since": 1909, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 3, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "sources": [ "menelaion", "catling-1976", "herodotus-6-61" ], "locales": { "en": { "label": "The Menelaion at Therapne", "note": "A hill above the Eurotas with substantial Mycenaean mansions and, from the archaic period, a shrine to Menelaus and Helen. The cult is evidence that Greeks located Menelaus here; it is not evidence that he lived here, and no palace of the Pylos or Mycenae class has been found in Laconia." }, "es": { "label": "El Menelaion de Terapne", "note": "Una colina sobre el Eurotas con mansiones micénicas de entidad y, desde época arcaica, un santuario a Menelao y Helena. El culto prueba que los griegos situaban aquí a Menelao; no prueba que viviera aquí, y en Laconia no ha aparecido ningún palacio de la clase de Pilos o Micenas." }, "pt": { "label": "O Menelaion de Terapne", "note": "Uma colina sobre o Eurotas com mansões micênicas de porte e, desde a época arcaica, um santuário a Menelau e Helena. O culto prova que os gregos situavam Menelau ali; não prova que ele viveu ali, e na Lacônia não apareceu nenhum palácio da classe de Pilos ou Micenas." }, "fr": { "label": "Le Ménélaion de Thérapné", "note": "Une colline dominant l'Eurotas, abritant d'importantes demeures mycéniennes et, à partir de l'époque archaïque, un sanctuaire dédié à Ménélas et Hélène. Le culte prouve que les Grecs situaient Ménélas ici ; il ne prouve pas qu'il y ait vécu, et aucun palais de la catégorie de Pylos ou de Mycènes n'a été découvert en Laconie." }, "zh": { "label": "塞拉普涅的墨涅拉俄斯神庙", "note": "埃夫罗塔斯河上方的一座山丘，建有规模宏大的迈锡尼时期宅邸，并自古风时期起建有墨涅拉俄斯和海伦的神龛。这种崇拜是希腊人将墨涅拉俄斯定位于此的证据，但并不能证明他曾居住于此，且在拉科尼亚尚未发现任何属于皮洛斯或迈锡尼级别的宫殿。" }, "de": { "label": "Das Menelaion bei Therapne", "note": "Ein Hügel über dem Eurotas mit bedeutenden mykenischen Herrenhäusern und ab der archaischen Zeit einem Heiligtum für Menelaos und Helena. Der Kult ist ein Beweis dafür, dass die Griechen Menelaos hier verorteten; er ist kein Beweis dafür, dass er hier lebte, und in Lakonien wurde kein Palast der Pylos- oder Mykene-Klasse gefunden." }, "ja": { "label": "テラプネのメネライオン", "note": "エウロタス川を見下ろす丘で、大規模なミケーネ時代の邸宅があり、アルカイック期からはメネラオスとヘレネの神殿があった。この信仰はギリシャ人がメネラオスをここに位置づけた証拠ではあるが、彼がここに住んでいたという証拠ではなく、ラコニアではピュロスやミケーネ級の宮殿は見つかっていない。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships", "telemachus-in-sparta" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "menelaion", "kind": "archaeology", "citation": "Excavations at the Menelaion, Therapne — Mycenaean mansions and a Late Bronze Age settlement; British School at Athens, from 1909 and again from 1973", "year": 1973 }, { "id": "catling-1976", "kind": "archaeology", "citation": "Hector W. Catling, excavation reports on the Menelaion site, Archaeological Reports (1976–1977)", "author": "Hector W. Catling", "year": 1976 }, { "id": "herodotus-6-61", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 6.61 — the shrine of Helen at Therapne", "author": "Herodotus", "year": -430 } ], "locales": { "en": { "name": "Sparta (Lacedaemon)", "summary": "Menelaus and Helen's kingdom. The valley is certain, the palace is not: Laconia has produced Mycenaean mansions and an early cult of Menelaus, but no palace to match Pylos or Mycenae.", "description": [ "Telemachus reaches Lacedaemon by chariot in Book 4 and finds Menelaus in a hall so bright he compares it to the court of Zeus. Homer's Lacedaemon is 'hollow' and 'full of ravines' — a good description of the Eurotas valley between Taygetus and Parnon.", "The Menelaion at Therapne is where the ancient Greeks put him. The hill carries Mycenaean buildings and, from the archaic period onward, a sanctuary of Menelaus and Helen where Herodotus already reports a story of Helen. That is a strong cult tradition attached to a real Bronze Age site, and it is the best Laconia offers." ], "identificationNote": "Accepted at the level of the region and plausible at the level of the palace, which is why the place carries two hypotheses at different scores. The archaeological criterion is what separates them: the valley scores on landscape and continuity, the Menelaion on excavated buildings and cult.", "debate": "Whether a Mycenaean palatial centre of the Pylos class lies undiscovered under the Eurotas plain, or whether Laconia was governed differently — and therefore whether the Odyssey's Spartan palace is a memory, an anachronism, or an invention." }, "es": { "name": "Esparta (Lacedemonia)", "summary": "El reino de Menelao y Helena. El valle es seguro; el palacio, no: Laconia ha dado mansiones micénicas y un culto temprano a Menelao, pero ningún palacio comparable a Pilos o Micenas.", "description": [ "Telémaco llega a Lacedemonia en carro en el canto 4 y encuentra a Menelao en una sala tan brillante que la compara con la corte de Zeus. La Lacedemonia de Homero es «hueca» y «llena de barrancos»: una buena descripción del valle del Eurotas entre el Taigeto y el Parnón.", "El Menelaion de Terapne es donde lo situaban los griegos antiguos. La colina conserva edificios micénicos y, desde época arcaica, un santuario de Menelao y Helena en el que Heródoto ya recoge una historia sobre Helena. Es una tradición cultual fuerte adherida a un yacimiento real del Bronce, y es lo mejor que ofrece Laconia." ], "identificationNote": "Aceptada a escala de región y plausible a escala de palacio, y por eso el lugar lleva dos hipótesis con puntuaciones distintas. El criterio arqueológico es el que las separa: el valle puntúa por paisaje y continuidad; el Menelaion, por edificios excavados y culto.", "debate": "Si bajo la llanura del Eurotas yace sin descubrir un centro palacial micénico de la clase de Pilos, o si Laconia se gobernaba de otro modo; y por tanto si el palacio espartano de la Odisea es un recuerdo, un anacronismo o una invención." }, "pt": { "name": "Esparta (Lacedemônia)", "summary": "O reino de Menelau e Helena. O vale é certo; o palácio, não: a Lacônia produziu mansões micênicas e um culto antigo a Menelau, mas nenhum palácio comparável a Pilos ou Micenas.", "description": [ "Telêmaco chega à Lacedemônia de carro no canto 4 e encontra Menelau num salão tão brilhante que o compara à corte de Zeus. A Lacedemônia de Homero é “oca” e “cheia de ravinas” — uma boa descrição do vale do Eurotas entre o Taígeto e o Parnon.", "O Menelaion de Terapne é onde os gregos antigos o situavam. A colina guarda edifícios micênicos e, desde a época arcaica, um santuário de Menelau e Helena em que Heródoto já registra uma história sobre Helena. É uma tradição de culto forte ligada a um sítio real do Bronze, e é o melhor que a Lacônia oferece." ], "identificationNote": "Aceita na escala da região e plausível na escala do palácio, e por isso o lugar carrega duas hipóteses com pontuações diferentes. O critério arqueológico é o que as separa: o vale pontua por paisagem e continuidade; o Menelaion, por edifícios escavados e culto.", "debate": "Se sob a planície do Eurotas jaz por descobrir um centro palaciano micênico da classe de Pilos, ou se a Lacônia era governada de outro modo — e, portanto, se o palácio espartano da Odisseia é lembrança, anacronismo ou invenção." }, "fr": { "name": "Sparte (Lacédémone)", "summary": "Le royaume de Ménélas et d'Hélène. La vallée est certaine, le palais ne l'est pas : la Laconie a livré des demeures mycéniennes et un culte précoce de Ménélas, mais aucun palais comparable à Pylos ou Mycènes.", "description": [ "Télémaque atteint Lacédémone en char au chant IV et trouve Ménélas dans une salle si éclatante qu'il la compare à la cour de Zeus. La Lacédémone d'Homère est « creuse » et « semée de ravins » — une excellente description de la vallée de l'Eurotas entre le Taygète et le Parnon.", "Le Ménélaion de Thérapné est le lieu où les anciens Grecs le situaient. La colline abrite des édifices mycéniens et, à partir de l'époque archaïque, un sanctuaire de Ménélas et d'Hélène où Hérodote rapporte déjà une histoire concernant Hélène. Il s'agit d'une solide tradition cultuelle liée à un site réel de l'âge du bronze, et c'est ce que la Laconie offre de mieux." ], "identificationNote": "Accepté à l'échelle de la région et plausible à l'échelle du palais, c'est pourquoi le lieu fait l'objet de deux hypothèses aux scores différents. Le critère archéologique est ce qui les sépare : la vallée obtient des points pour le paysage et la continuité, le Ménélaion pour les bâtiments fouillés et le culte.", "debate": "La question est de savoir si un centre palatial mycénien du niveau de Pylos reste à découvrir sous la plaine de l'Eurotas, ou si la Laconie était gouvernée différemment — et donc si le palais spartiate de l'Odyssée est un souvenir, un anachronisme ou une invention." }, "de": { "name": "Sparta (Lakedaimon)", "summary": "Das Königreich von Menelaos und Helena. Das Tal ist sicher, der Palast nicht: Lakonien hat mykenische Herrenhäuser und einen frühen Kult des Menelaos hervorgebracht, aber keinen Palast, der mit Pylos oder Mykene vergleichbar wäre.", "description": [ "Telemachos erreicht Lakedaimon im 4. Buch mit dem Streitwagen und findet Menelaos in einer so glänzenden Halle vor, dass er sie mit dem Hof des Zeus vergleicht. Homers Lakedaimon ist „schluchtenreich“ und „tief gelegen“ – eine treffende Beschreibung des Eurotas-Tals zwischen Taygetos und Parnon.", "Das Menelaion bei Therapne ist der Ort, an den die alten Griechen ihn verorteten. Der Hügel trägt mykenische Gebäude und ab der archaischen Zeit ein Heiligtum für Menelaos und Helena, über das bereits Herodot eine Geschichte über Helena berichtet. Dies ist eine starke Kulttradition, die mit einer realen bronzezeitlichen Stätte verbunden ist, und das Beste, was Lakonien zu bieten hat." ], "identificationNote": "Auf regionaler Ebene akzeptiert und auf Palastebene plausibel, weshalb der Ort zwei Hypothesen mit unterschiedlichen Bewertungen aufweist. Das archäologische Kriterium unterscheidet sie: Das Tal punktet mit Landschaft und Kontinuität, das Menelaion mit ausgegrabenen Gebäuden und Kult.", "debate": "Ob ein mykenisches Palastzentrum der Pylos-Klasse unentdeckt unter der Eurotas-Ebene liegt oder ob Lakonien anders regiert wurde – und somit, ob der spartanische Palast der Odyssee eine Erinnerung, ein Anachronismus oder eine Erfindung ist." }, "ja": { "name": "スパルタ（ラケダイモン）", "summary": "メネラオスとヘレネの王国。渓谷は確実だが、宮殿は不確実である。ラコニアからはミケーネ時代の邸宅や初期のメネラオス信仰の跡が出土しているが、ピュロスやミケーネに匹敵する宮殿は見つかっていない。", "description": [ "テレマコスは第4巻で戦車に乗ってラケダイモンに到着し、ゼウスの宮廷に例えるほどまばゆい大広間でメネラオスに会う。ホメロスの描くラケダイモンは「窪んだ」「深い谷の多い」場所であり、これはタイゲトス山脈とパルノン山脈の間に位置するエウロタス渓谷をよく表している。", "テラプネのメネライオンは、古代ギリシャ人が彼を位置づけた場所である。この丘にはミケーネ時代の建物があり、アルカイック期以降はメネラオスとヘレネの聖域となっており、ヘロドトスはすでにヘレネの物語を報告している。これは、実在する青銅器時代の遺跡に結びついた強力な信仰の伝承であり、ラコニアが提供する最良のものである。" ], "identificationNote": "地域レベルでは「合意（Accepted）」、宮殿レベルでは「妥当（Plausible）」であり、そのためこの場所には異なるスコアの2つの仮説が立てられている。それらを分けるのは考古学的な基準である。渓谷は景観と継続性でスコアを獲得し、メネライオンは発掘された建物と信仰でスコアを獲得している。", "debate": "ピュロス級のミケーネ時代の宮殿中心地がエウロタス平原の下に未発見のまま眠っているのか、それともラコニアの統治形態が異なっていたのか。したがって、『オデュッセイア』に登場するスパルタの宮殿が、記憶なのか、時代錯誤なのか、あるいは創作なのかという点である。" }, "zh": { "name": "斯巴达（拉刻代蒙）", "summary": "墨涅拉俄斯和海伦的王国。山谷是确定的，但宫殿并不确定：拉科尼亚出土了迈锡尼时期的宅邸以及早期的墨涅拉俄斯崇拜遗迹，但没有发现能与皮洛斯或迈锡尼相媲美的宫殿。", "description": [ "特勒马科斯在第4卷中乘战车抵达拉刻代蒙，发现墨涅拉俄斯身处一座明亮的大厅中，他甚至将其比作宙斯的宫殿。荷马笔下的拉刻代蒙是“低洼”且“沟壑纵横”的——这是对泰格特斯山脉和帕尔农山脉之间的埃夫罗塔斯河谷的极佳描述。", "塞拉普涅的墨涅拉俄斯神庙（Menelaion）是古希腊人认定他所在的地方。该山丘上建有迈锡尼时期的建筑，且自古风时期起就建有墨涅拉俄斯和海伦的神庙，希罗多德曾在此记载过关于海伦的故事。这是一个与真实的青铜时代遗址相联系的强大崇拜传统，也是拉科尼亚所能提供的最佳实证。" ], "identificationNote": "在区域层面上被公认，在宫殿层面上似真，这就是为什么该地点带有两个不同评分的假说。考古学标准是区分它们的原因：河谷在景观 and 连续性上得分，而墨涅拉俄斯神庙则在已发掘的建筑和崇拜遗迹上得分。", "debate": "在埃夫罗塔斯平原下方是否埋藏着一个尚未被发现的、属于皮洛斯级别的迈锡尼宫殿中心，抑或是拉科尼亚的统治方式有所不同——从而决定了《奥德赛》中的斯巴达宫殿究竟是一种记忆、一种时代错误，还是一种虚构。" } } }, { "id": "HOM-P-008", "slug": "tiryns", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Τίρυνς" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/tiryns", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/tiryns", "primary_hypothesis": "tiryns-citadel", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 11, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "559-568", "citation": "Iliad 2.559–568", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "tiryns-citadel", "identification": "accepted", "modern_name": "Tiryns", "country": "GR", "lat": 37.5997, "lon": 22.7997, "precision": "site", "proponent": "Continuous identification; excavated by Schliemann and Dörpfeld (1884–1885)", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 11, "band": "high" }, "sources": [ "schliemann-tiryns", "unesco-mycenae", "pausanias-2-25" ], "locales": { "en": { "label": "The citadel of Tiryns", "note": "Cyclopean walls up to eight metres thick, corbelled galleries and a palace with a megaron, on a low ridge commanding the Argive plain and its coast. Homer's single epithet for it — 'Tiryns of the great walls' — is the most economical accurate description of an archaeological site in either poem." }, "es": { "label": "La ciudadela de Tirinto", "note": "Murallas ciclópeas de hasta ocho metros de espesor, galerías abovedadas por aproximación y un palacio con mégaron, sobre una loma baja que domina la llanura argiva y su costa. El único epíteto que Homero le dedica —«Tirinto la amurallada»— es la descripción exacta más económica de un yacimiento arqueológico en ambos poemas." }, "pt": { "label": "A cidadela de Tirinto", "note": "Muralhas ciclópicas de até oito metros de espessura, galerias em falsa abóbada e um palácio com mégaron, sobre uma crista baixa que domina a planície argiva e sua costa. O único epíteto que Homero lhe dá — “Tirinto das grandes muralhas” — é a descrição exata mais econômica de um sítio arqueológico nos dois poemas." }, "fr": { "label": "La citadelle de Tirynthe", "note": "Des murs cyclopéens mesurant jusqu'à huit mètres d'épaisseur, des galeries en encorbellement et un palais doté d'un mégaron, sur une crête basse dominant la plaine d'Argolide et sa côte. L'unique épithète d'Homère à son sujet — « Tirynthe aux grands murs » — est la description exacte la plus économique d'un site archéologique dans l'un ou l'autre poème." }, "zh": { "label": "蒂林斯卫城", "note": "巨石筑成的城墙厚达八米，配有叠涩拱廊和一座带有大殿（megaron）的宫殿，坐落在俯瞰阿耳戈斯平原及其海岸的低矮山脊上。荷马对它唯一的修饰语——‘坚墙耸立的梯林斯’——是两部史诗中对考古遗址最精炼且准确的描述。" }, "de": { "label": "Die Festung von Tiryns", "note": "Zyklopische Mauern von bis zu acht Metern Dicke, Kragbalkengalerien und ein Palast mit einem Megaron auf einem niedrigen Höhenrücken, der die argivische Ebene und ihre Küste beherrscht. Homers einziges Epitheton dafür – „Tiryns der großen Mauern“ – ist die sparsamste und treffendste Beschreibung einer archäologischen Stätte in beiden Epen." }, "ja": { "label": "ティリンスの城塞", "note": "厚さ最大8メートルに達するサイクロプス式の城壁、持ち送り構造の回廊、そしてメガロン（大広間）を備えた宮殿が、アルゴス平野とその海岸線を見渡す低い尾根の上に位置している。ホメロスがこの地に対して用いた唯一の異名「堅固な城壁のティリンス」は、両叙事詩に登場する考古学遺跡の記述の中で、最も簡潔かつ正確なものである。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "schliemann-tiryns", "kind": "archaeology", "citation": "Heinrich Schliemann and Wilhelm Dörpfeld, Tiryns: The Prehistoric Palace of the Kings of Tiryns (1885)", "author": "Heinrich Schliemann", "year": 1885 }, { "id": "unesco-mycenae", "kind": "scholarship", "citation": "UNESCO World Heritage List, Archaeological Sites of Mycenae and Tiryns (inscribed 1999)", "year": 1999, "url": "https://whc.unesco.org/en/list/941" }, { "id": "pausanias-2-25", "kind": "primary_text", "citation": "Pausanias, Description of Greece 2.25", "author": "Pausanias", "year": 170 } ], "locales": { "en": { "name": "Tiryns", "summary": "A Catalogue-of-Ships city whose Homeric epithet is a literal description of what survives: walls so massive that later Greeks assumed giants had built them.", "description": [ "Tiryns appears once in the Iliad, in Diomedes' Argive contingent, as 'Tiryns of the great walls'. The citadel stands eight kilometres from Mycenae, controlling the plain's access to the sea, and its Bronze Age fortifications are the most intact in the Argolid.", "It is a small entry in the poems and a large one in the archaeology, which makes it a useful control case: the atlas is not measuring how important a place is in Homer, but how securely it can be located." ], "identificationNote": "Accepted: an excavated citadel of unmistakable date, identified continuously since antiquity. Textual scores 2 only because the poem says almost nothing about it beyond the epithet.", "debate": "Nothing about the location. The live questions are about function — how Tiryns related politically to Mycenae, and what the post-palatial reoccupation means for the end of the Bronze Age." }, "es": { "name": "Tirinto", "summary": "Una ciudad del Catálogo de las Naves cuyo epíteto homérico es una descripción literal de lo que se conserva: murallas tan macizas que los griegos posteriores dieron por hecho que las habían levantado gigantes.", "description": [ "Tirinto aparece una vez en la Ilíada, en el contingente argivo de Diomedes, como «Tirinto la amurallada». La ciudadela está a ocho kilómetros de Micenas y controla el acceso de la llanura al mar; sus fortificaciones del Bronce son las más íntegras de la Argólide.", "Es una entrada pequeña en los poemas y grande en la arqueología, lo que la convierte en un buen caso de control: el atlas no mide la importancia de un lugar en Homero, sino con qué seguridad se lo puede localizar." ], "identificationNote": "Aceptada: una ciudadela excavada de fecha inequívoca, identificada de forma continua desde la Antigüedad. El criterio textual puntúa 2 solo porque el poema apenas dice nada más allá del epíteto.", "debate": "Nada sobre la ubicación. Las preguntas vivas son de función: cómo se relacionaba políticamente Tirinto con Micenas y qué significa su reocupación pospalacial para el final de la Edad del Bronce." }, "pt": { "name": "Tirinto", "summary": "Uma cidade do Catálogo das Naus cujo epíteto homérico é uma descrição literal do que sobreviveu: muralhas tão maciças que os gregos posteriores supuseram terem sido erguidas por gigantes.", "description": [ "Tirinto aparece uma vez na Ilíada, no contingente argivo de Diomedes, como “Tirinto das grandes muralhas”. A cidadela fica a oito quilômetros de Micenas e controla o acesso da planície ao mar; suas fortificações do Bronze são as mais íntegras da Argólida.", "É uma entrada pequena nos poemas e grande na arqueologia, o que a torna um bom caso de controle: o atlas não mede a importância de um lugar em Homero, mas com que segurança ele pode ser localizado." ], "identificationNote": "Aceita: uma cidadela escavada de data inequívoca, identificada continuamente desde a Antiguidade. O critério textual pontua 2 apenas porque o poema quase nada diz além do epíteto.", "debate": "Nada sobre a localização. As questões vivas são de função: como Tirinto se relacionava politicamente com Micenas e o que sua reocupação pós-palaciana significa para o fim da Idade do Bronze." }, "fr": { "name": "Tirynthe", "summary": "Une cité du Catalogue des vaisseaux dont l'épithète homérique est une description littérale de ce qui subsiste : des remparts si massifs que les Grecs des époques ultérieures pensaient que des géants les avaient bâtis.", "description": [ "Tirynthe apparaît une fois dans l'Iliade, au sein du contingent argien de Diomède, sous le nom de « Tirynthe aux grands murs ». La citadelle se dresse à huit kilomètres de Mycènes, contrôlant l'accès de la plaine à la mer, et ses fortifications de l'âge du bronze sont les mieux préservées de l'Argolide.", "C'est une mention mineure dans les poèmes mais majeure en archéologie, ce qui en fait un cas témoin utile : l'atlas ne mesure pas l'importance d'un lieu chez Homère, mais la certitude avec laquelle il peut être localisé." ], "identificationNote": "Accepté : une citadelle fouillée d'une époque indubitable, identifiée de manière continue depuis l'Antiquité. Le score textuel n'est que de 2 car le poème ne dit presque rien à son sujet au-delà de l'épithète.", "debate": "Rien sur la localisation. Les questions d'actualité concernent sa fonction — comment Tirynthe était liée politiquement à Mycènes, et ce que la réoccupation post-palatiale signifie pour la fin de l'âge du bronze." }, "de": { "name": "Tiryns", "summary": "Eine Stadt aus dem Schiffskatalog, deren homörisches Beiwort eine wörtliche Beschreibung dessen ist, was überdauert hat: Mauern, die so gewaltig sind, dass spätere Griechen annahmen, Riesen hätten sie erbaut.", "description": [ "Tiryns erscheint einmal in der Ilias, im argivischen Kontingent des Diomedes, als „Tiryns mit den mächtigen Mauern“. Die Festung liegt acht Kilometer von Mykene entfernt, kontrolliert den Zugang der Ebene zum Meer, und ihre bronzezeitlichen Befestigungen sind die am besten erhaltenen in der Argolis.", "Es ist ein kleiner Eintrag in den Epen und ein großer in der Archäologie, was ihn zu einem nützlichen Kontrollfall macht: Der Atlas misst nicht, wie wichtig ein Ort bei Homer ist, sondern wie sicher er lokalisiert werden kann." ], "identificationNote": "Akzeptiert: eine ausgegrabene Festung von unverkennbarem Alter, die seit der Antike durchgehend identifiziert wird. Die Textbewertung liegt nur bei 2, da das Epos außer dem Beiwort fast nichts darüber aussagt.", "debate": "Nichts über die Lage. Die aktuellen Fragen betreffen die Funktion – wie Tiryns politisch mit Mykene in Beziehung stand und was die nachpalatiale Wiederbesiedlung für das Ende der Bronzezeit bedeutet." }, "ja": { "name": "ティリンス", "summary": "『船名録』に登場する都市で、そのホメロス風の異名は、現存する遺構を文字通り描写したものである。あまりにも巨大な城壁であるため、後世のギリシャ人は巨人が建てたものと考えた。", "description": [ "ティリンスは『イリアス』において、ディオメデスのアルゴス勢の軍勢の中に「堅固な城壁のティリンス」として一度だけ登場する。この城塞はミケーネから8キロメートルの場所にあり、平原から海へのアクセスを支配しており、その青銅器時代の防衛遺構はアルゴリス地方で最も無傷のまま残されている。", "詩の中での記述はわずかであるが、考古学においては大きな存在であり、このことは有用な対照例となっている。すなわち、このアトラスはホメロスにおいてその場所がどれほど重要であるかではなく、どれほど確実に特定できるかを測定しているのである。" ], "identificationNote": "合意（Accepted）：年代が確実な発掘された城塞であり、古代から継続的に同定されている。テキストのスコアが2にとどまるのは、詩の中で異名以外にほとんど言及されていないためである。", "debate": "位置については議論の余地はない。現在議論されているのは機能についてであり、ティリンスがミケーネと政治的にどのように関係していたのか、そして宮殿崩壊後の再居住が青銅器時代の終焉にとって何を意味するのかという点である。" }, "zh": { "name": "蒂林斯", "summary": "《船名志》中的一座城市，其荷马史诗中的修饰语是对现存遗迹的字面描述：城墙如此雄伟，以至于后来的希腊人认为它们是由巨人建造的。", "description": [ "蒂林斯在《伊利亚特》中出现过一次，属于迪奥墨德斯的阿耳戈斯支队，被称为“巨墙之城蒂林斯”。该卫城距离迈锡尼八公里，控制着平原通往海洋的通道，其青铜时代的防御工事是阿耳戈利斯地区保存最完好的。", "它在史诗中只是一个简短的条目，但在考古学上却是一个重大发现，这使其成为一个有用的对照案例：本地图集衡量的不是一个地点在荷马史诗中的重要性，而是它能被多么确凿地定位。" ], "identificationNote": "公认：一座经过发掘且年代确凿的卫城，自古以来一直被认定。文本得分仅为 2，因为史诗除了修饰语之外几乎没有提及它。", "debate": "关于其位置并无争议。目前关注的问题在于其功能——蒂林斯在政治上与迈锡尼的关系如何，以及后宫殿时期的重新占领对青铜时代的终结意味着什么。" } } }, { "id": "HOM-P-009", "slug": "knossos", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "crete", "homeric_names": [ "Κνωσός" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/knossos", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/knossos", "primary_hypothesis": "knossos-palace", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "645-652", "citation": "Iliad 2.645–652", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 19, "lines": "172-184", "citation": "Odyssey 19.172–184", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=19:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "knossos-palace", "identification": "accepted", "modern_name": "Knossos, Heraklion", "country": "GR", "lat": 35.298, "lon": 25.163, "precision": "site", "proponent": "Continuous identification; excavated by Arthur Evans (from 1900)", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "sources": [ "evans-1921", "linear-b-knossos", "unesco-knossos" ], "locales": { "en": { "label": "The palace at Knossos", "note": "The largest Bronze Age complex on Crete, excavated by Evans from 1900 and occupied through the Mycenaean period, when its administration wrote Greek in Linear B. The Odyssey's Crete of 'ninety cities' and its 'great city Knossos where Minos ruled' fit an island whose palatial archaeology is the densest in the Aegean." }, "es": { "label": "El palacio de Cnosos", "note": "El mayor complejo del Bronce en Creta, excavado por Evans desde 1900 y ocupado durante el periodo micénico, cuando su administración escribía griego en Lineal B. La Creta odiseica de las «noventa ciudades» y su «gran ciudad de Cnosos, donde reinó Minos» encajan con una isla cuya arqueología palacial es la más densa del Egeo." }, "pt": { "label": "O palácio de Cnossos", "note": "O maior complexo do Bronze em Creta, escavado por Evans desde 1900 e ocupado durante o período micênico, quando sua administração escrevia grego em Linear B. A Creta odisseica das “noventa cidades” e sua “grande cidade de Cnossos, onde Minos reinou” encaixam numa ilha cuja arqueologia palaciana é a mais densa do Egeu." }, "fr": { "label": "Le palais de Cnossos", "note": "Le plus grand complexe de l'âge du bronze en Crète, fouillé par Evans à partir de 1900 et occupé tout au long de la période mycénienne, époque à laquelle son administration écrivait le grec en linéaire B. La Crète aux « quatre-vingt-dix cités » de l'Odyssée et sa « grande cité de Cnossos où régnait Minos » correspondent à une île dont l'archéologie palatiale est la plus dense de l'Égée." }, "zh": { "label": "克诺索斯宫殿", "note": "克里特岛上最大的青铜时代建筑群，由埃文斯自1900年起发掘，并在迈锡尼时期一直有人居住，当时其行政机构使用线形文字B书写希腊语。《奥德赛》中拥有“九十座城市”的克里特岛以及“米诺斯统治的伟大城市克诺索斯”，与这个在爱琴海中宫殿考古遗存最密集的岛屿相吻合。" }, "de": { "label": "Der Palast von Knossos", "note": "Der größte bronzezeitliche Komplex auf Kreta, ab 1900 von Evans ausgegraben und bis in die mykenische Zeit bewohnt, als seine Verwaltung Griechisch in Linear B schrieb. Das Kreta der Odyssee mit seinen „neunzig Städten“ und seiner „großen Stadt Knossos, in der Minos herrschte“ passt zu einer Insel, deren Palastarchäologie die dichteste in der Ägäis ist." }, "ja": { "label": "クノッソスの宮殿", "note": "クレタ島最大の青銅器時代の複合遺跡。1900年からエヴァンズによって発掘され、ミケーネ時代を通じて使用された。その行政機関は線文字Bでギリシャ語を記録していた。『オデュッセイア』に登場する『90の都市』を擁するクレタ、そして『ミノスが支配した大都市クノッソス』は、エーゲ海で最も宮殿考古学の密度が高いこの島に合致する。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "evans-1921", "kind": "archaeology", "citation": "Arthur Evans, The Palace of Minos at Knossos, 4 vols. (London, 1921–1935)", "author": "Arthur Evans", "year": 1921 }, { "id": "unesco-knossos", "kind": "scholarship", "citation": "Knossos and the Minoan palaces in the standard archaeological literature of Bronze Age Crete", "year": 2000 }, { "id": "linear-b-knossos", "kind": "archaeology", "citation": "Linear B tablets from Knossos, deciphered as Greek by Ventris and Chadwick (1952–1956)", "year": 1956 } ], "locales": { "en": { "name": "Knossos", "summary": "Minos' city in the Odyssey and the largest palace on Crete — an identification nobody disputes, attached to a civilisation the poems only half remember.", "description": [ "Odysseus, lying to Penelope in Book 19, invents a Cretan identity and gives the island a description that is not invented: ninety cities, many peoples, and Knossos where Minos ruled. The Iliad's catalogue lists Cretan contingents under Idomeneus from Knossos, Gortyn and Lyctus.", "The palace Evans excavated from 1900 is Minoan, older than the world the poems describe, but it was still occupied in the Mycenaean period and its Linear B archive is in Greek. What the poems preserve is a memory of Cretan importance rather than of Minoan civilisation as archaeology now understands it." ], "identificationNote": "Accepted: the site, the name and the scale all agree, and the identification has never been contested. The interest of the entry is not the location but the gap between the memory and the material.", "debate": "How much of Homer's Crete is Minoan memory, how much Mycenaean, and how much contemporary eighth-century knowledge of a large, populous island. Evans' reconstruction of the palace itself — concrete, repainted, partly conjectural — remains a live methodological argument." }, "es": { "name": "Cnosos", "summary": "La ciudad de Minos en la Odisea y el mayor palacio de Creta: una identificación que nadie discute, adherida a una civilización que los poemas solo recuerdan a medias.", "description": [ "Odiseo, mintiendo a Penélope en el canto 19, se inventa una identidad cretense y da de la isla una descripción que no es inventada: noventa ciudades, muchos pueblos y Cnosos, donde reinó Minos. El catálogo de la Ilíada enumera contingentes cretenses al mando de Idomeneo desde Cnosos, Gortina y Licto.", "El palacio que Evans excavó desde 1900 es minoico, más antiguo que el mundo que describen los poemas, pero siguió ocupado en época micénica y su archivo en Lineal B está en griego. Lo que los poemas conservan es el recuerdo de la importancia cretense, no de la civilización minoica tal como hoy la entiende la arqueología." ], "identificationNote": "Aceptada: el yacimiento, el nombre y la escala coinciden, y la identificación nunca se ha discutido. El interés de la ficha no es la ubicación, sino la distancia entre el recuerdo y el material.", "debate": "Cuánto de la Creta homérica es memoria minoica, cuánto micénica y cuánto conocimiento contemporáneo del siglo VIII sobre una isla grande y populosa. La reconstrucción del palacio hecha por Evans —hormigón, repintes, partes conjeturales— sigue siendo un argumento metodológico vivo." }, "pt": { "name": "Cnossos", "summary": "A cidade de Minos na Odisseia e o maior palácio de Creta: uma identificação que ninguém contesta, ligada a uma civilização que os poemas só lembram pela metade.", "description": [ "Odisseu, mentindo a Penélope no canto 19, inventa uma identidade cretense e dá da ilha uma descrição que não é inventada: noventa cidades, muitos povos e Cnossos, onde Minos reinou. O catálogo da Ilíada lista contingentes cretenses sob Idomeneu vindos de Cnossos, Górtina e Licto.", "O palácio que Evans escavou a partir de 1900 é minoico, mais antigo que o mundo descrito nos poemas, mas seguiu ocupado na época micênica e seu arquivo em Linear B está em grego. O que os poemas preservam é a lembrança da importância cretense, não da civilização minoica como a arqueologia hoje a entende." ], "identificationNote": "Aceita: o sítio, o nome e a escala concordam, e a identificação nunca foi contestada. O interesse da ficha não é a localização, mas a distância entre a lembrança e o material.", "debate": "Quanto da Creta homérica é memória minoica, quanto micênica e quanto conhecimento contemporâneo do século VIII sobre uma ilha grande e populosa. A reconstrução do palácio feita por Evans — concreto, repinturas, partes conjeturais — segue sendo um argumento metodológico vivo." }, "fr": { "name": "Cnossos", "summary": "La cité de Minos dans l'Odyssée et le plus grand palais de Crète — une identification que personne ne conteste, rattachée à une civilisation dont les poèmes ne se souviennent qu'à moitié.", "description": [ "Ulysse, mentant à Pénélope au chant XIX, s'invente une identité crétoise et donne de l'île une description qui n'est pas inventée : quatre-vingt-dix cités, de nombreux peuples, et Cnossos où régnait Minos. Le Catalogue de l'Iliade énumère les contingents crétois sous la direction d'Idoménée, venus de Cnossos, Gortyne et Lyctos.", "Le palais qu'Evans a fouillé à partir de 1900 est minoen, plus ancien que le monde décrit par les poèmes, mais il était encore occupé à l'époque mycénienne et ses archives en linéaire B sont en grec. Ce que les poèmes conservent est un souvenir de l'importance de la Crète plutôt que de la civilisation minoenne telle que l'archéologie la comprend aujourd'hui." ], "identificationNote": "Acceptée : le site, le nom et l'échelle concordent tous, et l'identification n'a jamais été contestée. L'intérêt de cette entrée n'est pas la localisation, mais l'écart entre la mémoire et les vestiges matériels.", "debate": "Quelle part de la Crète d'Homère relève de la mémoire minoenne, quelle part de la mémoire mycénienne, et quelle part des connaissances contemporaines du VIIIe siècle d'une grande île peuplée. La reconstruction du palais lui-même par Evans — en béton, repeint, en partie conjectural — reste un débat méthodologique d'actualité." }, "de": { "name": "Knossos", "summary": "Die Stadt des Minos in der Odyssee und der größte Palast auf Kreta – eine Identifizierung, die niemand bestreitet, verbunden mit einer Zivilisation, an die sich die Epen nur halb erinnern.", "description": [ "Odysseus, der Penelope im 19. Buch belügt, erfindet eine kretische Identität und beschreibt die Insel auf eine Weise, die nicht erfunden ist: neunzig Städte, viele Völker und Knossos, wo Minos herrschte. Der Schiffskatalog der Ilias listet kretische Kontingente unter Idomeneus aus Knossos, Gortyn und Lyktos auf.", "Der Palast, den Evans ab 1900 ausgrub, ist minoisch und älter als die in den Epen beschriebene Welt, aber er war in der mykenischen Zeit noch bewohnt, und sein Linear-B-Archiv ist auf Griechisch verfasst. Was die Epen bewahren, ist eher eine Erinnerung an die kretische Bedeutung als an die minoische Zivilisation, wie sie die Archäologie heute versteht." ], "identificationNote": "Akzeptiert: Fundort, Name und Ausmaß stimmen überein, und die Identifizierung wurde nie bestritten. Das Interesse an diesem Eintrag gilt nicht der Lage, sondern der Kluft zwischen der Erinnerung und den materiellen Funden.", "debate": "Wie viel von Homers Kreta ist minoische Erinnerung, wie viel mykenisch und wie viel zeitgenössisches Wissen des achten Jahrhunderts über eine große, bevölkerungsreiche Insel. Evans' Rekonstruktion des Palastes selbst – aus Beton, neu bemalt, teils hypothetisch – bleibt eine aktuelle methodische Debatte." }, "ja": { "name": "クノッソス", "summary": "『オデュッセイア』に登場するミノスの都市であり、クレタ島最大の宮殿。この同定に異論を唱える者はいないが、詩の中で半分しか記憶されていない文明に結びついている。", "description": [ "第19歌でペネロペイアに嘘をつくオデュッセウスは、クレタ人としての素性を捏造するが、その島については捏造ではない描写（90の都市、多くの民族、そしてミノスが支配したクノッソス）を語る。『イリアス』の軍船のカタログには、イドメネウス率いるクノッソス、ゴルテュン、リュクトスからのクレタ勢が記載されている。", "エヴァンズが1900年から発掘した宮殿はミノア文明のものであり、詩が描写する世界よりも古い。しかし、ミケーネ文明の時代にも依然として居住されており、その線文字Bの記録はギリシャ語で書かれている。詩が保存しているのは、現在の考古学が理解しているようなミノア文明の記憶というよりも、クレタの重要性の記憶である。" ], "identificationNote": "合意あり：遺跡、名称、規模のすべてが一致しており、この同定に異論が出されたことはない。この項目の関心は、位置そのものではなく、記憶と物質的証拠との間の隔たりにある。", "debate": "ホメロスの描くクレタのうち、どの程度がミノアの記憶で、どの程度がミケーネの記憶であり、どの程度が人口の多い大島に関する当時の紀元前8世紀の知識なのか。エヴァンズによる宮殿自体の復元（コンクリート製、塗り直され、一部は推測に基づく）は、現在も活発な方法論的議論の対象となっている。" }, "zh": { "name": "克诺索斯", "summary": "《奥德赛》中米诺斯的城市，也是克里特岛上最大的宫殿——这一认定无人争议，它与诗作中仅存模糊记忆的文明相联系。", "description": [ "在第19卷中，奥德修斯对珀涅罗珀撒谎，虚构了一个克里特人的身份，并对该岛进行了并非虚构的描述：九十座城市，众多民族，以及米诺斯统治的克诺索斯。《伊利亚特》的船名录列出了伊多墨纽斯率领的克里特分遣队，他们来自克诺索斯、戈尔廷（Gortyn）和利克托斯（Lyctus）。", "埃文斯（Evans）自1900年起发掘的宫殿属于米诺斯文明，比诗作所描述的世界更为古老，但在迈锡尼时期仍有人居住，其线形文字B（Linear B）档案是用希腊语写成的。诗作所保留的是对克里特岛重要地位的记忆，而非现代考古学所理解的米诺斯文明。" ], "identificationNote": "已确认：遗址、名称和规模完全吻合，且该认定从未受到质疑。该条目的趣味不在于地理位置，而在于记忆与实物之间的差距。", "debate": "荷马笔下的克里特岛有多少是米诺斯时期的记忆，有多少是迈锡尼时期的，又有多少是公元前八世纪当时对一个人口稠密的大岛的了解。埃文斯对宫殿本身的重建——使用混凝土、重新粉刷、部分带有推测性——仍然是一个活跃的方法论争论。" } } }, { "id": "HOM-P-010", "slug": "aulis", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Αὐλίς" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/aulis", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/aulis", "primary_hypothesis": "aulis-bay", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "303-330", "citation": "Iliad 2.303–330", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "aulis-bay", "identification": "accepted", "modern_name": "Avlida, Boeotia", "country": "GR", "lat": 38.3833, "lon": 23.5936, "precision": "area", "proponent": "Strabo, Geography 9.2; continuous ancient tradition", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-9", "aulis-temple", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "The bay of Aulis, Boeotia", "note": "A sheltered anchorage on the Euripus strait, opposite Euboea, identified without interruption in antiquity and marked by a sanctuary of Artemis. The site is real and the location is agreed; the archaeology visible there is archaic and later, not the muster of a Bronze Age fleet." }, "es": { "label": "La bahía de Áulide, Beocia", "note": "Un fondeadero abrigado en el estrecho del Euripo, frente a Eubea, identificado sin interrupción en la Antigüedad y señalado por un santuario de Ártemis. El lugar es real y la ubicación está acordada; la arqueología visible allí es arcaica y posterior, no la concentración de una flota de la Edad del Bronce." }, "pt": { "label": "A baía de Áulis, Beócia", "note": "Um ancoradouro abrigado no estreito do Euripo, diante da Eubeia, identificado sem interrupção na Antiguidade e marcado por um santuário de Ártemis. O lugar é real e a localização é consensual; a arqueologia visível ali é arcaica e posterior, não a concentração de uma frota da Idade do Bronze." }, "fr": { "label": "La baie d'Aulis, Béotie", "note": "Un mouillage abrité sur le détroit de l'Euripe, face à l'Eubée, identifié sans interruption dans l'Antiquité et marqué par un sanctuaire d'Artémis. Le site est réel et l'emplacement fait consensus ; l'archéologie visible y est d'époque archaïque et ultérieure, et non celle du rassemblement d'une flotte de l'âge du bronze." }, "zh": { "label": "波奥蒂亚的奥利斯湾", "note": "位于优卑亚对面的尤里普斯海峡上的避风锚地，在古代一直被认定，并以阿耳忒弥斯圣所为标志。该遗址是真实的，位置也是公认的；那里可见的考古遗存属于古风时期及更晚时期，而非青铜时代舰队的集结地。" }, "de": { "label": "Die Bucht von Aulis, Böotien", "note": "Ein geschützter Ankerplatz an der Euripos-Meerenge gegenüber von Euböa, in der Antike durchgehend identifiziert und durch ein Heiligtum der Artemis gekennzeichnet. Die Fundstätte ist real und die Lage unumstritten; die dort sichtbare Archäologie ist archaisch und jünger, nicht die Musterung einer bronzezeitlichen Flotte." }, "ja": { "label": "ボイオティアのアウリス湾", "note": "エウボイアの対岸、エウリポス海峡にある遮蔽された停泊地。古代から途切れることなく同定されており、アルテミスの聖域が残されている。遺跡は実在し、位置も合意されているが、そこで確認できる考古学的遺物はアルカイック期以降のものであり、青銅器時代の艦隊の集結を示すものではない。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "aulis-temple", "kind": "archaeology", "citation": "Sanctuary of Artemis at Aulis, Boeotia — excavated from 1956; the visible remains are archaic and later", "year": 1956 }, { "id": "strabo-9", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 9.2", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "euripides-ia", "kind": "primary_text", "citation": "Euripides, Iphigenia at Aulis", "author": "Euripides", "year": -405 } ], "locales": { "en": { "name": "Aulis", "summary": "Where the fleet gathered before Troy — a real, agreed anchorage whose Homeric event is a portent, not a battle: the serpent and the sparrows that told the Greeks the war would last ten years.", "description": [ "The Iliad's Aulis is a memory inside a speech. Odysseus reminds the army of the omen they saw there while the ships lay waiting, and the place is never revisited. The later tradition of Iphigenia's sacrifice belongs to tragedy, not to Homer.", "The bay itself is straightforward: a sheltered strait crossing at the narrowest point between Boeotia and Euboea, which is exactly where a fleet drawn from central Greece would assemble." ], "identificationNote": "Accepted: the location was never lost and the geography is unarguable. The archaeological score is 1 because the sanctuary excavated there is centuries later than the events the poem places at the site.", "debate": "Whether the muster at Aulis preserves any historical memory of a coalition fleet, or whether it is the narrative device it reads as — a starting line drawn where the geography made one obvious." }, "es": { "name": "Áulide", "summary": "Donde se reunió la flota antes de Troya: un fondeadero real y consensuado cuyo episodio homérico es un presagio, no una batalla —la serpiente y los gorriones que anunciaron a los griegos diez años de guerra.", "description": [ "La Áulide de la Ilíada es un recuerdo dentro de un discurso. Odiseo recuerda al ejército el prodigio que vieron allí mientras las naves esperaban, y el lugar no vuelve a aparecer. La tradición posterior del sacrificio de Ifigenia pertenece a la tragedia, no a Homero.", "La bahía en sí no tiene misterio: un paso de estrecho abrigado en el punto más angosto entre Beocia y Eubea, que es justo donde se concentraría una flota reclutada en la Grecia central." ], "identificationNote": "Aceptada: la ubicación nunca se perdió y la geografía es indiscutible. El criterio arqueológico puntúa 1 porque el santuario excavado allí es siglos posterior a los hechos que el poema sitúa en el lugar.", "debate": "Si la concentración en Áulide conserva algún recuerdo histórico de una flota de coalición, o si es el recurso narrativo que parece: una línea de salida trazada donde la geografía la hacía obvia." }, "pt": { "name": "Áulis", "summary": "Onde a frota se reuniu antes de Troia: um ancoradouro real e consensual cujo episódio homérico é um presságio, não uma batalha — a serpente e os pardais que anunciaram aos gregos dez anos de guerra.", "description": [ "A Áulis da Ilíada é uma lembrança dentro de um discurso. Odisseu recorda ao exército o prodígio que viram ali enquanto as naus esperavam, e o lugar não volta a aparecer. A tradição posterior do sacrifício de Ifigênia pertence à tragédia, não a Homero.", "A baía em si não tem mistério: uma passagem de estreito abrigada no ponto mais estreito entre a Beócia e a Eubeia, que é exatamente onde uma frota recrutada na Grécia central se concentraria." ], "identificationNote": "Aceita: a localização nunca se perdeu e a geografia é indiscutível. O critério arqueológico pontua 1 porque o santuário escavado ali é séculos posterior aos fatos que o poema situa no local.", "debate": "Se a concentração em Áulis preserva alguma lembrança histórica de uma frota de coalizão, ou se é o recurso narrativo que parece ser: uma linha de partida traçada onde a geografia a tornava óbvia." }, "fr": { "name": "Aulis", "summary": "Le lieu de rassemblement de la flotte avant Troie — un mouillage réel et incontesté dont l'événement homérique est un présage, non une bataille : le serpent et les moineaux qui annoncèrent aux Grecs que la guerre durerait dix ans.", "description": [ "L'Aulis de l'Iliade est un souvenir évoqué dans un discours. Ulysse rappelle à l'armée le présage qu'ils y ont vu pendant que les navires attendaient, et le lieu n'est plus jamais visité. La tradition ultérieure du sacrifice d'Iphigénie appartient à la tragédie, non à Homère.", "La baie elle-même est simple : un passage abrité dans le détroit, au point le plus étroit entre la Béotie et l'Eubée, soit exactement là où se rassemblerait une flotte issue de la Grèce centrale." ], "identificationNote": "Accepté : l'emplacement n'a jamais été perdu et la géographie est indiscutable. Le score archéologique est de 1 car le sanctuaire qui y a été fouillé est postérieur de plusieurs siècles aux événements que le poème situe sur le site.", "debate": "Savoir si le rassemblement à Aulis conserve un souvenir historique d'une flotte de coalition, ou s'il s'agit du procédé narratif qu'il semble être — une ligne de départ tracée là où la géographie en imposait une de manière évidente." }, "de": { "name": "Aulis", "summary": "Wo sich die Flotte vor Troja sammelte – ein realer, unumstrittener Ankerplatz, dessen homerisches Ereignis ein Omen ist, keine Schlacht: die Schlange und die Sperlinge, die den Griechen verkündeten, dass der Krieg zehn Jahre dauern würde.", "description": [ "Das Aulis der Ilias ist eine Erinnerung innerhalb einer Rede. Odysseus erinnert das Heer an das Omen, das sie dort sahen, während die Schiffe warteten, und der Ort wird nie wieder aufgesucht. Die spätere Tradition von Iphigenies Opferung gehört zur Tragödie, nicht zu Homer.", "Die Bucht selbst ist unkompliziert: eine geschützte Meerenge an der schmalsten Stelle zwischen Böotien und Euböa, genau dort, wo sich eine aus Mittelgriechenland stammende Flotte sammeln würde." ], "identificationNote": "Akzeptiert: Die Lage ging nie verloren und die Geografie ist unbestreitbar. Die archäologische Bewertung liegt bei 1, da das dort ausgegrabene Heiligtum Jahrhunderte jünger ist als die Ereignisse, die das Epos an diesem Ort verortet.", "debate": "Ob die Musterung in Aulis eine historische Erinnerung an eine Koalitionsflotte bewahrt oder ob sie das erzählerische Mittel ist, als das sie erscheint – eine Startlinie, die dort gezogen wurde, wo die Geografie sie nahelegte." }, "ja": { "name": "アウリス", "summary": "トロイアに向けて艦隊が集結した場所。実在し、合意されている停泊地であるが、ホメロスが描く出来事は戦闘ではなく前兆である。すなわち、戦争が10年続くことをギリシャ人に告げた蛇とスズメの逸話である。", "description": [ "『イリアス』におけるアウリスは、演説の中の記憶として登場する。オデュッセウスは、船が待機している間にそこで見た前兆を軍隊に思い出させるが、この場所が再び訪れられることはない。後世のイフィゲニアの生贄の伝承は悲劇に属するものであり、ホメロスのものではない。", "湾自体は単純明快である。ボイオティアとエウボイアの間の最も狭い地点を横切る、遮蔽された海峡であり、まさにギリシャ中部から集められた艦隊が集結するのにふさわしい場所である。" ], "identificationNote": "合意：位置が失われたことはなく、地理的にも議論の余地がない。そこで発掘された聖域が、詩がその場所に設定している出来事よりも数世紀後のものであるため、考古学的スコアは1である。", "debate": "アウリスでの集結が連合艦隊に関する歴史的記憶を留めているのか、それとも地理的に明白な場所に引かれたスタートラインという、見たままの物語上の仕掛けにすぎないのか。" }, "zh": { "name": "奥利斯", "summary": "出征特洛伊前舰队集结的地方——一个真实且公认的锚地，其在荷马史诗中的事件是一个预兆，而非一场战斗：蛇和麻雀预示着希腊人这场战争将持续十年。", "description": [ "《伊利亚特》中的奥利斯是演说中的一段记忆。奥德修斯提醒军队注意他们在船只等待时在那里看到的预兆，此后诗歌再未提及该地。后来关于伊菲革涅亚献祭的传统属于悲剧，而非荷马史诗。", "海湾本身一目了然：位于波奥蒂亚和优卑亚之间最窄处的避风海峡通道，这正是来自希腊中部的舰队集结的绝佳地点。" ], "identificationNote": "公认：该位置从未遗失，地理位置无可争议。考古学评分为 1，因为在那里发掘的圣所比诗歌中定位在该遗址的事件晚了几个世纪。", "debate": "在奥利斯的集结是否保留了联合舰队的任何历史记忆，或者它是否只是一个叙事手段——在地理位置显而易见的地方画出的一条起跑线。" } } }, { "id": "HOM-P-011", "slug": "mount-ida", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "troad", "homeric_names": [ "Ἴδη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/mount-ida", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/mount-ida", "primary_hypothesis": "kaz-dagi", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 8, "lines": "41-52", "citation": "Iliad 8.41–52", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=8:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 14, "lines": "283-293", "citation": "Iliad 14.283–293", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=14:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 20, "lines": "56-60", "citation": "Iliad 20.56–60", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=20:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "kaz-dagi", "identification": "accepted", "modern_name": "Kaz Dağı", "country": "TR", "lat": 39.7, "lon": 26.85, "precision": "area", "proponent": "Strabo, Geography 13.1; standard in Troad topography", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "sources": [ "kazdagi", "strabo-13", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "Kaz Dağı (Mount Ida of the Troad)", "note": "The massif south-east of the Troad, the highest ground in sight of the plain, from which the Iliad has Zeus watch the fighting. Rivers named in the poem — Scamander among them — rise on its slopes. Nothing about the identification is disputed." }, "es": { "label": "Kaz Dağı (el monte Ida de la Tróade)", "note": "El macizo al sureste de la Tróade, la mayor altura a la vista de la llanura, desde el que la Ilíada hace que Zeus contemple el combate. Los ríos que nombra el poema —el Escamandro entre ellos— nacen en sus laderas. Nada de la identificación se discute." }, "pt": { "label": "Kaz Dağı (o monte Ida da Trôade)", "note": "O maciço a sudeste da Trôade, a maior altura à vista da planície, do qual a Ilíada faz Zeus observar o combate. Os rios que o poema nomeia — o Escamandro entre eles — nascem em suas encostas. Nada da identificação é contestado." }, "fr": { "label": "Kaz Dağı (le mont Ida de la Troade)", "note": "Le massif au sud-est de la Troade, le point culminant en vue de la plaine, d'où l'Iliade fait observer les combats par Zeus. Des fleuves nommés dans le poème — dont le Scamandre — prennent leur source sur ses flancs. Rien dans cette identification n'est contesté." }, "zh": { "label": "卡兹山（特罗阿德的伊达山）", "note": "特罗阿德东南部的山脉，是平原视野内的最高点，在《伊利亚特》中，宙斯在此观看战斗。诗中提到的河流——包括斯卡曼德罗斯河（Scamander）——均发源于其山坡。这一认定没有任何争议。" }, "de": { "label": "Kaz Dağı (Berg Ida der Troas)", "note": "Das Massiv südöstlich der Troas, die höchste Erhebung in Sichtweite der Ebene, von der aus Zeus in der Ilias die Kämpfe beobachtet. Im Epos genannte Flüsse – darunter der Skamandros – entspringen an seinen Hängen. Nichts an dieser Identifizierung ist umstritten." }, "ja": { "label": "カズ山（トロアスのイダ山）", "note": "トロアス地方の南東に位置する山塊で、平野から見える最も高い場所。ここから『イリアス』ではゼウスが戦闘を見守る。詩に登場する川（スカマンドロス川など）は、その斜面に源を発している。この同定について異論はない。" } } } ], "episodes": [ "achilles-and-hector", "priams-ransom" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "kazdagi", "kind": "scholarship", "citation": "Mount Ida of the Troad — modern Kaz Dağı, Turkey; the identification is standard in the topographical literature on the Troad", "year": 2004 }, { "id": "strabo-13", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 13.1", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "Mount Ida", "summary": "The mountain the gods watch the war from, and a piece of real topography that anchors the Iliad's landscape: it is visible from Hisarlık, and the plain's rivers come off it.", "description": [ "Ida is the Iliad's vantage point. Zeus sits on Gargarus, one of its peaks, and the poem's weather, its rivers and its similes come down from the massif to the plain. It is also where Paris judged the goddesses, in a story the Iliad alludes to rather than tells.", "The identification is unremarkable, which is the point: the Troad's physical geography — mountain, rivers, plain, strait, offshore islands — is coherent and checkable, and it is the strongest single argument that the poem's setting was known to whoever composed it." ], "identificationNote": "Accepted: a named, unmistakable landform, agreed since antiquity. Archaeological scores 1 because a mountain is not an excavation, not because anything is in doubt.", "debate": "Nothing about the mountain. What the entry contributes is corroboration for the Troad landscape as a whole — the point at which several Homeric place names stop being names and start being a map." }, "es": { "name": "Monte Ida", "summary": "La montaña desde la que los dioses contemplan la guerra y una pieza de topografía real que ancla el paisaje de la Ilíada: se ve desde Hisarlık y de ella bajan los ríos de la llanura.", "description": [ "El Ida es el mirador de la Ilíada. Zeus se sienta en el Gárgaro, una de sus cumbres, y el tiempo atmosférico del poema, sus ríos y sus símiles descienden del macizo a la llanura. Allí juzgó también Paris a las diosas, en una historia que la Ilíada alude sin contar.", "La identificación no tiene nada de notable, y eso es lo relevante: la geografía física de la Tróade —montaña, ríos, llanura, estrecho, islas enfrente— es coherente y comprobable, y es el argumento más fuerte de que el escenario del poema le era conocido a quien lo compuso." ], "identificationNote": "Aceptada: un accidente geográfico nombrado e inconfundible, acordado desde la Antigüedad. El criterio arqueológico puntúa 1 porque una montaña no es una excavación, no porque haya duda alguna.", "debate": "Nada sobre la montaña. Lo que aporta la ficha es corroboración del paisaje de la Tróade en conjunto: el punto en el que varios topónimos homéricos dejan de ser nombres y empiezan a ser un mapa." }, "pt": { "name": "Monte Ida", "summary": "A montanha de onde os deuses observam a guerra e uma peça de topografia real que ancora a paisagem da Ilíada: é visível de Hisarlık, e dela descem os rios da planície.", "description": [ "O Ida é o mirante da Ilíada. Zeus senta-se no Gárgaro, um de seus cumes, e o tempo atmosférico do poema, seus rios e seus símiles descem do maciço para a planície. Ali também Páris julgou as deusas, numa história que a Ilíada alude sem contar.", "A identificação nada tem de notável, e é isso que importa: a geografia física da Trôade — montanha, rios, planície, estreito, ilhas ao largo — é coerente e verificável, e é o argumento mais forte de que o cenário do poema era conhecido de quem o compôs." ], "identificationNote": "Aceita: um acidente geográfico nomeado e inconfundível, consensual desde a Antiguidade. O critério arqueológico pontua 1 porque uma montanha não é uma escavação, não porque haja dúvida.", "debate": "Nada sobre a montanha. O que a ficha aporta é a corroboração da paisagem da Trôade como um todo: o ponto em que vários topônimos homéricos deixam de ser nomes e passam a ser um mapa." }, "fr": { "name": "Mont Ida", "summary": "La montagne depuis laquelle les dieux observent la guerre, et un élément de topographie réelle qui ancre le paysage de l'Iliade : elle est visible depuis Hisarlık, et les fleuves de la plaine y prennent leur source.", "description": [ "L'Ida est le point d'observation de l'Iliade. Zeus siège sur le Gargaros, l'un de ses sommets, et le climat du poème, ses fleuves et ses comparaisons descendent du massif vers la plaine. C'est aussi là que Pâris a jugé les déesses, dans une histoire que l'Iliade évoque plutôt qu'elle ne la raconte.", "L'identification est banale, et c'est bien là l'essentiel : la géographie physique de la Troade — montagne, fleuves, plaine, détroit, îles au large — est cohérente et vérifiable, et constitue le plus solide argument en faveur du fait que le cadre du poème était connu de son auteur." ], "identificationNote": "Acceptée : un relief nommé et indubitable, faisant consensus depuis l'Antiquité. Le score archéologique est de 1 parce qu'une montagne n'est pas un site de fouilles, et non parce qu'il y aurait un doute.", "debate": "Rien concernant la montagne. Ce que cette entrée apporte, c'est une corroboration du paysage de la Troade dans son ensemble — le point de bascule où plusieurs noms de lieux homériques cessent d'être de simples noms pour devenir une carte." }, "de": { "name": "Berg Ida", "summary": "Der Berg, von dem aus die Götter den Krieg beobachten, und ein Stück realer Topografie, das die Landschaft der Ilias verankert: Er ist von Hisarlık aus sichtbar, und die Flüsse der Ebene entspringen dort.", "description": [ "Der Ida ist der Aussichtspunkt der Ilias. Zeus sitzt auf dem Gargaros, einem seiner Gipfel, und das Wetter des Epos, seine Flüsse und seine Gleichnisse kommen vom Massiv hinab in die Ebene. Es ist auch der Ort, an dem Paris das Urteil über die Göttinnen fällte, in einer Geschichte, auf die die Ilias eher anspielt, als dass sie sie erzählt.", "Die Identifizierung ist unauffällig, was genau der Punkt ist: Die physische Geografie der Troas – Berg, Flüsse, Ebene, Meerenge, vorgelagerte Inseln – ist kohärent und überprüfbar, und sie ist das stärkste Einzelargument dafür, dass der Schauplatz des Epos demjenigen bekannt war, der es verfasst hat." ], "identificationNote": "Akzeptiert: eine benannte, unmissverständliche Landschaftsform, seit der Antike unumstritten. Die archäologische Bewertung liegt bei 1, weil ein Berg keine Ausgrabung ist, nicht weil irgendetwas in Zweifel stünde.", "debate": "Nichts über den Berg selbst. Was der Eintrag beiträgt, ist die Bestätigung für die Landschaft der Troas als Ganzes – der Punkt, an dem mehrere homerische Ortsnamen aufhören, bloße Namen zu sein, und anfangen, eine Karte zu bilden." }, "ja": { "name": "イダ山", "summary": "神々が戦争を見守る山であり、『イリアス』の風景を固定する実在の地形。ヒサルルクから見ることができ、平野の川はこの山から流れ出ている。", "description": [ "イダ山は『イリアス』の展望台である。ゼウスはその峰の一つであるガルガロスに座し、詩に描かれる天候、川、そして直喩はこの山塊から平野へと下ってくる。また、ここはパリスが女神たちを審判した場所でもあり、その物語は『イリアス』で語られるというよりも、ほのめかされている。", "この同定は平凡なものであるが、それこそが重要な点である。トロアス地方の自然地理（山、川、平野、海峡、沖合의島々）は一貫しており、検証可能である。これは、詩の舞台がその作者に知られていたことを示す最も強力な単一の論拠である。" ], "identificationNote": "合意あり：古代から認められている、名前のある紛れもない地形。考古学スコアが1なのは、山が発掘現場ではないためであり、何かが疑わしいためではない。", "debate": "山自体についての議論はない。この項目が貢献しているのは、トロアスの風景全体に対する裏付けである。つまり、いくつかのホメロスの地名が単なる名前であることをやめ、地図になり始める地点である。" }, "zh": { "name": "伊达山", "summary": "众神观看战争的山峰，也是奠定《伊利亚特》景观基础的真实地形：从希萨尔利克（Hisarlık）可以看到它，平原上的河流也发源于此。", "description": [ "伊达山是《伊利亚特》中的绝佳观测点。宙斯坐在它的山峰之一加尔加鲁斯（Gargarus）上，诗中的天气、河流和比喻都从这座山脉延伸到平原。这里也是帕里斯评判女神的地方，在《伊利亚特》中，这个故事只是被提及而非详细讲述。", "这一认定平淡无奇，但这正是关键所在：特罗阿德（Troad）的自然地理——山脉、河流、平原、海峡、近海岛屿——是连贯且可考证的，这是证明诗作创作者了解其设定背景的最强有力单一论据。" ], "identificationNote": "已确认：自古以来公认的、有名字且清晰可辨的地貌。考古评分仅为1分，是因为山脉不是发掘遗址，而非因为存在任何疑问。", "debate": "关于这座山本身并无争议。该条目的贡献在于为整个特罗阿德景观提供了佐证——在这一点上，几个荷马史诗中的地名不再仅仅是名字，而是开始构成一幅地图。" } } }, { "id": "HOM-P-012", "slug": "hellespont", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "troad", "homeric_names": [ "Ἑλλήσποντος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/hellespont", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/hellespont", "primary_hypothesis": "dardanelles", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "845", "citation": "Iliad 2.845", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 7, "lines": "84-91", "citation": "Iliad 7.84–91", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=7:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 23, "lines": "1-2", "citation": "Iliad 23.1–2", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=23:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "dardanelles", "identification": "accepted", "modern_name": "Çanakkale Boğazı", "country": "TR", "lat": 40.2, "lon": 26.4, "precision": "area", "proponent": "Universal ancient and modern identification", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "sources": [ "dardanelles", "herodotus-7", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "The Dardanelles", "note": "The strait between the Aegean and the Sea of Marmara, sixty kilometres long and at its narrowest about a kilometre and a half across. The Iliad puts the Achaean camp on its shore and calls the sea 'broad' and 'strong-flowing' — a current that is a real navigational fact and a plausible reason for a Bronze Age settlement to matter at Hisarlık." }, "es": { "label": "Los Dardanelos", "note": "El estrecho entre el Egeo y el mar de Mármara, de sesenta kilómetros de largo y kilómetro y medio en su punto más angosto. La Ilíada sitúa el campamento aqueo en su orilla y llama al mar «ancho» y «de fuerte corriente»: una corriente que es un hecho náutico real y una razón plausible de que un asentamiento del Bronce importara en Hisarlık." }, "pt": { "label": "Os Dardanelos", "note": "O estreito entre o Egeu e o mar de Mármara, com sessenta quilômetros de comprimento e cerca de um quilômetro e meio no ponto mais estreito. A Ilíada situa o acampamento aqueu em sua margem e chama o mar de “largo” e “de forte corrente” — uma corrente que é um fato náutico real e uma razão plausível para um assentamento do Bronze importar em Hisarlık." }, "fr": { "label": "Les Dardanelles", "note": "Le détroit entre la mer Égée et la mer de Marmara, long de soixante kilomètres et large d'environ un kilomètre et demi à son point le plus étroit. L'Iliade place le camp achéen sur sa rive et qualifie la mer de « large » et de « rapide » — un courant qui est une réalité de navigation bien réelle et une raison plausible de l'importance d'un établissement de l'âge du bronze à Hisarlık." }, "zh": { "label": "达达尼尔海峡", "note": "爱琴海与马尔马拉海之间的海峡，长六十公里，最窄处约一公里半。《伊利亚特》将阿开亚人的营地设在其岸边，并称这片海域“宽阔”且“水流湍急”——这种洋流是真实的航海事实，也是青铜时代定居点在希萨尔利克（Hisarlık）具有重要地位的合理原因。" }, "de": { "label": "Die Dardanellen", "note": "Die Meerenge zwischen der Ägäis und dem Marmarameer, sechzig Kilometer lang und an ihrer schmalsten Stelle etwa anderthalb Kilometer breit. Die Ilias verortet das Lager der Achäer an ihrem Ufer und nennt das Meer „breit“ und „stark strömend“ – eine Strömung, die eine reale navigatorische Tatsache und ein plausibler Grund dafür ist, dass eine bronzezeitliche Siedlung auf dem Hisarlık von Bedeutung war." }, "ja": { "label": "ダーダネルス海峡", "note": "エーゲ海とマルマラ海を隔てる全長60キロメートルの海峡で、最も狭い場所の幅は約1.5キロメートルである。『イリアス』はアカイア人の陣営をその岸辺に配置し、この海を「広い」「流れの速い」と呼んでいる。この潮流は実際の航海上の事実であり、ヒサルルクにおける青銅器時代の集落が重要であったことの説得力のある理由となっている。" } } } ], "episodes": [ "the-achaean-camp" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "dardanelles", "kind": "scholarship", "citation": "The Hellespont of the Iliad is the Dardanelles strait; the identification is universal in the geographical literature, ancient and modern", "year": 2004 }, { "id": "herodotus-7", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 7.33-37 — Xerxes bridges the Hellespont", "author": "Herodotus", "year": -430 } ], "locales": { "en": { "name": "The Hellespont", "summary": "The strait beside the war. The Achaean ships are beached on it, Achilles' funeral games are held by it, and its current is the most plausible economic reason for Troy to have existed at all.", "description": [ "Homer's Hellespont is where the fleet lies and where the dead are burnt. It marks the edge of the Achaean position and the boundary of the poem's world to the north-east: beyond it are Thrace and allies, not adventure.", "The strait's current runs strongly from the Marmara to the Aegean, which makes the passage difficult under sail from the south and gives any settlement controlling the waiting-place upstream of it a permanent advantage. That is the strongest non-literary argument for why a city stood at Hisarlık for three thousand years." ], "identificationNote": "Accepted: an unmistakable, universally agreed feature, and one whose physical behaviour the poem describes accurately.", "debate": "Not the identification but the inference: how much of Troy's importance was actually built on controlling the strait is argued, and it was one of the sharpest points of contention around Korfmann's reading of the site." }, "es": { "name": "El Helesponto", "summary": "El estrecho junto a la guerra. Las naves aqueas están varadas en él, los juegos fúnebres de Aquiles se celebran a su lado y su corriente es la razón económica más plausible de que Troya existiera.", "description": [ "El Helesponto de Homero es donde está la flota y donde se queman los muertos. Marca el borde de la posición aquea y el límite del mundo del poema hacia el nordeste: más allá hay Tracia y aliados, no aventura.", "La corriente del estrecho baja con fuerza del Mármara al Egeo, lo que dificulta el paso a vela desde el sur y da una ventaja permanente a cualquier asentamiento que controle el fondeadero de espera. Ese es el argumento no literario más fuerte de por qué hubo una ciudad en Hisarlık durante tres mil años." ], "identificationNote": "Aceptada: un accidente inconfundible y universalmente acordado, y uno cuyo comportamiento físico el poema describe con exactitud.", "debate": "No la identificación, sino la inferencia: cuánto de la importancia de Troya se sostenía realmente en controlar el estrecho está en discusión, y fue uno de los puntos más ásperos del debate en torno a la lectura del yacimiento que hizo Korfmann." }, "pt": { "name": "O Helesponto", "summary": "O estreito ao lado da guerra. As naus aqueias estão encalhadas nele, os jogos fúnebres de Aquiles acontecem à sua margem e sua corrente é a razão econômica mais plausível para Troia ter existido.", "description": [ "O Helesponto de Homero é onde está a frota e onde os mortos são queimados. Marca a borda da posição aqueia e o limite do mundo do poema a nordeste: além dele há Trácia e aliados, não aventura.", "A corrente do estreito desce com força do Mármara para o Egeu, o que dificulta a passagem à vela vinda do sul e dá vantagem permanente a qualquer assentamento que controle o fundeadouro de espera. Esse é o argumento não literário mais forte para uma cidade ter existido em Hisarlık por três mil anos." ], "identificationNote": "Aceita: um acidente inconfundível e universalmente consensual, e um cujo comportamento físico o poema descreve com exatidão.", "debate": "Não a identificação, mas a inferência: quanto da importância de Troia se apoiava de fato no controle do estreito está em discussão, e foi um dos pontos mais ásperos do debate em torno da leitura do sítio feita por Korfmann." }, "fr": { "name": "L'Hellespont", "summary": "Le détroit au cœur de la guerre. Les navires achéens y sont échoués, les jeux funéraires d'Achille s'y déroulent, et son courant est la raison économique la plus plausible de l'existence même de Troie.", "description": [ "L'Hellespont d'Homère est le lieu où se trouve la flotte et où les morts sont brûlés. Il marque la limite de la position achéenne et la frontière du monde du poème vers le nord-est : au-delà se trouvent la Thrace et des alliés, pas l'aventure.", "Le courant du détroit s'écoule puissamment de la mer de Marmara vers la mer Égée, ce qui rend le passage difficile à la voile depuis le sud et donne un avantage permanent à tout établissement contrôlant la zone d'attente en amont. C'est l'argument non littéraire le plus solide expliquant pourquoi une ville s'est dressée à Hisarlık pendant trois mille ans." ], "identificationNote": "Accepté : une caractéristique géographique indubitable et universellement reconnue, dont le poème décrit avec précision le comportement physique.", "debate": "Non pas l'identification mais l'inférence : la part réelle de l'importance de Troie liée au contrôle du détroit fait débat, et ce fut l'un des points de discorde les plus vifs autour de l'interprétation du site par Korfmann." }, "de": { "name": "Der Hellespont", "summary": "Die Meerenge neben dem Krieg. Die Schiffe der Achäer sind dort am Strand aufgereiht, Achilleus' Leichenspiele werden dort abgehalten, und ihre Strömung ist der plausibelste wirtschaftliche Grund dafür, dass Troja überhaupt existierte.", "description": [ "Homers Hellespont ist der Ort, an dem die Flotte liegt und die Toten verbrannt werden. Er markiert den Rand der achäischen Stellung und die Grenze der Welt des Epos nach Nordosten: Dahinter liegen Thrakien und Verbündete, nicht das Abenteuer.", "Die Strömung der Meerenge verläuft stark vom Marmarameer zur Ägäis, was die Durchfahrt unter Segeln von Süden her erschwert und jeder Siedlung, die den Warteplatz stromaufwärts kontrolliert, einen dauerhaften Vorteil verschafft. Das ist das stärkste nicht-literarische Argument dafür, warum dreitausend Jahre lang eine Stadt auf dem Hisarlık stand." ], "identificationNote": "Akzeptiert: ein unverkennbares, allgemein anerkanntes geografisches Merkmal, dessen physikalisches Verhalten im Epos genau beschrieben wird.", "debate": "Nicht die Identifizierung, sondern die Schlussfolgerung ist umstritten: Wie viel von Trojas Bedeutung tatsächlich auf der Kontrolle der Meerenge beruhte, wird diskutiert, und es war einer der schärfsten Streitpunkte um Korfmanns Interpretation der Fundstätte." }, "ja": { "name": "ヘレスポントス", "summary": "戦争の傍らにある海峡。アカイア人の船がその岸辺に引き揚げられ、アキレウスの葬儀の競技がその傍らで開催される。その潮流こそが、トロイがそもそも存在したことに対する最も説得力のある経済的理由である。", "description": [ "ホメロスのヘレスポントスは、艦隊が停泊し、死者が火葬される場所である。それはアカイア人の陣地の端であり、詩の世界の北東の境界を示している。その先にあるのは冒険ではなく、トラキアと同盟国である。", "この海峡 of 潮流はマルマラ海からエーゲ海へと強く流れており、南からの帆走による通過を困難にしている。そのため、その上流にある待機場所を支配するいかなる集落も、永続的な優位性を得ることになる。これこそが、ヒサルルクに3000年もの間都市が存在した理由を示す、文学的ではない最も強力な論拠である。" ], "identificationNote": "合意あり：間違いようのない、誰もが認める地理的特徴であり、詩の中でその物理的な挙動が正確に描写されている。", "debate": "同定そのものではなく、そこからの推論が議論の対象となっている。トロイの重要性のうち、どの程度が実際に海峡の支配に基づいていたのかが議論されており、これはコルフマンによる遺跡の解釈をめぐる最も激しい論争点の一つであった。" }, "zh": { "name": "赫勒斯滂", "summary": "战争旁的海峡。阿开亚人的船只停泊在岸边，阿喀琉斯的葬礼竞技在其旁举行，而它的洋流是特洛伊之所以存在的最合理的经济原因。", "description": [ "荷马史诗中的赫勒斯滂是舰队停泊和焚烧死者的地方。它标志着阿开亚人阵地的边缘以及史诗世界向东北方向的边界：越过它便是色雷斯及其盟友，而非冒险之地。", "该海峡的洋流强劲地从马尔马拉海流向爱琴海，这使得从南方乘帆船通过变得十分困难，并使任何控制其上游等待区的定居点获得永久优势。这是解释为什么一座城市能在希萨尔利克（Hisarlık）屹立三千年最强有力的非文学论据。" ], "identificationNote": "已公认：一个清晰无误、举世公认的地理特征，且史诗准确地描述了其物理特性。", "debate": "争论的不是认定，而是推论：特洛伊的重要性究竟有多少是建立在控制海峡之上的，这存在争议，也是围绕科夫曼（Korfmann）对该遗址的解读最激烈的争论点之一。" } } }, { "id": "HOM-P-013", "slug": "zacynthus", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "ionian", "homeric_names": [ "Ζάκυνθος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/zacynthus", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/zacynthus", "primary_hypothesis": "zakynthos", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 1, "lines": "245-248", "citation": "Odyssey 1.245–248", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=1:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "631-637", "citation": "Iliad 2.631–637", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "zakynthos", "identification": "accepted", "modern_name": "Zakynthos", "country": "GR", "lat": 37.79, "lon": 20.9, "precision": "island", "proponent": "Continuous identification; Strabo, Geography 10.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "sources": [ "strabo-10", "zakynthos-arch", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Modern Zakynthos", "note": "The one island in Odysseus' kingdom whose name and position were never contested: 'wooded Zacynthus' is the southernmost of the group, it has carried the name continuously, and Mycenaean burials confirm Bronze Age occupation." }, "es": { "label": "Zacinto moderna", "note": "La única isla del reino de Odiseo cuyo nombre y posición nunca se discutieron: la «boscosa Zacinto» es la más meridional del grupo, ha llevado el nombre de forma continua y sus enterramientos micénicos confirman ocupación en la Edad del Bronce." }, "pt": { "label": "Zacinto moderna", "note": "A única ilha do reino de Odisseu cujo nome e posição nunca foram contestados: a “arborizada Zacinto” é a mais meridional do grupo, carregou o nome continuamente e seus sepultamentos micênicos confirmam ocupação na Idade do Bronze." }, "fr": { "label": "Zakynthos moderne", "note": "La seule île du royaume d'Ulysse dont le nom et la position n'ont jamais été contestés : « la boisée Zacinthe » est la plus méridionale du groupe, elle a porté ce nom de manière continue, et des sépultures mycéniennes confirment une occupation à l'âge du bronze." }, "zh": { "label": "现代扎金索斯", "note": "奥德修斯王国中唯一一座名称和位置从未受到质疑的岛屿：“树木茂密的扎金索斯”是该群岛中最南端的一座，它一直沿用这一名称，且迈锡尼时期的墓葬证实了青铜时代的居住痕迹。" }, "de": { "label": "Das moderne Zakynthos", "note": "Die einzige Insel im Königreich des Odysseus, deren Name und Lage nie bestritten wurden: Das „waldige Zakynthos“ ist die südlichste der Gruppe, trägt den Namen seit jeher und mykenische Gräber bestätigen eine bronzezeitliche Besiedlung." }, "ja": { "label": "現代のザキントス島", "note": "オデュッセウスの王国において、名前と位置が一度も争われたことのない唯一の島。「森に覆われたザキントス」はこの島々の中で最も南に位置し、その名を一貫して受け継いできた。また、ミケーネ時代の埋葬跡から青銅器時代の居住が確認されている。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-10", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 10.2", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "zakynthos-arch", "kind": "archaeology", "citation": "Mycenaean-period cemeteries and settlement traces on Zakynthos, reported in Ionian island archaeology", "year": 2000 } ], "locales": { "en": { "name": "Zacynthus", "summary": "The fixed point in the Ionian puzzle. Every reconstruction of Odysseus' kingdom, however radical, agrees on where Zacynthus is.", "description": [ "Homer names four islands in Odysseus' domain — Ithaca, Dulichium, Same and wooded Zacynthus — and the suitors come from all of them. Three of the four have been argued over for two centuries. Zacynthus has not.", "That matters methodologically: it is a control. Any theory that moves Ithaca has to keep Zacynthus where it is and still make the poem's relative directions work." ], "identificationNote": "Accepted: continuous naming, agreed position, Bronze Age occupation. Textual scores 2 because 'wooded' is nearly all the poem says about it.", "debate": "Nothing about the island. Its role in the debate is as the fixed leg of every rival reconstruction of the Ionian geography." }, "es": { "name": "Zacinto", "summary": "El punto fijo del rompecabezas jónico. Toda reconstrucción del reino de Odiseo, por radical que sea, coincide en dónde está Zacinto.", "description": [ "Homero nombra cuatro islas en el dominio de Odiseo —Ítaca, Duliquio, Same y la boscosa Zacinto— y los pretendientes vienen de todas ellas. Tres de las cuatro llevan dos siglos en discusión. Zacinto, no.", "Eso importa metodológicamente: es un control. Cualquier teoría que mueva Ítaca tiene que dejar Zacinto donde está y aun así hacer funcionar las direcciones relativas del poema." ], "identificationNote": "Aceptada: nombre continuo, posición acordada, ocupación en el Bronce. El criterio textual puntúa 2 porque «boscosa» es casi todo lo que el poema dice de ella.", "debate": "Nada sobre la isla. Su papel en el debate es el de pata fija de toda reconstrucción rival de la geografía jónica." }, "pt": { "name": "Zacinto", "summary": "O ponto fixo do quebra-cabeça jônico. Toda reconstrução do reino de Odisseu, por mais radical que seja, concorda sobre onde fica Zacinto.", "description": [ "Homero nomeia quatro ilhas no domínio de Odisseu — Ítaca, Dulíquio, Same e a arborizada Zacinto — e os pretendentes vêm de todas elas. Três das quatro estão em discussão há dois séculos. Zacinto, não.", "Isso importa metodologicamente: é um controle. Qualquer teoria que mova Ítaca precisa deixar Zacinto onde está e ainda assim fazer as direções relativas do poema funcionarem." ], "identificationNote": "Aceita: nome contínuo, posição consensual, ocupação no Bronze. O critério textual pontua 2 porque “arborizada” é quase tudo o que o poema diz dela.", "debate": "Nada sobre a ilha. Seu papel no debate é o de perna fixa de toda reconstrução rival da geografia jônica." }, "fr": { "name": "Zacinthe", "summary": "Le point fixe de l'énigme ionienne. Toutes les reconstructions du royaume d'Ulysse, aussi radicales soient-elles, s'accordent sur l'emplacement de Zacinthe.", "description": [ "Homère nomme quatre îles dans le domaine d'Ulysse — Ithaque, Doulichion, Samé et la boisée Zacinthe — et les prétendants viennent de chacune d'elles. Trois des quatre font l'objet de débats depuis deux siècles. Pas Zacinthe.", "Cela importe sur le plan méthodologique : c'est un élément de contrôle. Toute théorie déplaçant Ithaque doit maintenir Zacinthe là où elle se trouve tout en préservant la cohérence des directions relatives du poème." ], "identificationNote": "Accepté : dénomination continue, position consensuelle, occupation à l'âge du bronze. Le score textuel est de 2 car « boisée » est presque tout ce que le poème en dit.", "debate": "Rien concernant l'île elle-même. Son rôle dans le débat est de servir de point d'ancrage fixe à chaque reconstruction concurrente de la géographie ionienne." }, "de": { "name": "Zakynthos", "summary": "Der Fixpunkt im ionischen Rätsel. Jede Rekonstruktion von Odysseus' Königreich, wie radikal sie auch sein mag, stimmt darin überein, wo Zakynthos liegt.", "description": [ "Homer nennt vier Inseln im Reich des Odysseus – Ithaka, Dulichion, Same und das waldige Zakynthos – und die Freier kommen von all diesen Inseln. Über drei der vier wird seit zwei Jahrhunderten gestritten. Über Zakynthos nicht.", "Das ist methodisch von Bedeutung: Es dient als Kontrolle. Jede Theorie, die Ithaka verlegt, muss Zakynthos dort belassen, wo es ist, und dennoch die relativen Richtungsangaben des Epos stimmig erklären." ], "identificationNote": "Akzeptiert: kontinuierliche Namensgebung, übereinstimmende Lage, bronzezeitliche Besiedlung. Textbewertung 2, da „waldig“ fast alles ist, was das Epos darüber sagt.", "debate": "Nichts über die Insel selbst. Ihre Rolle in der Debatte ist die des festen Ankers jeder konkurrierenden Rekonstruktion der ionischen Geografie." }, "ja": { "name": "ザキントス", "summary": "イオニアの謎における不動の基準点。オデュッセウスの王国のいかなる再構成案も、それがどれほど急進的なものであっても、ザキントスの位置については一致している。", "description": [ "ホメロスはオデュッセウスの領地として、イタカ、ドゥリキオン、サメ、および「森に覆われたザキントス」の4つの島を挙げており、求婚者たちはこれらすべての島からやって来る。4つのうち3つの島については2世紀にわたり議論が続けられてきたが、ザキントスについては議論の余地がない。", "これは方法論的に重要であり、対照群（コントロール）の役割を果たす。イタカの位置を移動させるいかなる説も、ザキントスの位置はそのままに保ちつつ、叙事詩に描かれる相対的な方角を成立させなければならない。" ], "identificationNote": "承認：継続的な命名、合意された位置、青銅器時代の居住痕跡。叙事詩における記述は「森に覆われた」という表現がほぼすべてであるため、テキストの評価スコアは2となる。", "debate": "この島自体に関する議論はない。議論におけるその役割は、イオニア地方の地理をめぐるあらゆる対立する再構成案において、不動の支点となることである。" }, "zh": { "name": "扎金索斯", "summary": "伊奥尼亚谜题中的固定点。对奥德修斯王国的每一种重建方案，无论多么激进，在扎金索斯的位置上都达成了一致。", "description": [ "荷马命名了奥德修斯领地内的四座岛屿——伊萨卡（Ithaca）、杜利基翁（Dulichium）、萨梅（Same）和树木茂密的扎金索斯，求婚者来自所有这些岛屿。两百年来，这四座岛屿中有三座一直存在争议。而扎金索斯则没有。", "这在方法论上至关重要：它是一个对照组。任何移动伊萨卡位置的理论都必须保持扎金索斯的位置不变，并且仍能使史诗中的相对方向说得通。" ], "identificationNote": "已确认：名称延续、位置一致、有青铜时代居住痕迹。文献得分2分，因为“树木茂密”几乎是史诗对它的全部描述。", "debate": "关于该岛本身没有任何争议。它在辩论中的作用是作为每个相互竞争的伊奥尼亚地理重建方案的固定支点。" } } }, { "id": "HOM-P-014", "slug": "same", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "plausible", "unlocated": false, "region": "ionian", "homeric_names": [ "Σάμη", "Σάμος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/same", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/same", "primary_hypothesis": "kefalonia", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 1, "lines": "245-248", "citation": "Odyssey 1.245–248", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=1:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "669-672", "citation": "Odyssey 4.669–672", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "631-637", "citation": "Iliad 2.631–637", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "kefalonia", "identification": "plausible", "modern_name": "Kefalonia", "country": "GR", "lat": 38.25, "lon": 20.6, "precision": "island", "proponent": "Strabo, Geography 10.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-10", "kefalonia-tombs", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Kefalonia (the ancient Same)", "note": "Strabo identifies Same with the island later called Kefalonia, where a town of Sami still carries the name. Kefalonia has the richest Mycenaean cemeteries in the Ionian, which fits a populous island supplying suitors; what it lacks is a palace." }, "es": { "label": "Cefalonia (la antigua Same)", "note": "Estrabón identifica Same con la isla luego llamada Cefalonia, donde una ciudad de Sami conserva aún el nombre. Cefalonia tiene los cementerios micénicos más ricos del Jónico, lo que encaja con una isla populosa que aporta pretendientes; lo que falta es un palacio." }, "pt": { "label": "Cefalônia (a antiga Same)", "note": "Estrabão identifica Same com a ilha depois chamada Cefalônia, onde uma cidade de Sami ainda carrega o nome. A Cefalônia tem os cemitérios micênicos mais ricos do Jônico, o que encaixa numa ilha populosa que fornece pretendentes; o que falta é um palácio." }, "fr": { "label": "Céphalonie (l'ancienne Samé)", "note": "Strabon identifie Samé à l'île appelée plus tard Céphalonie, où une ville de Sami porte toujours ce nom. Céphalonie possède les cimetières mycéniens les plus riches des îles Ioniennes, ce qui correspond à une île peuplée fournissant des prétendants ; ce qui lui manque, c'est un palais." }, "zh": { "label": "凯法利尼亚岛（古萨墨）", "note": "斯特拉博将萨墨等同于后来被称为凯法利尼亚的岛屿，那里至今仍有一个名为萨米（Sami）的城镇保留着这个名字。凯法利尼亚拥有伊奥尼亚群岛中最丰富的迈锡尼墓地，这符合一个提供求婚者的人口稠密岛屿的特征；它所缺乏的是一座宫殿。" }, "de": { "label": "Kefalonia (das antike Same)", "note": "Strabo identifiziert Same mit der später Kefalonia genannten Insel, auf der eine Stadt namens Sami noch immer diesen Namen trägt. Kefalonia besitzt die reichsten mykenischen Friedhöfe der Ionischen Inseln, was zu einer bevölkerungsreichen Insel passt, die Freier stellt; was ihr fehlt, ist ein Palast." }, "ja": { "label": "ケファロニア島（古代のサメ）", "note": "ストラボンはサメを、後にケファロニア島と呼ばれる島と同定しており、そこにはサミという町が今もその名を残している。ケファロニア島はイオニア地方で最も豊かなマイケナイの墓地を有しており、求婚者を送り出す人口の多い島という描写に合致するが、欠けているのは宮殿である。" } } }, { "id": "paliki-as-same", "identification": "speculative", "modern_name": "Eastern Kefalonia", "country": "GR", "lat": 38.25, "lon": 20.65, "precision": "area", "proponent": "Robert Bittlestone, James Diggle & John Underhill (2005)", "era": "contemporary", "since": 2005, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "sources": [ "bittlestone-2005", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Eastern Kefalonia, if Paliki is Ithaca", "note": "Bittlestone's reconstruction requires Same to be the rest of Kefalonia east of a former sea channel. The hypothesis is internally consistent and depends entirely on that channel having existed." }, "es": { "label": "La Cefalonia oriental, si Paliki es Ítaca", "note": "La reconstrucción de Bittlestone exige que Same sea el resto de Cefalonia al este de un antiguo canal marino. La hipótesis es internamente coherente y depende por completo de que ese canal existiera." }, "pt": { "label": "A Cefalônia oriental, se Paliki for Ítaca", "note": "A reconstrução de Bittlestone exige que Same seja o resto da Cefalônia a leste de um antigo canal marinho. A hipótese é internamente coerente e depende inteiramente de esse canal ter existido." }, "fr": { "label": "L'est de la Céphalonie, si Paliki is Ithaque", "note": "La reconstruction de Bittlestone exige que Samé soit le reste de la Céphalonie à l'est d'un ancien chenal marin. L'hypothèse est cohérente en soi et dépend entièrement de l'existence passée de ce chenal." }, "zh": { "label": "东凯法利尼亚（若帕利基为伊萨卡）", "note": "比特尔斯通（Bittlestone）的复原方案要求萨墨是昔日海峡以东的凯法利尼亚岛其余部分。该假说在逻辑上是自洽的，且完全取决于该海峡是否曾经存在。" }, "de": { "label": "Ost-Kefalonia, falls Paliki Ithaka ist", "note": "Bittlestones Rekonstruktion erfordert, dass Same der Rest von Kefalonia östlich eines ehemaligen Meereskanals ist. Die Hypothese ist in sich konsistent und hängt vollständig davon ab, ob dieser Kanal existiert hat." }, "ja": { "label": "パリキがイタカである場合の東ケファロニア島", "note": "ビトルストーンの再構成では、サメはかつての海峡の東側にあるケファロニア島の残りの部分である必要がある。この仮説は内部的に一貫しており、その海峡が存在したかどうかに完全に依存している。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-10", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 10.2", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "bittlestone-2005", "kind": "scholarship", "citation": "Robert Bittlestone, James Diggle and John Underhill, Odysseus Unbound: The Search for Homer's Ithaca (Cambridge University Press, 2005)", "author": "Robert Bittlestone", "year": 2005 }, { "id": "kefalonia-tombs", "kind": "archaeology", "citation": "Mycenaean chamber-tomb cemeteries on Kefalonia, notably around Poros and Lakkithra", "year": 1995 } ], "locales": { "en": { "name": "Same", "summary": "The second island of Odysseus' kingdom, generally taken to be Kefalonia — the largest island in the group and the one with the most Mycenaean graves and the fewest Mycenaean buildings.", "description": [ "Same supplies twenty-four suitors, the largest contingent, which implies a substantial population. Ancient tradition and the surviving town name point at Kefalonia, and the island's chamber-tomb cemeteries confirm it was populous in the Late Bronze Age.", "Every rival reconstruction of Ithaca has to say something about Same, because the two are defined against each other in the text. That is why the entry carries a second hypothesis: it is not an independent claim, it is the shadow of the Ithaca question." ], "identificationNote": "Plausible rather than accepted: the ancient identification is strong and the archaeology is real, but no excavated centre ties the island to the poem, and the Ionian names may not have been stable between the Bronze Age and Homer.", "debate": "Whether Homer's four-island geography is coherent at all, and whether Same, Dulichium and Ithaca named the same places in the Bronze Age that they named in the eighth century." }, "es": { "name": "Same", "summary": "La segunda isla del reino de Odiseo, tenida en general por Cefalonia: la mayor del grupo y la que más tumbas micénicas y menos edificios micénicos ha dado.", "description": [ "Same aporta veinticuatro pretendientes, el contingente más numeroso, lo que implica una población considerable. La tradición antigua y el topónimo superviviente apuntan a Cefalonia, y los cementerios de tumbas de cámara de la isla confirman que estuvo poblada en el Bronce Final.", "Toda reconstrucción rival de Ítaca tiene que decir algo sobre Same, porque ambas se definen la una contra la otra en el texto. Por eso la ficha lleva una segunda hipótesis: no es una afirmación independiente, es la sombra de la cuestión de Ítaca." ], "identificationNote": "Plausible y no aceptada: la identificación antigua es fuerte y la arqueología es real, pero ningún centro excavado ata la isla al poema, y los nombres jónicos pueden no haber sido estables entre la Edad del Bronce y Homero.", "debate": "Si la geografía homérica de cuatro islas es coherente siquiera, y si Same, Duliquio e Ítaca nombraban en el Bronce los mismos lugares que nombraban en el siglo VIII." }, "pt": { "name": "Same", "summary": "A segunda ilha do reino de Odisseu, geralmente tida como a Cefalônia: a maior do grupo e a que deu mais túmulos micênicos e menos edifícios micênicos.", "description": [ "Same fornece vinte e quatro pretendentes, o maior contingente, o que implica população considerável. A tradição antiga e o topônimo sobrevivente apontam para a Cefalônia, e os cemitérios de câmaras da ilha confirmam que era populosa no Bronze Final.", "Toda reconstrução rival de Ítaca precisa dizer algo sobre Same, porque as duas se definem uma contra a outra no texto. Por isso a ficha carrega uma segunda hipótese: não é uma afirmação independente, é a sombra da questão de Ítaca." ], "identificationNote": "Plausível e não aceita: a identificação antiga é forte e a arqueologia é real, mas nenhum centro escavado liga a ilha ao poema, e os nomes jônicos podem não ter sido estáveis entre a Idade do Bronze e Homero.", "debate": "Se a geografia homérica de quatro ilhas é sequer coerente, e se Same, Dulíquio e Ítaca nomeavam no Bronze os mesmos lugares que nomeavam no século VIII." }, "fr": { "name": "Samé", "summary": "La deuxième île du royaume d'Ulysse, généralement identifiée comme Céphalonie — la plus grande île du groupe, celle qui compte le plus de tombes mycéniennes et le moins de bâtiments mycéniens.", "description": [ "Samé fournit vingt-quatre prétendants, le plus grand contingent, ce qui implique une population importante. La tradition antique et le nom de la ville qui a survécu désignent Céphalonie, et les cimetières de tombes à chambre de l'île confirment qu'elle était peuplée à l'âge du Bronze récent.", "Chaque reconstruction rivale d'Ithaque doit dire quelque chose sur Samé, car les deux sont définies l'une par rapport à l'autre dans le texte. C'est pourquoi l'entrée comporte une seconde hypothèse : il ne s'agit pas d'une affirmation indépendante, mais de l'ombre de la question d'Ithaque." ], "identificationNote": "Plausible plutôt qu'accepté : l'identification antique est forte et l'archéologie est réelle, mais aucun centre fouillé ne relie l'île au poème, et les noms ioniens n'étaient peut-être pas stables entre l'âge du Bronze et l'époque d'Homère.", "debate": "Savoir si la géographie des quatre îles d'Homère est cohérente, et si Samé, Doulichion et Ithaque désignaient à l'âge du Bronze les mêmes lieux qu'au VIIIe siècle." }, "de": { "name": "Same", "summary": "Die zweite Insel von Odysseus' Königreich, die allgemein mit Kefalonia gleichgesetzt wird – der größten Insel der Gruppe und derjenigen mit den meisten mykenischen Gräbern und den wenigsten mykenischen Gebäuden.", "description": [ "Same stellt vierundzwanzig Freier, das größte Kontingent, was auf eine beträchtliche Bevölkerung schließen lässt. Die antike Tradition und der erhaltene Stadtname weisen auf Kefalonia hin, und die Kammergrab-Nekropolen der Insel bestätigen, dass sie in der Spätbronzezeit bevölkerungsreich war.", "Jede konkurrierende Rekonstruktion von Ithaka muss etwas zu Same sagen, da die beiden im Text in Abgrenzung zueinander definiert werden. Deshalb enthält der Eintrag eine zweite Hypothese: Es handelt sich nicht um eine unabhängige Behauptung, sondern um den Schatten der Ithaka-Frage." ], "identificationNote": "Plausibel statt akzeptiert: Die antike Identifizierung ist stark und die Archäologie ist real, aber kein ausgegrabenes Zentrum verbindet die Insel mit dem Epos, und die ionischen Namen waren zwischen der Bronzezeit und Homer möglicherweise nicht stabil.", "debate": "Ob Homers Geographie der vier Inseln überhaupt kohärent ist und ob Same, Dulichion und Ithaka in der Bronzezeit dieselben Orte bezeichneten wie im achten Jahrhundert." }, "ja": { "name": "サメ", "summary": "オデュッセウスの王国の第2の島。一般にケファロニア島とされる。この島々の中で最大の島であり、マイケナイの墓が最も多く、マイケナイの建物が最も少ない。", "description": [ "サメは最多の24人の求婚者を送り出しており、これはかなりの人口を暗示している。古代の伝承と現存する町の名はケファロニア島を指し示しており、島の室墓墓地は、そこが青銅器時代後期に人口密度が高かったことを裏付けている。", "イタカの対立する再構成案はすべて、サメについて何らかの言及をしなければならない。なぜなら、テキストにおいてこの2つは互いに対比して定義されているからである。この項目に第2の仮説が含まれているのはそのためであり、それは独立した主張ではなく、イタカ問題の影なのである。" ], "identificationNote": "合意ありというよりは妥当：古代の同定は強力であり、考古学的証拠も実在するが、島と詩を結びつける発掘された中心地はなく、イオニアの地名は青銅器時代からホメロスの時代にかけて安定していなかった可能性がある。", "debate": "ホメロスの4つの島の地理がそもそも一貫しているのか、そしてサメ、ドゥリキオン、イタカが、青銅器時代に8世紀と同じ場所を指していたのかという点。" }, "zh": { "name": "萨墨", "summary": "奥德修斯王国的第二大岛，通常被认为是凯法利尼亚岛（Kefalonia）——该群岛中最大的岛屿，拥有最多的迈锡尼墓葬和最少的迈锡尼建筑。", "description": [ "萨墨提供了二十四名求婚者，是人数最多的一支，这暗示了其庞大的人口规模。古代传说和幸存的城镇名称都指向凯法利尼亚岛，而该岛的墓室墓地也证实了它在青铜时代晚期人口稠密。", "每一个关于伊萨卡岛的竞争性复原方案都必须对萨墨做出解释，因为两者在文本中是互为参照定义的。这就是为什么该条目包含第二个假说：它不是一个独立的主张，而是伊萨卡岛问题的投影。" ], "identificationNote": "似是而非而非已公认：古代的认定很有说服力，考古发现也是真实的，但没有发掘出任何能将该岛与诗歌联系起来的中心遗址，且伊奥尼亚地名在青铜时代与荷马时代之间可能并不稳定。", "debate": "荷马的四岛地理设定是否具有连贯性，以及萨墨、杜利基翁（Dulichium）和伊萨卡在青铜时代所指称的地点是否与它们在公元前八世纪所指称的相同。" } } }, { "id": "HOM-P-015", "slug": "dulichium", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "ionian", "homeric_names": [ "Δουλίχιον" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/dulichium", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/dulichium", "primary_hypothesis": "lefkada-dulichium", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 1, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 1, "lines": "245-248", "citation": "Odyssey 1.245–248", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=1:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 16, "lines": "245-253", "citation": "Odyssey 16.245–253", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=16:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 2, "lines": "625-630", "citation": "Iliad 2.625–630", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=2:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "lefkada-dulichium", "identification": "speculative", "modern_name": "Lefkada", "country": "GR", "lat": 38.7, "lon": 20.71, "precision": "island", "proponent": "Wilhelm Dörpfeld, Alt-Ithaka (1927)", "era": "modern", "since": 1927, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 1, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "sources": [ "dorpfeld-1927", "echinades", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Lefkada", "note": "One of the two standing candidates. Lefkada is large enough to supply the fifty-two suitors Dulichium sends, and Dörpfeld's work put Bronze Age material on the island — though he was arguing it was Ithaca, not Dulichium." }, "es": { "label": "Léucade", "note": "Uno de los dos candidatos vigentes. Léucade es lo bastante grande para aportar los cincuenta y dos pretendientes que envía Duliquio, y los trabajos de Dörpfeld situaron material del Bronce en la isla, aunque él sostenía que era Ítaca, no Duliquio." }, "pt": { "label": "Lêucade", "note": "Um dos dois candidatos vigentes. Lêucade é grande o bastante para fornecer os cinquenta e dois pretendentes que Dulíquio envia, e os trabalhos de Dörpfeld situaram material do Bronze na ilha — embora ele defendesse que era Ítaca, não Dulíquio." }, "fr": { "label": "Leucade", "note": "L'un des deux candidats en lice. Leucade est assez grande pour fournir les cinquante-deux prétendants envoyés par Doulichion, et les travaux de Dörpfeld ont mis au jour des vestiges de l'âge du bronze sur l'île — bien qu'il ait soutenu qu'il s'agissait d'Ithaque et non de Doulichion." }, "zh": { "label": "莱夫卡斯", "note": "两个现存的候选地之一。莱夫卡斯岛（Lefkada）的规模足够大，可以提供杜利基翁（Dulichium）派出的五十二名求婚者，而且德普费尔德（Dörpfeld）的研究工作在该岛上发现了青铜时代的遗存——尽管他当时主张这里是伊萨卡（Ithaca），而不是杜利基翁。" }, "de": { "label": "Lefkada", "note": "Einer der beiden verbleibenden Kandidaten. Lefkada ist groß genug, um die zweiundfünfzig Freier zu stellen, die Dulichion entsendet, und Dörpfelds Arbeit brachte bronzezeitliches Material auf der Insel ans Licht – obwohl er argumentierte, es handle sich um Ithaka und nicht um Dulichion." }, "ja": { "label": "レフカダ島", "note": "有力な2つの候補のうちの1つ。レフカダ島は、ドゥリキオンが送り出した52人の求婚者を賄うのに十分な大きさであり、デルプフェルトの研究によって島に青銅器時代の遺物がもたらされた。ただし、彼はそれがドゥリキオンではなくイタカであると主張していた。" } } }, { "id": "echinades", "identification": "speculative", "modern_name": "Echinades islands", "country": "GR", "lat": 38.45, "lon": 21.1, "precision": "area", "proponent": "Strabo, Geography 10.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "sources": [ "echinades", "strabo-10" ], "locales": { "en": { "label": "The Echinades or a coastal district", "note": "Ancient and modern readers have also put Dulichium among the small islands off the Acheloos mouth, or on the Acarnanian coast. None of the candidates is large enough to be obvious, which is precisely the problem." }, "es": { "label": "Las Equínades o un distrito costero", "note": "Lectores antiguos y modernos han situado también Duliquio entre las islillas frente a la desembocadura del Aqueloo, o en la costa de Acarnania. Ninguno de los candidatos es lo bastante grande como para resultar evidente, y ese es justamente el problema." }, "pt": { "label": "As Equínades ou um distrito costeiro", "note": "Leitores antigos e modernos também situaram Dulíquio entre as ilhotas diante da foz do Aqueloo, ou na costa da Acarnânia. Nenhum dos candidatos é grande o bastante para ser evidente, e esse é exatamente o problema." }, "fr": { "label": "Les Échinades ou un district côtier", "note": "Les lecteurs anciens et modernes ont également situé Doulichion parmi les petites îles au large de l'embouchure de l'Achéloos, ou sur la côte acarnanienne. Aucun des candidats n'est assez grand pour s'imposer avec évidence, ce qui est précisément le problème." }, "zh": { "label": "埃奇纳德斯群岛（Echinades）或沿海地区", "note": "古代和现代的读者也将杜利基翁（Dulichium）置于阿克洛奥斯（Acheloos）河口附近的小岛上，或阿卡纳尼亚（Acarnanian）海岸。没有一个候选地大到显而易见的程度，而这恰恰是问题所在。" }, "de": { "label": "Die Echinaden oder ein Küstenbezirk", "note": "Antike und moderne Leser haben Dulichion auch unter den kleinen Inseln vor der Mündung des Acheloos oder an der akarnanischen Küste verortet. Keiner der Kandidaten ist groß genug, um offensichtlich zu sein, was genau das Problem darstellt." }, "ja": { "label": "エキナデス諸島または沿岸地域", "note": "古代および現代の読者は、ドゥリキオンをアケロオス川河口沖の小島群、あるいはアカルナニア沿岸に位置づけてもいる。どの候補も明らかにそれと分かるほど大きくはなく、それこそがまさに問題なのである。" } } } ], "episodes": [ "catalogue-of-ships" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-10", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 10.2", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "dorpfeld-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Wilhelm Dörpfeld, Alt-Ithaka (1927)", "author": "Wilhelm Dörpfeld", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/bub_gb_YmcrMtWumK8C" }, { "id": "echinades", "kind": "scholarship", "citation": "The Echinades and Lefkada as candidates for Dulichium, discussed in the topographical literature on the Homeric Ionian", "year": 2005 } ], "locales": { "en": { "name": "Dulichium", "summary": "The island of Odysseus' kingdom that has simply gone missing. It sends more suitors than anywhere else and matches nothing on the modern map.", "description": [ "Dulichium supplies fifty-two of the hundred and eight suitors, so the poem imagines it as the most populous part of the kingdom. Antiquity could not agree on where it was, and neither can modern scholarship: Lefkada, the Echinades and stretches of the Acarnanian coast have all been proposed.", "The failure is informative. It suggests either that the Ionian names shifted between the Bronze Age and the eighth century, or that Homer's western geography is assembled rather than surveyed." ], "identificationNote": "Speculative: two real candidates, neither with archaeological support tying it to the name, and no consensus in either antiquity or modern scholarship. The best score any hypothesis reaches here is 6/12.", "debate": "Whether Dulichium was ever a real place under that name, whether it is a doublet of another island, and how much weight the Catalogue of Ships' western entries can bear." }, "es": { "name": "Duliquio", "summary": "La isla del reino de Odiseo que sencillamente ha desaparecido. Envía más pretendientes que ningún otro lugar y no corresponde a nada en el mapa moderno.", "description": [ "Duliquio aporta cincuenta y dos de los ciento ocho pretendientes, de modo que el poema la imagina como la parte más poblada del reino. La Antigüedad no logró ponerse de acuerdo sobre dónde estaba, y la erudición moderna tampoco: se han propuesto Léucade, las Equínades y tramos de la costa de Acarnania.", "El fracaso es informativo. Sugiere o bien que los nombres jónicos cambiaron entre la Edad del Bronce y el siglo VIII, o bien que la geografía occidental de Homero está ensamblada y no levantada sobre el terreno." ], "identificationNote": "Especulativa: dos candidatos reales, ninguno con apoyo arqueológico que lo ate al nombre, y sin consenso ni en la Antigüedad ni en la erudición moderna. La mejor puntuación que alcanza aquí una hipótesis es 6/12.", "debate": "Si Duliquio fue alguna vez un lugar real con ese nombre, si es un doblete de otra isla y cuánto peso pueden soportar las entradas occidentales del Catálogo de las Naves." }, "pt": { "name": "Dulíquio", "summary": "A ilha do reino de Odisseu que simplesmente sumiu. Envia mais pretendentes que qualquer outro lugar e não corresponde a nada no mapa moderno.", "description": [ "Dulíquio fornece cinquenta e dois dos cento e oito pretendentes, de modo que o poema o imagina como a parte mais populosa do reino. A Antiguidade não conseguiu concordar sobre onde ficava, e a erudição moderna também não: propuseram-se Lêucade, as Equínades e trechos da costa da Acarnânia.", "O fracasso é informativo. Sugere ou que os nomes jônicos mudaram entre a Idade do Bronze e o século VIII, ou que a geografia ocidental de Homero é montada, não levantada em campo." ], "identificationNote": "Especulativa: dois candidatos reais, nenhum com apoio arqueológico que o ligue ao nome, e sem consenso nem na Antiguidade nem na erudição moderna. A melhor pontuação que uma hipótese alcança aqui é 6/12.", "debate": "Se Dulíquio algum dia foi um lugar real com esse nome, se é um dublê de outra ilha e quanto peso as entradas ocidentais do Catálogo das Naus podem suportar." }, "fr": { "name": "Doulichion", "summary": "L'île du royaume d'Ulysse qui a tout simplement disparu. Elle envoie plus de prétendants que n'importe quel autre endroit et ne correspond à rien sur la carte moderne.", "description": [ "Doulichion fournit cinquante-deux des cent huit prétendants, le poème l'imagine donc comme la partie la plus peuplée du royaume. L'Antiquité n'a pu s'accorder sur son emplacement, pas plus que la recherche moderne : Leucade, les Échinades et des portions de la côte acarnanienne ont toutes été proposées.", "Cet échec est instructif. Il suggère soit que les noms ioniens ont changé entre l'âge du bronze et le VIIIe siècle, soit que la géographie occidentale d'Homère est assemblée plutôt que relevée sur le terrain." ], "identificationNote": "Spéculatif : deux candidats réels, aucun ne disposant d'un soutien archéologique le liant à ce nom, et aucun consensus dans l'Antiquité comme dans la recherche moderne. Le meilleur score atteint par une hypothèse ici est de 6/12.", "debate": "Savoir si Doulichion a jamais été un lieu réel sous ce nom, s'il s'agit d'un doublon d'une autre île, et quel poids accorder aux entrées occidentales du Catalogue des vaisseaux." }, "de": { "name": "Dulichion", "summary": "Die Insel aus dem Reich des Odysseus, die einfach verschwunden ist. Sie stellt mehr Freier als jeder andere Ort und entspricht nichts auf der modernen Landkarte.", "description": [ "Dulichion stellt zweiundfünfzig der einhundertacht Freier, das Epos stellt es sich also als den bevölkerungsreichsten Teil des Reiches vor. Die Antike konnte sich nicht auf seine Lage einigen, und ebenso wenig die moderne Forschung: Lefkada, die Echinaden und Abschnitte der akarnanischen Küste wurden vorgeschlagen.", "Dieses Scheitern ist aufschlussreich. Es deutet entweder darauf hin, dass sich die ionischen Namen zwischen der Bronzezeit und dem achten Jahrhundert verschoben haben, oder dass Homers westliche Geografie eher zusammengestellt als vermessen ist." ], "identificationNote": "Spekulativ: zwei reale Kandidaten, keiner mit archäologischen Belegen, die ihn mit dem Namen verknüpfen, und kein Konsens in der Antike oder der modernen Forschung. Die beste Hypothese erreicht hier eine Bewertung von 6/12.", "debate": "Ob Dulichion jemals ein realer Ort unter diesem Namen war, ob es sich um ein Doublett einer anderen Insel handelt und wie viel Gewicht die westlichen Einträge des Schiffskatalogs haben." }, "ja": { "name": "ドゥリキオン", "summary": "オデュッセウスの王国に属しながら、単に行方不明になっている島。他のどこよりも多くの求婚者を送り出しているが、現代の地図上の何物とも一致しない。", "description": [ "ドゥリキオンは108人の求婚者のうち52人を送り出しているため、詩の中では王国で最も人口の多い場所として想定されている。古代においてもその位置について合意はなく、現代の学術研究でも同様である。レフカダ島、エキナデス諸島、アカルナニア海岸の一部などが提案されている。", "この不一致は示唆に富んでいる。青銅器時代から紀元前8世紀の間にイオニア地方の地名が変化したか、あるいはホメロスの西方地理が実測に基づくものではなく、つなぎ合わされたものであることを示唆している。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：2つの実在する候補があるが、いずれもその名前に結びつく考古学的な裏付けはなく、古代においても現代の学術研究においても合意はない。ここでの仮説が獲得する最高スコアは12点満点中6点である。", "debate": "ドゥリキオンがその名前で実在した場所だったのか、別の島の重複（ダブレット）なのか、そして『艦船のカタログ』の西方に関する記述がどれほどの信憑性を持つのか。" }, "zh": { "name": "杜利基翁", "summary": "奥德修斯王国中神秘失踪的岛屿。它派出的求婚者比其他任何地方都多，但在现代地图上却找不到任何与之匹配的地方。", "description": [ "在108位求婚者中，杜利基翁提供了52位，因此诗歌将其想象为王国中人口最稠密的部分。古人对其具体位置无法达成共识，现代学术界也同样如此：莱夫卡斯、埃奇纳德斯群岛以及阿卡纳尼亚海岸的部分地区都曾被提出。", "这一失败具有启发性。它表明，要么是爱奥尼亚群岛的名称在青铜时代和公元前八世纪之间发生了变化，要么是荷马的西部地理是拼凑而成而非实地勘测的。" ], "identificationNote": "推测性：两个真实的候选地点，均缺乏将该名称与考古发现联系起来的支持，且在古代和现代学术界均未达成共识。在此，任何假说所能达到的最高评分仅为 6/12。", "debate": "杜利基翁是否曾是以该名称存在的真实地点，它是否是另一个岛屿的重复称呼，以及《船名录》中西部条目的分量究竟有多大。" } } }, { "id": "HOM-P-016", "slug": "asteris", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "ionian", "homeric_names": [ "Ἀστερίς" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/asteris", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/asteris", "primary_hypothesis": "daskalio", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "842-847", "citation": "Odyssey 4.842–847", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 16, "lines": "351-370", "citation": "Odyssey 16.351–370", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=16:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "daskalio", "identification": "speculative", "modern_name": "Daskalio", "country": "GR", "lat": 38.35, "lon": 20.67, "precision": "site", "proponent": "Ancient tradition, reported by Strabo, Geography 10.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "sources": [ "daskalio", "strabo-10", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Daskalio islet", "note": "The one islet in the strait where the ambush would work geographically. Homer gives Asteris 'two harbours'; Daskalio is a bare rock with none, which is exactly the objection Strabo already records." }, "es": { "label": "El islote de Daskalio", "note": "El único islote del estrecho en el que la emboscada funcionaría geográficamente. Homero da a Asteris «dos puertos»; Daskalio es una roca pelada sin ninguno, que es justo la objeción que ya recoge Estrabón." }, "pt": { "label": "O ilhéu de Daskalio", "note": "O único ilhéu do estreito em que a emboscada funcionaria geograficamente. Homero dá a Astéris “dois portos”; Daskalio é uma rocha nua sem nenhum, que é exatamente a objeção que Estrabão já registra." }, "fr": { "label": "L'îlot de Daskalio", "note": "Le seul îlot du détroit où l'embuscade fonctionnerait géographiquement. Homère attribue à Astéris « deux ports » ; Daskalio est un rocher nu qui n'en possède aucun, ce qui est précisément l'objection déjà rapportée par Strabon." }, "zh": { "label": "达斯卡利奥小岛", "note": "该海峡中唯一在地理上适合进行伏击的小岛。荷马赋予了阿斯泰里斯“两个港口”；而达斯卡利奥是一块毫无港口的荒凉礁石，这恰恰是斯特拉博早已记录的反对意见。" }, "de": { "label": "Inselchen Daskalio", "note": "Die einzige kleine Insel in der Meerenge, auf der der Hinterhalt geografisch funktionieren würde. Homer schreibt Asteris „zwei Häfen“; Daskalio ist ein kahler Felsen ohne Häfen, was genau der Einwand ist, den bereits Strabo festhält." }, "ja": { "label": "ダスカリオ小島", "note": "地理的に待ち伏せが成立する、海峡内の唯一の小島。ホメロスはアステリスに「2つの港」があるとしているが、ダスカリオは港のないむき出しの岩礁であり、これはまさにストラボンがすでに記録している異論そのものである。" } } } ], "episodes": [ "suitors-ambush-at-asteris" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-10", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 10.2", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "daskalio", "kind": "scholarship", "citation": "Daskalio, the islet in the Ithaki–Kefalonia channel, as the traditional candidate for Asteris; its lack of harbours is the standing objection", "year": 2005 } ], "locales": { "en": { "name": "Asteris", "summary": "The islet where the suitors lie in wait for Telemachus — a place the poem describes precisely and the map has never produced.", "description": [ "Asteris sits between Ithaca and Same, has two harbours, and is where twenty suitors ambush Telemachus on his way home. The detail is operational: it names a place, a position and a facility.", "The only candidate in the right strait is Daskalio, a rock with no harbours at all. Strabo already noticed the mismatch. Either the poem exaggerates, or the coastline has changed, or the geography is imagined." ], "identificationNote": "Speculative: one traditional candidate, contradicted by the poem's own description, with nothing excavated and no consensus. It scores 4/12 and is one of the clearest cases in the atlas of a precise description that fails to land.", "debate": "Whether Asteris is a real islet mis-remembered, a place lost to seismic change — the Ionian is tectonically active — or a narrative convenience. Bittlestone's Paliki reconstruction relocates the whole ambush, which is one of its selling points and one of its costs." }, "es": { "name": "Asteris", "summary": "El islote donde los pretendientes acechan a Telémaco: un lugar que el poema describe con precisión y que el mapa nunca ha producido.", "description": [ "Asteris está entre Ítaca y Same, tiene dos puertos y es donde veinte pretendientes emboscan a Telémaco en su regreso. El detalle es operativo: nombra un lugar, una posición y una instalación.", "El único candidato en el estrecho correcto es Daskalio, una roca sin puerto alguno. Estrabón ya advirtió el desajuste. O el poema exagera, o la costa ha cambiado, o la geografía es imaginada." ], "identificationNote": "Especulativa: un candidato tradicional, contradicho por la descripción del propio poema, sin nada excavado y sin consenso. Puntúa 4/12 y es uno de los casos más claros del atlas de una descripción precisa que no aterriza.", "debate": "Si Asteris es un islote real mal recordado, un lugar perdido por cambios sísmicos —el Jónico es tectónicamente activo— o una conveniencia narrativa. La reconstrucción de Paliki de Bittlestone reubica toda la emboscada, lo que es uno de sus atractivos y uno de sus costes." }, "pt": { "name": "Astéris", "summary": "O ilhéu onde os pretendentes espreitam Telêmaco: um lugar que o poema descreve com precisão e que o mapa nunca produziu.", "description": [ "Astéris fica entre Ítaca e Same, tem dois portos e é onde vinte pretendentes emboscam Telêmaco no retorno. O detalhe é operacional: nomeia um lugar, uma posição e uma instalação.", "O único candidato no estreito certo é Daskalio, uma rocha sem porto algum. Estrabão já notou o desencaixe. Ou o poema exagera, ou a costa mudou, ou a geografia é imaginada." ], "identificationNote": "Especulativa: um candidato tradicional, contrariado pela descrição do próprio poema, sem nada escavado e sem consenso. Pontua 4/12 e é um dos casos mais claros do atlas de uma descrição precisa que não aterrissa.", "debate": "Se Astéris é um ilhéu real mal lembrado, um lugar perdido por mudanças sísmicas — o Jônico é tectonicamente ativo — ou uma conveniência narrativa. A reconstrução de Paliki de Bittlestone realoca toda a emboscada, o que é um de seus atrativos e um de seus custos." }, "fr": { "name": "Astéris", "summary": "L'îlot où les prétendants attendent Télémaque en embuscade — un lieu que le poème décrit précisément et que la carte n'a jamais révélé.", "description": [ "Astéris se situe entre Ithaque et Samé, possède deux ports, et c'est là que vingt prétendants tendent une embuscade à Télémaque sur le chemin du retour. Le détail est opérationnel : il nomme un lieu, une position et un aménagement.", "Le seul candidat dans le bon détroit est Daskalio, un rocher dépourvu de tout port. Strabon avait déjà remarqué cette divergence. Soit le poème exagère, soit le littoral a changé, soit la géographie est imaginaire." ], "identificationNote": "Spéculatif : un candidat traditionnel, contredit par la description même du poème, sans aucune fouille ni consensus. Il obtient un score de 4/12 et constitue l'un des cas les plus évidents de l'atlas d'une description précise qui ne correspond à rien sur le terrain.", "debate": "Savoir si Astéris est un îlot réel mal mémorisé, un lieu disparu suite à un changement sismique — la mer Ionienne est tectoniquement active — ou une commodité narrative. La reconstruction de Paliki par Bittlestone déplace l'ensemble de l'embuscade, ce qui est l'un de ses arguments de vente et l'un de ses inconvénients." }, "de": { "name": "Asteris", "summary": "Die kleine Insel, auf der die Freier Telemach auflauern – ein Ort, den das Epos präzise beschreibt und den die Landkarte nie hervorgebracht hat.", "description": [ "Asteris liegt zwischen Ithaka und Same, hat zwei Häfen und ist der Ort, an dem zwanzig Freier Telemach auf dem Heimweg auflauern. Das Detail ist operativ: Es nennt einen Ort, eine Position und eine Gegebenheit.", "Der einzige Kandidat in der richtigen Meerenge ist Daskalio, ein Felsen ohne jegliche Häfen. Schon Strabo bemerkte diese Diskrepanz. Entweder übertreibt das Epos, oder die Küstenlinie hat sich verändert, oder die Geografie ist erfunden." ], "identificationNote": "Spekulativ: ein traditioneller Kandidat, der der eigenen Beschreibung des Epos widerspricht, ohne Ausgrabungen und ohne Konsens. Er erreicht 4/12 Punkten und ist einer der klarsten Fälle im Atlas für eine präzise Beschreibung, die sich nicht zuordnen lässt.", "debate": "Ob Asteris eine reale, falsch in Erinnerung gebliebene Insel ist, ein durch seismische Veränderungen verlorener Ort – das Ionische Meer ist tektonisch aktiv – oder ein erzählerisches Mittel. Bittlestones Paliki-Rekonstruktion verlegt den gesamten Hinterhalt, was einer ihrer Vorzüge und zugleich einer ihrer Schwachpunkte ist." }, "ja": { "name": "アステリス", "summary": "求婚者たちがテレマコスを待ち伏せする小島。詩では正確に描写されているが、地図上には一度も現れたことがない場所である。", "description": [ "アステリスはイタカとサメの間に位置し、2つの港を持ち、帰途につくテレマコスを20人の求婚者が待ち伏せする場所である。その詳細は実務的であり、地名、位置、そして設備を挙げている。", "該当する海峡にある唯一の候補は、港がまったくない岩礁であるダスカリオ島である。ストラボンはすでにこの不一致に気づいていた。詩が誇張しているか、海岸線が変化したか、あるいは地理が架空のものであるかのいずれかである。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：伝統的な候補が1つあるが、詩自体の描写と矛盾しており、発掘調査も行われておらず、合意もない。スコアは12点満点中4点であり、正確な描写が現実と一致しない、アトラスにおける最も明白な事例の1つである。", "debate": "アステリスが記憶違いされた実在の小島なのか、地震による変化（イオニア地方は地殻活動が活発である）で失われた場所なのか、あるいは物語上の都合によるものなのか。ビトルストーンによるパリキの再構成では、待ち伏せの場所全体を移転させており、これがその説のセールスポイントであると同時に、弱点でもある。" }, "zh": { "name": "阿斯泰里斯", "summary": "求婚者们埋伏等待忒勒马科斯的小岛——诗歌对其进行了精确的描述，但地图上从未出现过这样一个地方。", "description": [ "阿斯泰里斯位于伊萨卡和萨梅之间，拥有两个港口，是二十名求婚者在忒勒马科斯回家途中伏击他的地方。这些细节具有可操作性：它指明了地点、位置和设施。", "在正确海峡中唯一的候选地点是达斯卡利奥，那是一块完全没有港口的礁石。斯特拉博早就注意到了这种不匹配。要么是诗歌夸大了事实，要么是海岸线发生了变化，要么是地理环境纯属虚构。" ], "identificationNote": "推测性：一个传统的候选地点，与诗歌自身的描述相矛盾，未进行任何发掘，也未达成共识。其评分为 4/12，是本图集中最明显的精确描述与实际无法对应的案例之一。", "debate": "阿斯泰里斯究竟是一个被错误记忆的真实小岛，一个因地震变化而消失的地方——爱奥尼亚群岛处于地壳活动活跃带——还是为了叙事方便而虚构的。比特尔斯通对帕利基的重建重新定位了整个伏击地点，这既是其卖点之一，也是其代价之一。" } } }, { "id": "HOM-P-017", "slug": "land-of-the-cyclopes", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "italySicily", "homeric_names": [ "Κυκλώπων γαῖα" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/land-of-the-cyclopes", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/land-of-the-cyclopes", "primary_hypothesis": "etna-sicily", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 9, "lines": "105-566", "citation": "Odyssey 9.105–566", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=9:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "etna-sicily", "identification": "speculative", "modern_name": "Riviera dei Ciclopi, Sicily", "country": "IT", "lat": 37.56, "lon": 15.16, "precision": "area", "proponent": "Thucydides 6.2; ancient Sicilian tradition", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "sources": [ "thucydides-6-2", "strabo-1-2", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Eastern Sicily, under Etna", "note": "The oldest identification: Thucydides reports that Cyclopes and Laestrygonians were said to have been Sicily's earliest inhabitants, and the volcanic coast below Etna has carried the association ever since. Nothing excavated bears on it, and the poem's own description — a lawless pastoral people without ships or assemblies — is a portrait of un-civilisation rather than a location." }, "es": { "label": "Sicilia oriental, bajo el Etna", "note": "La identificación más antigua: Tucídides recoge que se decía que cíclopes y lestrigones habían sido los primeros habitantes de Sicilia, y la costa volcánica al pie del Etna arrastra la asociación desde entonces. Nada excavado la sostiene, y la descripción del propio poema —un pueblo pastoril sin leyes, sin naves ni asambleas— es un retrato de la no civilización más que una localización." }, "pt": { "label": "Sicília oriental, sob o Etna", "note": "A identificação mais antiga: Tucídides registra que se dizia que ciclopes e lestrigões teriam sido os primeiros habitantes da Sicília, e a costa vulcânica ao pé do Etna carrega a associação desde então. Nada escavado a sustenta, e a descrição do próprio poema — um povo pastoril sem leis, sem naus nem assembleias — é um retrato da não civilização mais que uma localização." }, "fr": { "label": "Sicile orientale, au pied de l'Etna", "note": "La plus ancienne identification : Thucydide rapporte que les Cyclopes et les Lestrygons étaient considérés comme les premiers habitants de la Sicile, et la côte volcanique au pied de l'Etna porte cette association depuis lors. Aucune fouille ne vient l'étayer, et la description même du poème — un peuple pastoral sans lois, sans navires ni assemblées — est le portrait d'une non-civilisation plutôt qu'une localisation." }, "zh": { "label": "埃特纳火山下的西西里东部", "note": "最古老的认定：修昔底德记载，据说独眼巨人和莱斯特律戈尼亚人是西西里最早的居民，自此埃特纳火山下方的火山海岸便一直与此相联系。没有任何发掘物与此相关，而诗作本身的描述——一个没有船只或集会的无法无天的游牧民族——是对“非文明”状态的描绘，而非一个地理位置。" }, "de": { "label": "Ost-Sizilien, unter dem Ätna", "note": "Die älteste Identifizierung: Thukydides berichtet, dass die Kyklopen und Lästrygonen als die frühesten Bewohner Siziliens galten, und die vulkanische Küste unter dem Ätna trägt seither diese Verbindung. Keine Ausgrabung hat Bezug dazu, und die Beschreibung des Epos selbst – ein gesetzloses Hirtenvolk ohne Schiffe oder Versammlungen – ist eher das Porträt einer Unzivilisation als eine Ortsangabe." }, "ja": { "label": "エトナ山麓、シチリア東部", "note": "最も古い同定：トゥキディデスは、キュクロプス族とライストリュゴネス族がシチリアの最初の住民であったと言い伝えられていると報告しており、エトナ山麓の火山性の海岸はそれ以来この関連性を持ち続けている。発掘されたものは何一つこれに関係しておらず、詩自体の描写（船も集会もない、無法な牧畜民）は、場所というよりも非文明の肖像である。" } } }, { "id": "campi-flegrei", "identification": "speculative", "modern_name": "Campi Flegrei", "country": "IT", "lat": 40.83, "lon": 14.1, "precision": "area", "proponent": "Victor Bérard (1927–1929)", "era": "modern", "since": 1927, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 1, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 3, "band": "low" }, "sources": [ "berard-1927", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "The Campanian coast", "note": "Bérard's systematic reading of the wanderings as a Phoenician sailing route put the Cyclopes on the volcanic coast near Naples. The method is consistent and the conclusion is unverifiable: it explains the poem by assuming the poem records a real itinerary." }, "es": { "label": "La costa campana", "note": "La lectura sistemática de Bérard, que entiende las andanzas como una ruta fenicia de navegación, situó a los cíclopes en la costa volcánica cercana a Nápoles. El método es coherente y la conclusión es inverificable: explica el poema dando por supuesto que el poema registra un itinerario real." }, "pt": { "label": "A costa campana", "note": "A leitura sistemática de Bérard, que entende as andanças como uma rota fenícia de navegação, situou os ciclopes na costa vulcânica perto de Nápoles. O método é coerente e a conclusão é inverificável: explica o poema supondo que o poema registra um itinerário real." }, "fr": { "label": "La côte de Campanie", "note": "La lecture systématique des errances par Bérard comme une route maritime phénicienne situe les Cyclopes sur la côte volcanique près de Naples. La méthode est cohérente et la conclusion invérifiable : elle explique le poème en supposant que celui-ci consigne un itinéraire réel." }, "zh": { "label": "坎帕尼亚海岸", "note": "贝拉尔（Bérard）将漂泊之旅系统地解读为腓尼基人的航线，从而将独眼巨人置于那不勒斯附近的火山海岸。该方法逻辑自洽，但结论无法证实：它通过假设诗作记录了真实的行程来解释诗作。" }, "de": { "label": "Die kampanische Küste", "note": "Bérards systematische Deutung der Irrfahrten als phönizische Segelroute verortete die Kyklopen an der vulkanischen Küste bei Neapel. Die Methode ist konsistent und die Schlussfolgerung unüberprüfbar: Sie erklärt das Epos unter der Annahme, dass das Epos eine reale Reiseroute aufzeichnet." }, "ja": { "label": "カンパニアの海岸", "note": "漂流をフェニキア人の航路として系統的に読み解いたベラールの解釈は、キュクロプス族をナポリ近郊の火山性の海岸に位置づけた。その方法は一貫しているが、結論は検証不可能である。それは、詩が実際の旅程を記録していると仮定することによって詩を説明している。" } } } ], "episodes": [ "cyclops-polyphemus" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "thucydides-6-2", "kind": "primary_text", "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 6.2", "author": "Thucydides", "year": -410 }, { "id": "berard-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)", "author": "Victor Bérard", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera" }, { "id": "eratosthenes", "kind": "primary_text", "citation": "Eratosthenes, fr. ap. Strabo, Geography 1.2.15", "author": "Eratosthenes", "year": -230 }, { "id": "strabo-1-2", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 1.2", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "The land of the Cyclopes", "summary": "Where Odysseus loses six men and blinds Polyphemus. Two traditions place it on volcanic coasts — Sicily and Campania — and the poem places it nowhere in particular, on purpose.", "description": [ "Book 9 is the most quoted episode in either poem and the least locatable. The land is described by what it lacks: no ships, no assemblies, no ploughing, no laws. Odysseus reaches it after the Lotus-eaters and leaves it blinded of one enemy and cursed by Poseidon.", "There is a small goat island offshore, described with a sailor's eye — good harbour, no inhabitants, wild goats — which is the one detail that reads like observation. It has been matched to islets off Sicily and off Campania with equal confidence and equal absence of evidence." ], "identificationNote": "Speculative: two identifications with real ancient and modern pedigrees, no archaeology, and a text that describes a moral condition rather than a coastline. The strongest hypothesis reaches 5/12.", "debate": "Whether the wanderings encode any real sailing route at all. Eratosthenes' answer — that you will find where Odysseus wandered when you find the cobbler who sewed the bag of the winds — remains the sharpest statement of the sceptical case." }, "es": { "name": "La tierra de los cíclopes", "summary": "Donde Odiseo pierde a seis hombres y ciega a Polifemo. Dos tradiciones la sitúan en costas volcánicas —Sicilia y Campania— y el poema no la sitúa en ninguna parte concreta, a propósito.", "description": [ "El canto 9 es el episodio más citado de ambos poemas y el menos localizable. La tierra se describe por lo que le falta: sin naves, sin asambleas, sin arado, sin leyes. Odiseo llega tras los lotófagos y se marcha habiendo cegado a un enemigo y maldito por Poseidón.", "Hay frente a ella una pequeña isla de cabras, descrita con ojo de marino —buen puerto, sin habitantes, cabras salvajes—, que es el único detalle que suena a observación. Se la ha hecho corresponder con islotes de Sicilia y de Campania con igual seguridad e igual falta de pruebas." ], "identificationNote": "Especulativa: dos identificaciones con pedigrí antiguo y moderno reales, ninguna arqueología y un texto que describe una condición moral más que una costa. La hipótesis más fuerte llega a 5/12.", "debate": "Si las andanzas codifican siquiera una ruta náutica real. La respuesta de Eratóstenes —hallarás por dónde anduvo Odiseo cuando halles al zapatero que cosió el odre de los vientos— sigue siendo la formulación más afilada del caso escéptico." }, "pt": { "name": "A terra dos ciclopes", "summary": "Onde Odisseu perde seis homens e cega Polifemo. Duas tradições a situam em costas vulcânicas — Sicília e Campânia — e o poema não a situa em parte alguma concreta, de propósito.", "description": [ "O canto 9 é o episódio mais citado dos dois poemas e o menos localizável. A terra é descrita pelo que lhe falta: sem naus, sem assembleias, sem arado, sem leis. Odisseu chega depois dos lotófagos e parte tendo cegado um inimigo e amaldiçoado por Posêidon.", "Diante dela há uma pequena ilha de cabras, descrita com olho de marinheiro — bom porto, sem habitantes, cabras selvagens —, que é o único detalhe que soa a observação. Foi associada a ilhotas da Sicília e da Campânia com igual segurança e igual falta de provas." ], "identificationNote": "Especulativa: duas identificações com pedigree antigo e moderno reais, nenhuma arqueologia e um texto que descreve uma condição moral mais que uma costa. A hipótese mais forte chega a 5/12.", "debate": "Se as andanças codificam sequer uma rota náutica real. A resposta de Eratóstenes — descobrirás por onde Odisseu andou quando descobrires o sapateiro que costurou o odre dos ventos — segue sendo a formulação mais afiada do caso cético." }, "fr": { "name": "La terre des Cyclopes", "summary": "Là où Ulysse perd six hommes et aveugle Polyphème. Deux traditions la situent sur des côtes volcaniques — la Sicile et la Campanie — et le poème ne la situe nulle part en particulier, de manière délibérée.", "description": [ "Le chant IX est l'épisode le plus cité des deux poèmes et le moins localisable. La terre est décrite par ce qui lui manque : pas de navires, pas d'assemblées, pas de labour, pas de lois. Ulysse l'atteint après les Lotophages et en repart après avoir aveuglé un ennemi et s'être attiré la malédiction de Poséidon.", "Il y a une petite île aux chèvres au large, décrite avec un œil de marin — bon port, aucun habitant, chèvres sauvages — qui est le seul détail s'apparentant à une observation réelle. Elle a été associée à des îlots au large de la Sicile et de la Campanie avec la même assurance et la même absence de preuves." ], "identificationNote": "Spéculative : deux identifications ayant de réelles lettres de noblesse anciennes et modernes, aucune archéologie, et un texte qui décrit une condition morale plutôt qu'un littoral. L'hypothèse la plus solide atteint 5/12.", "debate": "La question de savoir si les errances recèlent une quelconque route maritime réelle. La réponse d'Ératosthène — selon laquelle on trouvera où Ulysse a erré quand on aura trouvé le cordonnier qui a cousu l'outre des vents — reste la formulation la plus incisive de la position sceptique." }, "de": { "name": "Das Land der Kyklopen", "summary": "Wo Odysseus sechs Männer verliert und Polyphem den Blick raubt. Zwei Traditionen verorten es an vulkanischen Küsten – Sizilien und Kampanien – und das Epos verortet es ganz bewusst an keinem bestimmten Ort.", "description": [ "Das 9. Buch ist die am häufigsten zitierte Episode in beiden Epen und die am schwersten zu lokalisierende. Das Land wird durch das beschrieben, was ihm fehlt: keine Schiffe, keine Versammlungen, kein Pflügen, keine Gesetze. Odysseus erreicht es nach den Lotophagen und verlässt es, nachdem er einen Feind geblendet hat und von Poseidon verflucht wurde.", "Vor der Küste liegt eine kleine Ziegeninsel, die mit dem Auge eines Seemanns beschrieben wird – guter Hafen, keine Einwohner, wilde Ziegen –, was das einzige Detail ist, das sich wie eine Beobachtung liest. Sie wurde mit gleicher Zuversicht und gleicher Abwesenheit von Beweisen mit Inselchen vor Sizilien und vor Kampanien gleichgesetzt." ], "identificationNote": "Spekulativ: zwei Identifizierungen mit echter antiker und moderner Tradition, keine Archäologie und ein Text, der eher einen moralischen Zustand als eine Küstenlinie beschreibt. Die stärkste Hypothese erreicht 5/12.", "debate": "Ob die Irrfahrten überhaupt eine reale Segelroute kodieren. Eratosthenes' Antwort – dass man den Ort von Odysseus' Irrfahrten finden wird, wenn man den Schuster findet, der den Sack der Winde genäht hat – bleibt die schärfste Formulierung der skeptischen Haltung." }, "ja": { "name": "キュクロプス達の国", "summary": "オデュッセウスが6人の部下を失い、ポリュペモスを盲目にした場所。2つの伝統はここを火山性の海岸（シチリアとカンパニア）に位置づけているが、詩は意図的に特定の場所を定めていない。", "description": [ "第9歌は、どちらの詩の中でも最も引用されるエピソードであり、最も場所を特定しにくい。この土地は、船がない、集会がない、耕作がない、法がないといった、欠如しているものによって描写されている。オデュッセウスはロトパゴイ（ハスを食う人々）の後にここに到達し、一人の敵を盲目にし、ポセイドンに呪われてここを去る。", "沖合には小さなヤギの島があり、船乗りの目で描写されている（良い港、住民はいない、野生のヤギ）。これは実際の観察のように読める唯一の詳細である。この島は、シチリア沖やカンパニア沖の小島と、同等の自信と同等の証拠の欠如をもって結びつけられてきた。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：古代および現代において確かな系譜を持つ2つの同定があるが、考古学的な証拠はなく、テキストは海岸線というよりも道徳的な状態を描写している。最も有力な仮説でもスコアは5/12にとどまる。", "debate": "漂流が実際の航路を少しでも反映しているのかどうか。エラトステネスの回答（風の袋を縫った靴屋を見つけたときに、オデュッセウスがどこを漂流したかがわかるだろう）は、懐疑派の主張として今なお最も鋭いものである。" }, "zh": { "name": "独眼巨人之地", "summary": "奥德修斯在此失去了六名部下并刺瞎了波吕斐摩斯。两种传统将其置于火山海岸——西西里和坎帕尼亚——而诗作则故意没有将其置于任何具体的地点。", "description": [ "第9卷是两部史诗中被引用最多、但最无法确定位置的篇章。这片土地是通过它所缺失的东西来描述的：没有船只、没有集会、没有耕作、没有法律。奥德修斯在离开食莲人之地后到达这里，在刺瞎了一个敌人并受到波塞冬的诅咒后离开。", "近海有一个小山羊岛，其描述极具水手的眼光——优良的港口、无人居住、有野山羊——这是唯一读起来像是实地观察的细节。它被同样自信地、也同样缺乏证据地与西西里和坎帕尼亚附近的小岛联系在一起。" ], "identificationNote": "推测性：两个具有真实古代和现代渊源的认定，没有考古学支持，且文本描述的是一种道德状况而非海岸线。最强的假说得分仅为 5/12。", "debate": "漂泊之旅是否真的编码了任何真实的航线。埃拉托斯特尼（Eratosthenes）的回答——当你找到缝制风袋的鞋匠时，你就会找到奥德修斯漂泊的地方——仍然是对怀疑论立场最犀利的陈述。" } } }, { "id": "HOM-P-018", "slug": "aeolia", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "italySicily", "homeric_names": [ "Αἰολίη νῆσος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/aeolia", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/aeolia", "primary_hypothesis": "lipari", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 10, "lines": "1-79", "citation": "Odyssey 10.1–79", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=10:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "lipari", "identification": "speculative", "modern_name": "Lipari, Aeolian Islands", "country": "IT", "lat": 38.4667, "lon": 14.95, "precision": "island", "proponent": "Ancient identification reported by Thucydides 3.88 and Strabo 6.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "sources": [ "thucydides-3-88", "strabo-6-2", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Lipari and the Aeolian islands", "note": "The islands carry the name, and antiquity made the connection early: Thucydides discusses them as the islands of Aeolus. The poem's floating island with a bronze wall is not a description of Lipari, but the archipelago's volcanism and the winds around it have kept the identification alive for 2,500 years." }, "es": { "label": "Lípari y las islas Eolias", "note": "Las islas llevan el nombre, y la Antigüedad hizo pronto la conexión: Tucídides las trata como las islas de Eolo. La isla flotante con muralla de bronce del poema no es una descripción de Lípari, pero el vulcanismo del archipiélago y los vientos que lo rodean han mantenido viva la identificación durante 2.500 años." }, "pt": { "label": "Lipari e as ilhas Eólias", "note": "As ilhas carregam o nome, e a Antiguidade fez a conexão cedo: Tucídides as trata como as ilhas de Éolo. A ilha flutuante com muralha de bronze do poema não é uma descrição de Lipari, mas o vulcanismo do arquipélago e os ventos ao redor mantiveram a identificação viva por 2.500 anos." }, "fr": { "label": "Lipari et les îles Éoliennes", "note": "Les îles en portent le nom, et l'Antiquité a fait le rapprochement très tôt : Thucydide les évoque comme les îles d'Éole. L'île flottante au mur de bronze du poème n'est pas une description de Lipari, mais le volcanisme de l'archipel et les vents qui l'entourent maintiennent cette identification vivante depuis 2 500 ans." }, "zh": { "label": "利帕里与埃俄利亚群岛", "note": "这些岛屿沿用了这一名字，且古人很早就建立了这种联系：修昔底德将它们作为埃俄洛斯的岛屿进行讨论。诗歌中拥有青铜墙的漂浮岛屿并非对利帕里的描述，但该群岛的火山活动及其周围的风，使这一认定在2500年间保持着生命力。" }, "de": { "label": "Lipari und die Äolischen Inseln", "note": "Die Inseln tragen den Namen, und die Antike stellte die Verbindung früh her: Thukydides erörtert sie als die Inseln des Aiolos. Die schwimmende Insel mit einer Bronzemauer im Epos ist keine Beschreibung von Lipari, aber der Vulkanismus des Archipels und die Winde um ihn herum haben die Identifizierung seit 2.500 Jahren lebendig gehalten." }, "ja": { "label": "リパリ島とアイオリア諸島", "note": "これらの島々はその名を冠しており、古代において早くから関連付けがなされていた。トゥキディデスはこれらをアイオロスの島々として論じている。詩に登場する青銅の壁を持つ浮島はリパリ島の説明とは一致しないが、この諸島の火山活動と周囲の風により、この同定は2500年もの間維持されてきた。" } } }, { "id": "stromboli", "identification": "speculative", "modern_name": "Stromboli", "country": "IT", "lat": 38.79, "lon": 15.21, "precision": "island", "proponent": "A recurring modern refinement of the Aeolian identification", "era": "modern", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 1, "archaeological": 0, "scholarly": 0, "geographic": 1, "score": 2, "band": "minimal" }, "sources": [ "berard-1927", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Stromboli", "note": "A narrower version of the same idea, attracted by the permanently active volcano. It explains the 'floating' island as a smoking one; it explains nothing else." }, "es": { "label": "Estrómboli", "note": "Una versión más estrecha de la misma idea, atraída por el volcán permanentemente activo. Explica la isla «flotante» como una isla humeante; no explica nada más." }, "pt": { "label": "Strômboli", "note": "Uma versão mais estreita da mesma ideia, atraída pelo vulcão permanentemente ativo. Explica a ilha “flutuante” como uma ilha fumegante; não explica mais nada." }, "fr": { "label": "Stromboli", "note": "Une version plus restreinte de la même idée, séduite par le volcan en activité permanente. Elle explique l'île « flottante » par une île fumante ; elle n'explique rien d'autre." }, "zh": { "label": "斯特龙博利", "note": "同一观点的更狭义版本，因其永久活跃的火山而受到关注。它将“漂浮”的岛屿解释为冒烟的岛屿；除此之外，它无法解释任何其他事情。" }, "de": { "label": "Stromboli", "note": "Eine engere Fassung derselben Idee, angezogen durch den permanent aktiven Vulkan. Sie erklärt die „schwimmende“ Insel als eine rauchende; sonst erklärt sie nichts." }, "ja": { "label": "ストロンボリ島", "note": "同じアイデアをより限定した説であり、常時活動している火山に着目したもの。「浮いている」島を煙を上げる島として説明しているが、それ以外のことは何も説明できていない。" } } } ], "episodes": [ "aeolus-and-the-winds" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "berard-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)", "author": "Victor Bérard", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera" }, { "id": "thucydides-3-88", "kind": "primary_text", "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 3.88", "author": "Thucydides", "year": -410 }, { "id": "strabo-6-2", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 6.2", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "Aeolia", "summary": "The floating island of Aeolus, keeper of the winds, whose gift Odysseus' crew open within sight of Ithaca. The Aeolian islands carry the name — which is evidence about Greek naming, not about the poem.", "description": [ "Aeolia is described as an island that floats, ringed by an unbroken bronze wall, where Aeolus lives with six sons married to six daughters. The detail is fairy-tale and the hospitality is real: Aeolus gives Odysseus a bag containing all the winds but the one that will carry him home.", "The episode's geography is famously self-defeating. Nine days of favourable sailing bring Ithaca in sight; the crew open the bag; the winds blow them straight back to Aeolia. Whatever the island is, the poem places it exactly nine days from Ithaca and then refuses to say in which direction." ], "identificationNote": "Speculative: an ancient name-based identification and a modern volcanic refinement, neither with any material support. The best hypothesis scores 5/12.", "debate": "Whether the Aeolian islands were named after the Homeric Aeolus or the Homeric Aeolus after them — the direction of that borrowing is the whole question, and the atlas records it as unresolved." }, "es": { "name": "Eolia", "summary": "La isla flotante de Eolo, guardián de los vientos, cuyo regalo abre la tripulación de Odiseo a la vista de Ítaca. Las islas Eolias llevan el nombre, lo que es una prueba sobre la toponimia griega, no sobre el poema.", "description": [ "Eolia se describe como una isla que flota, ceñida por una muralla de bronce sin brecha, donde Eolo vive con seis hijos casados con seis hijas. El detalle es de cuento y la hospitalidad es real: Eolo da a Odiseo un odre con todos los vientos salvo el que ha de llevarlo a casa.", "La geografía del episodio se derrota a sí misma, y es célebre por ello. Nueve días de navegación favorable ponen Ítaca a la vista; la tripulación abre el odre; los vientos los devuelven de un soplo a Eolia. Sea lo que sea la isla, el poema la sitúa a exactamente nueve días de Ítaca y luego se niega a decir en qué dirección." ], "identificationNote": "Especulativa: una identificación antigua basada en el nombre y una precisión volcánica moderna, ninguna con apoyo material. La mejor hipótesis puntúa 5/12.", "debate": "Si las islas Eolias se llamaron así por el Eolo homérico o el Eolo homérico por ellas: la dirección de ese préstamo es toda la cuestión, y el atlas la registra como no resuelta." }, "pt": { "name": "Eólia", "summary": "A ilha flutuante de Éolo, guardião dos ventos, cujo presente a tripulação de Odisseu abre à vista de Ítaca. As ilhas Eólias carregam o nome, o que é prova sobre a toponímia grega, não sobre o poema.", "description": [ "Eólia é descrita como uma ilha que flutua, cercada por uma muralha de bronze sem brecha, onde Éolo vive com seis filhos casados com seis filhas. O detalhe é de conto e a hospitalidade é real: Éolo dá a Odisseu um odre com todos os ventos, menos o que há de levá-lo para casa.", "A geografia do episódio derrota a si mesma, e é célebre por isso. Nove dias de navegação favorável põem Ítaca à vista; a tripulação abre o odre; os ventos os devolvem num sopro a Eólia. Seja o que for a ilha, o poema a situa a exatamente nove dias de Ítaca e depois se recusa a dizer em que direção." ], "identificationNote": "Especulativa: uma identificação antiga baseada no nome e um refinamento vulcânico moderno, nenhum com apoio material. A melhor hipótese pontua 5/12.", "debate": "Se as ilhas Eólias receberam o nome do Éolo homérico ou o Éolo homérico delas: a direção desse empréstimo é toda a questão, e o atlas a registra como não resolvida." }, "fr": { "name": "Éolie", "summary": "L'île flottante d'Éole, le gardien des vents, dont les compagnons d'Ulysse ouvrent le présent alors qu'Ithaque est en vue. Les îles Éoliennes en portent le nom — ce qui témoigne de la dation des noms chez les Grecs, non du poème.", "description": [ "L'Éolie est décrite comme une île flottante, ceinte d'un mur de bronze continu, où Éole vit avec ses six fils mariés à ses six filles. Le détail relève du conte de fées et l'hospitalité est bien réelle : Éole donne à Ulysse une outre contenant tous les vents, sauf celui qui doit le ramener chez lui.", "La géographie de cet épisode est notoirement contradictoire. Neuf jours de navigation favorable permettent d'apercevoir Ithaque ; l'équipage ouvre l'outre ; les vents les ramènent directement en Éolie. Quelle que soit cette île, le poème la situe exactement à neuf jours d'Ithaque, puis refuse d'indiquer dans quelle direction." ], "identificationNote": "Spéculatif : une identification ancienne basée sur le nom et un affinement volcanique moderne, aucun des deux ne reposant sur des preuves matérielles. La meilleure hypothèse obtient un score de 5/12.", "debate": "Savoir si les îles Éoliennes ont été nommées d'après l'Éole homérique ou si l'Éole homérique a été nommé d'après elles — le sens de cet emprunt est toute la question, et l'atlas la classe comme non résolue." }, "de": { "name": "Aiolia", "summary": "Die schwimmende Insel des Aiolos, des Hüters der Winde, dessen Geschenk die Gefährten des Odysseus in Sichtweite von Ithaka öffnen. Die Äolischen Inseln tragen diesen Namen – was ein Beleg für die griechische Namensgebung ist, nicht für das Epos.", "description": [ "Aiolia wird als eine schwimmende Insel beschrieben, die von einer ununterbrochenen Bronzemauer umgeben ist und auf der Aiolos mit sechs Söhnen lebt, die mit seinen sechs Töchtern verheiratet sind. Das Detail ist märchenhaft, die Gastfreundschaft real: Aiolos schenkt Odysseus einen Schlauch, der alle Winde enthält, bis auf denjenigen, der ihn nach Hause bringen soll.", "Die Geografie dieser Episode ist bekanntermaßen in sich widersprüchlich. Nach neun Tagen günstiger Fahrt kommt Ithaka in Sicht; die Gefährten öffnen den Schlauch; die Winde treiben sie direkt nach Aiolia zurück. Was auch immer die Insel sein mag, das Epos verortet sie genau neun Tage von Ithaka entfernt und weigert sich dann zu sagen, in welcher Richtung." ], "identificationNote": "Spekulativ: eine antike, auf dem Namen basierende Identifizierung und eine moderne vulkanische Verfeinerung, beide ohne materiellen Beleg. Die beste Hypothese erreicht 5/12 Punkten.", "debate": "Ob die Äolischen Inseln nach dem homerischen Aiolos benannt wurden oder der homerische Aiolos nach ihnen – die Richtung dieser Entlehnung ist die entscheidende Frage, und der Atlas verzeichnet sie als ungeklärt." }, "ja": { "name": "アイオリア", "summary": "風の守護者アイオロスが住む浮島。オデュッセウスの部下たちはイタカが見えるところで彼の贈り物を開けてしまう。アイオリア諸島がその名を冠しているが、これはギリシャ人の命名に関する証拠であり、詩そのものに関する証拠ではない。", "description": [ "アイオリアは、途切れることのない青銅の壁に囲まれた浮島として描かれており、そこではアイオロスが6人の息子と6人の娘（互いに結婚している）とともに暮らしている。その詳細はまるでおとぎ話のようだが、もてなしは本物である。アイオロスはオデュッセウスに、彼を故郷へと運ぶ風以外のすべての風を閉じ込めた袋を与える。", "このエピソードの地理は、矛盾していることで有名である。順風に恵まれた9日間の航海でイタカが視野に入るが、部下たちが袋を開けてしまい、風によってアイオリアへと真っ直ぐ引き戻される。この島が何であれ、詩の中ではイタカからちょうど9日間の場所に位置づけられているが、それがどの方向であるかは明かされない。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：古代の名前ベースの同定と、現代の火山学的な精緻化があるが、いずれも具体的な裏付けはない。最も有力な仮説のスコアは12点満点中5点である。", "debate": "アイオリア諸島がホメロスのアイオロスにちなんで名付けられたのか、それともホメロスのアイオロスが諸島にちなんで名付けられたのか。その借用の方向性こそが最大の疑問であり、アトラスでは未解決として記録されている。" }, "zh": { "name": "埃俄利亚", "summary": "风神埃俄洛斯的漂浮之岛，奥德修斯的船员在望见伊萨卡时打开了他的赠礼。埃俄利亚群岛沿用了这一名字——这证明了希腊人的命名习惯，而非诗歌本身。", "description": [ "埃俄利亚被描述为一座漂浮的岛屿，四周环绕着坚固的青铜墙，埃俄洛斯与他娶了六个女儿的六个儿子居住于此。这些细节带有童话色彩，而款待则是真实的：埃俄洛斯送给奥德修斯一个袋子，里面装有除能送他回家的风以外的所有风。", "这一情节的地理设定是出了名的自相矛盾。顺风航行九天后，伊萨卡已清晰可见；船员们打开了袋子；狂风将他们直接吹回了埃俄利亚。无论这座岛屿究竟是什么，诗歌将其定位在距离伊萨卡恰好九天航程的地方，却拒绝透露具体方向。" ], "identificationNote": "推测性：一种基于古代名称的认定和现代火山学说的修正，两者均缺乏任何实物证据支持。最佳假说评分为 5/12。", "debate": "究竟是埃俄利亚群岛得名于荷马史诗中的埃俄洛斯，还是荷马史诗中的埃俄洛斯得名于群岛——这种借用关系的方向正是核心问题所在，而本图集将其记录为未决问题。" } } }, { "id": "HOM-P-019", "slug": "laestrygonia", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "westernMed", "homeric_names": [ "Λαιστρυγονίη", "Τηλέπυλος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/laestrygonia", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/laestrygonia", "primary_hypothesis": "bonifacio", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 10, "lines": "80-132", "citation": "Odyssey 10.80–132", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=10:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "bonifacio", "identification": "speculative", "modern_name": "Bonifacio", "country": "FR", "lat": 41.387, "lon": 9.159, "precision": "area", "proponent": "A modern reading argued from the harbour description", "era": "modern", "since": 1963, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "sources": [ "bonifacio", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Bonifacio, Corsica", "note": "The poem describes a harbour entered between two headlands so close that the swell never enters, with cliffs on both sides — an unusually specific piece of coastal description, and Bonifacio's inlet matches it as well as any place in the Mediterranean. Nothing else supports the identification, and 'it matches the description' is exactly the argument that has failed elsewhere in this atlas." }, "es": { "label": "Bonifacio, Córcega", "note": "El poema describe un puerto al que se entra entre dos promontorios tan próximos que el oleaje no penetra, con acantilados a ambos lados: una descripción costera insólitamente específica, y la ensenada de Bonifacio le corresponde tan bien como cualquier lugar del Mediterráneo. Nada más sostiene la identificación, y «coincide con la descripción» es justo el argumento que ha fallado en otras fichas de este atlas." }, "pt": { "label": "Bonifácio, Córsega", "note": "O poema descreve um porto onde se entra entre dois promontórios tão próximos que a ondulação não penetra, com falésias dos dois lados: uma descrição costeira incomumente específica, e a enseada de Bonifácio lhe corresponde tão bem quanto qualquer lugar do Mediterrâneo. Nada mais sustenta a identificação, e “corresponde à descrição” é exatamente o argumento que falhou em outras fichas deste atlas." }, "fr": { "label": "Bonifacio, Corse", "note": "Le poème décrit un port dans lequel on pénètre entre deux caps si proches que la houle n'y entre jamais, bordé de falaises des deux côtés — une description côtière d'une précision inhabituelle, et le goulet de Bonifacio y correspond aussi bien que n'importe quel endroit de la Méditerranée. Rien d'autre ne soutient cette identification, et « cela correspond à la description » est précisément l'argument qui a échoué ailleurs dans cet atlas." }, "zh": { "label": "科西嘉岛博尼法乔", "note": "诗中描述了一个从两个极其接近的岬角之间进入的港口，以至于波浪从未涌入，两侧皆是悬崖——这是一段异常具体的海岸描述，而博尼法乔的入口与这一描述的吻合度不亚于地中海的任何地方。此外没有其他证据支持这一认定，而“它符合描述”恰恰是本图册中其他地方已被证伪的论点。" }, "de": { "label": "Bonifacio, Korsika", "note": "Das Epos beschreibt einen Hafen, in den man zwischen zwei so nahe beieinander liegenden Landzungen einläuft, dass die Dünung nie eindringt, mit Klippen auf beiden Seiten – eine ungewöhnlich spezifische Küstenbeschreibung, und die Bucht von Bonifacio entspricht ihr so gut wie jeder andere Ort im Mittelmeer. Nichts anderes stützt die Identifizierung, und „es entspricht der Beschreibung“ ist genau das Argument, das an anderer Stelle in diesem Atlas gescheitert ist." }, "ja": { "label": "コルシカ島、ボニファシオ", "note": "詩は、うねりが決して入らないほど接近した2つの岬の間から入る、両側が崖に囲まれた港を描写している。これは異例なほど具体的な海岸の描写であり、ボニファシオの入り江は地中海のどの場所よりもこれに合致している。それ以外にこの同定を支持するものはなく、『描写に合致する』という主張は、まさにこの地図帳の他の箇所で破綻している議論そのものである。" } } }, { "id": "formiae", "identification": "speculative", "modern_name": "Formia, Lazio", "country": "IT", "lat": 41.25, "lon": 13.6, "precision": "area", "proponent": "Roman literary tradition; Thucydides 6.2 for Sicily", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 1, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 3, "band": "low" }, "sources": [ "cicero-formiae", "thucydides-6-2" ], "locales": { "en": { "label": "The Latian or Sicilian coast", "note": "Roman literary tradition attached the Laestrygonians to the coast around Formiae, and Thucydides reports the Sicilian claim. Both are traditions about where a people was said to have lived, not evidence about where an episode happened." }, "es": { "label": "La costa lacial o siciliana", "note": "La tradición literaria romana adhirió a los lestrigones a la costa de Formias, y Tucídides recoge la reclamación siciliana. Ambas son tradiciones sobre dónde se decía que vivía un pueblo, no pruebas sobre dónde ocurrió un episodio." }, "pt": { "label": "A costa lacial ou siciliana", "note": "A tradição literária romana ligou os lestrigões à costa de Fórmias, e Tucídides registra a reivindicação siciliana. Ambas são tradições sobre onde se dizia que um povo vivia, não provas sobre onde um episódio aconteceu." }, "fr": { "label": "La côte du Latium ou de la Sicile", "note": "La tradition littéraire romaine rattachait les Lestrygons à la côte autour de Formies, et Thucydide rapporte la revendication sicilienne. Il s'agit dans les deux cas de traditions sur le lieu où un peuple était censé avoir vécu, et non de preuves sur le lieu où s'est déroulé un épisode." }, "zh": { "label": "拉提姆或西西里海岸", "note": "罗马文学传统将莱斯特律戈尼亚人与福尔米亚（Formiae）周围的海岸联系在一起，修昔底德也记录了西西里人的说法。这两者都是关于据说某个民族曾居住于何处的传统，而非某个事件发生在哪里的证据。" }, "de": { "label": "Die latinische oder sizilianische Küste", "note": "Die römische literarische Tradition verortete die Lästrygonen an der Küste um Formiae, und Thukydides berichtet von dem sizilianischen Anspruch. Beides sind Überlieferungen darüber, wo ein Volk gelebt haben soll, keine Beweise dafür, wo sich eine Episode zugetragen hat." }, "ja": { "label": "ラティウムまたはシチリアの海岸", "note": "ローマの文学的伝統はライストリュゴネス族をフォルミアイ周辺の海岸に結びつけており、トゥキディデスはシチリア側の主張を報告している。どちらも、ある人々が住んでいたと言い伝えられている場所に関する伝統であり、エピソードがどこで起こったかを示す証拠ではない。" } } } ], "episodes": [ "laestrygonians" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "thucydides-6-2", "kind": "primary_text", "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 6.2", "author": "Thucydides", "year": -410 }, { "id": "berard-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)", "author": "Victor Bérard", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera" }, { "id": "bonifacio", "kind": "scholarship", "citation": "Bonifacio, Corsica, as a candidate for the Laestrygonian harbour — argued from the poem's description of a narrow inlet between sheer cliffs", "year": 1963 }, { "id": "cicero-formiae", "kind": "primary_text", "citation": "Cicero, Ad Atticum 2.13 — the Formiae coast associated with the Laestrygonians in Roman literary tradition", "author": "Cicero", "year": -59 } ], "locales": { "en": { "name": "Laestrygonia (Telepylus)", "summary": "Where Odysseus loses eleven of his twelve ships in a single afternoon. The harbour is the most precisely described anchorage in the poem, and nobody can prove which one it is.", "description": [ "The fleet enters a landlocked harbour between cliffs; only Odysseus keeps his ship outside. The Laestrygonians turn out to be giants, and they destroy the ships inside with rocks thrown from above. It is the worst single loss of the voyage and the only one that is purely a trap of geography.", "The description — the narrow entrance, the sheer sides, the calm inside — reads like sailing directions, which is why Bonifacio has attracted the identification. The poem also says the place has nights so short that a sleepless man could earn double wages, a detail read by some as a memory of high latitudes and by others as pure fantasy." ], "identificationNote": "Speculative: a textual score of 3, an archaeological score of 0, and no consensus. That combination is what the atlas's rubric exists to make visible — a vivid description is not evidence of a location.", "debate": "Whether the short-nights detail preserves a real northern report, and whether a harbour description can ever identify a place in a sea full of similar harbours." }, "es": { "name": "Lestrigonia (Telépilo)", "summary": "Donde Odiseo pierde once de sus doce naves en una sola tarde. El puerto es el fondeadero descrito con más precisión del poema, y nadie puede demostrar cuál es.", "description": [ "La flota entra en un puerto cerrado entre acantilados; solo Odiseo deja su nave fuera. Los lestrigones resultan ser gigantes y destruyen desde arriba, a pedradas, las naves de dentro. Es la peor pérdida del viaje y la única que es puramente una trampa de la geografía.", "La descripción —la bocana estrecha, las paredes verticales, la calma interior— se lee como una instrucción náutica, y por eso Bonifacio ha atraído la identificación. El poema dice además que allí las noches son tan cortas que un hombre sin sueño podría cobrar doble jornal, un detalle que unos leen como recuerdo de latitudes altas y otros como pura fantasía." ], "identificationNote": "Especulativa: puntuación textual 3, arqueológica 0 y sin consenso. Esa combinación es justo lo que la rúbrica del atlas existe para hacer visible: una descripción vívida no es prueba de una localización.", "debate": "Si el detalle de las noches cortas conserva un informe nórdico real, y si una descripción portuaria puede identificar alguna vez un lugar en un mar lleno de puertos parecidos." }, "pt": { "name": "Lestrigônia (Telépilo)", "summary": "Onde Odisseu perde onze de suas doze naus numa só tarde. O porto é o ancoradouro descrito com mais precisão no poema, e ninguém pode provar qual é.", "description": [ "A frota entra num porto fechado entre falésias; só Odisseu deixa sua nau do lado de fora. Os lestrigões revelam-se gigantes e destroem do alto, a pedradas, as naus de dentro. É a pior perda da viagem e a única que é puramente uma armadilha da geografia.", "A descrição — a entrada estreita, as paredes verticais, a calmaria interior — lê-se como instrução náutica, e por isso Bonifácio atraiu a identificação. O poema diz ainda que ali as noites são tão curtas que um homem sem sono poderia receber salário dobrado, detalhe que uns leem como lembrança de latitudes altas e outros como pura fantasia." ], "identificationNote": "Especulativa: pontuação textual 3, arqueológica 0 e sem consenso. Essa combinação é exatamente o que a rubrica do atlas existe para tornar visível: uma descrição vívida não é prova de uma localização.", "debate": "Se o detalhe das noites curtas preserva um relato nórdico real, e se uma descrição portuária pode alguma vez identificar um lugar num mar cheio de portos parecidos." }, "fr": { "name": "Lestrygonie (Télépyle)", "summary": "Là où Ulysse perd onze de ses douze navires en un seul après-midi. Le port est le mouillage décrit avec la plus grande précision dans le poème, et personne ne peut prouver de quel endroit il s'agit.", "description": [ "La flotte pénètre dans un port fermé au milieu des falaises ; seul Ulysse laisse son navire à l'extérieur. Les Lestrygons s'avèrent être des géants et détruisent les navires à l'intérieur avec des rochers jetés d'en haut. C'est la pire perte unique du voyage et la seule qui soit purement un piège géographique.", "La description — l'entrée étroite, les parois abruptes, le calme à l'intérieur — ressemble à des instructions nautiques, c'est pourquoi Bonifacio a attiré l'identification. Le poème indique également que l'endroit connaît des nuits si courtes qu'un homme sans sommeil pourrait gagner un double salaire, un détail interprété par certains comme un souvenir de hautes latitudes et par d'autres comme de la pure fantaisie." ], "identificationNote": "Spéculative : un score textuel de 3, un score archéologique de 0, et aucun consensus. C'est précisément pour rendre visible cette combinaison que la rubrique de l'atlas existe — une description vivante n'est pas la preuve d'une localisation.", "debate": "La question de savoir si le détail des nuits courtes conserve un véritable récit nordique, et si la description d'un port peut un jour identifier un lieu dans une mer qui regorge de ports similaires." }, "de": { "name": "Lästrygonien (Telepylos)", "summary": "Wo Odysseus an einem einzigen Nachmittag elf seiner zwölf Schiffe verliert. Der Hafen ist der am präzisesten beschriebene Ankerplatz im Epos, und niemand kann beweisen, um welchen es sich handelt.", "description": [ "Die Flotte läuft in einen von Klippen umschlossenen Hafen ein; nur Odysseus lässt sein Schiff außerhalb. Die Lästrygonen entpuppen sich als Riesen und zerstören die Schiffe im Inneren mit von oben herabgeworfenen Felsbrocken. Es ist der schwerste Einzelverlust der Reise und der einzige, der eine reine Falle der Geografie ist.", "Die Beschreibung – die schmale Einfahrt, die steilen Wände, die Windstille im Inneren – liest sich wie ein Seehandbuch, weshalb Bonifacio für diese Identifizierung herangezogen wurde. Das Epos besagt auch, dass der Ort so kurze Nächte hat, dass ein schlafloser Mann den doppelten Lohn verdienen könnte – ein Detail, das von einigen als Erinnerung an hohe Breitengrade und von anderen als reine Fantasie gedeutet wird." ], "identificationNote": "Spekulativ: eine Textbewertung von 3, eine archäologische Bewertung von 0 und kein Konsens. Diese Kombination soll durch die Rubrik des Atlas sichtbar gemacht werden – eine lebendige Beschreibung ist kein Beweis für einen Ort.", "debate": "Ob das Detail der kurzen Nächte einen realen Bericht aus dem Norden bewahrt und ob eine Hafenbeschreibung jemals einen Ort in einem Meer voller ähnlicher Häfen identifizieren kann." }, "ja": { "name": "ライストリュゴニア（テレピュロス）", "summary": "オデュッセウスがわずか一日の午後に12隻の船のうち11隻を失った場所。この港は詩の中で最も正確に描写されている停泊地であるが、それがどの港であるかを証明できる者は誰もいない。", "description": [ "艦隊は崖に囲まれた陸封された港に入る。オデュッセウスだけが自分の船を外に留めておく。ライストリュゴネス族は巨人であることが判明し、上から岩を投げつけて内部の船を破壊する。これは航海中最大の単一の損失であり、純粋に地理的な罠による唯一の損失である。", "狭い入り口、切り立った側面、内部の穏やかさといった描写は、まるで航路誌のようであり、そのためボニファシオが同定地として注目されてきた。また、詩にはこの場所の夜が非常に短いため、眠らない男は2倍の賃金を得ることができると書かれており、この詳細は高緯度地方の記憶と解釈する者もいれば、純粋な空想と解釈する者もいる。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：テキストスコアは3、考古学スコアは0であり、合意はない。この組み合わせこそが、この地図帳の評価基準が可視化するために存在しているものである。鮮やかな描写は、場所の証拠にはならない。", "debate": "短い夜に関する詳細が北方の実際の報告を保存しているのかどうか、そして、似たような港が数多く存在する海において、港の描写だけで場所を特定できるのかどうか。" }, "zh": { "name": "莱斯特律戈尼亚（忒勒皮洛斯）", "summary": "奥德修斯在一个下午便失去了十二艘船中的十一艘。该港口是诗中描述最精确的锚地，但无人能证实它究竟是哪一个。", "description": [ "船队驶入了一个位于悬崖之间的陆锁港；只有奥德修斯将他的船停在外面。莱斯特律戈尼亚人原来是巨人，他们用从上方投掷的巨石摧毁了港内的船只。这是航行中损失最惨重的一次，也是唯一一次纯粹由地理陷阱造成的损失。", "狭窄的入口、陡峭的绝壁、平静的内部——这些描述读起来就像航海指南，这也是为什么博尼法乔（Bonifacio）吸引了这一认定的原因。诗中还提到，这个地方的夜晚非常短暂，以至于一个不睡觉的人可以赚取双倍的工资，这一细节被一些人解读为对高纬度地区的记忆，而被另一些人视为纯粹的幻想。" ], "identificationNote": "推测性：文献评分3分，考古评分0分，且无共识。这种组合正是本图册的评估标准旨在揭示的——生动的描述并不能作为地理位置的证据。", "debate": "关于“短暂夜晚”的细节是否保留了真实的北方传闻，以及在充满相似港口的海域中，对港口的描述是否能确定一个具体地点。" } } }, { "id": "HOM-P-020", "slug": "aeaea", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "italySicily", "homeric_names": [ "Αἰαίη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/aeaea", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/aeaea", "primary_hypothesis": "circeo", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 10, "lines": "133-574", "citation": "Odyssey 10.133–574", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=10:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "1-15", "citation": "Odyssey 12.1–15", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "circeo", "identification": "speculative", "modern_name": "Monte Circeo", "country": "IT", "lat": 41.24, "lon": 13.09, "precision": "area", "proponent": "Strabo, Geography 5.3; Virgil, Aeneid 7", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "sources": [ "strabo-5-3", "virgil-aeneid-7", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Monte Circeo, Latium", "note": "A limestone promontory rising from flat coast, which looks like an island from the sea and carries Circe's name in Latin sources from Strabo and Virgil onward. The identification is ancient, geographically suggestive and archaeologically unsupported." }, "es": { "label": "Monte Circeo, Lacio", "note": "Un promontorio calcáreo que se alza sobre una costa llana, con aspecto de isla desde el mar y con el nombre de Circe en las fuentes latinas desde Estrabón y Virgilio en adelante. La identificación es antigua, geográficamente sugerente y sin apoyo arqueológico." }, "pt": { "label": "Monte Circeo, Lácio", "note": "Um promontório calcário que se ergue sobre costa plana, com aparência de ilha vista do mar e com o nome de Circe nas fontes latinas desde Estrabão e Virgílio. A identificação é antiga, geograficamente sugestiva e sem apoio arqueológico." }, "fr": { "label": "Mont Circé, Latium", "note": "Un promontoire calcaire s'élevant d'une côte plate, qui ressemble à une île vue de la mer et porte le nom de Circé dans les sources latines à partir de Strabon et Virgile. L'identification est ancienne, géographiquement suggestive et archéologiquement non étayée." }, "zh": { "label": "拉齐奥的切尔切奥山（Monte Circeo, Latium）", "note": "一座从平坦海岸升起的石灰岩海岬，从海上看去像一座岛屿，在斯特拉博和维吉尔之后的拉丁文献中一直冠有喀耳刻之名。这一认定历史悠久，在地理上具有暗示性，但在考古学上缺乏支持。" }, "de": { "label": "Monte Circeo, Latium", "note": "Ein Kalksteinvorgebirge, das sich aus einer flachen Küste erhebt, vom Meer aus wie eine Insel aussieht und in lateinischen Quellen ab Strabo und Vergil den Namen der Kirke trägt. Die Identifizierung ist antik, geografisch naheliegend und archäologisch nicht belegt." }, "ja": { "label": "ラティウムのチルチェーオ山", "note": "平坦な海岸からそびえ立つ石灰岩の岬。海からは島のように見え、ストラボンやウェルギリウス以降のラテン語の史料ではキルケの名を冠している。この同定は古代からのものであり、地理的にはそれらしさを示唆しているものの、考古学的な裏付けはない。" } } } ], "episodes": [ "circe-on-aeaea" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-5-3", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 5.3", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "berard-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)", "author": "Victor Bérard", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera" }, { "id": "virgil-aeneid-7", "kind": "primary_text", "citation": "Virgil, Aeneid 7.10-24 — the Circean headland", "author": "Virgil", "year": -19 } ], "locales": { "en": { "name": "Aeaea", "summary": "Circe's island, where the crew are turned into pigs and where Odysseus is told how to reach the dead. Roman tradition put it on a headland that only looks like an island.", "description": [ "Odysseus' men spend a year on Aeaea. It is the hinge of the voyage: Circe is the one host who gives instructions rather than obstacles, and the route to the underworld, the Sirens, Scylla and Thrinacia all come from her mouth.", "The poem calls it an island where 'Dawn has her dwelling and her dancing-floors', an eastward detail that sits awkwardly with a western identification — one of several places where the Odyssey's internal directions and the traditional map disagree." ], "identificationNote": "Speculative: an ancient identification with a real, distinctive landform behind it and nothing else. The textual criterion is held at 2 because the poem's own orientation for Aeaea points the other way.", "debate": "Whether Circe's island belongs to the same geography as the Sicilian and Tyrrhenian stops, or whether the eastward 'house of Dawn' preserves an older, different layer of the story." }, "es": { "name": "Eea", "summary": "La isla de Circe, donde la tripulación es convertida en cerdos y donde a Odiseo se le explica cómo llegar hasta los muertos. La tradición romana la situó en un promontorio que solo parece una isla.", "description": [ "Los hombres de Odiseo pasan un año en Eea. Es la bisagra del viaje: Circe es la única anfitriona que da instrucciones en vez de obstáculos, y de su boca salen la ruta al inframundo, las sirenas, Escila y Trinacia.", "El poema la llama isla donde «la Aurora tiene su morada y sus coros», un dato oriental que casa mal con una identificación occidental: uno de los varios puntos en los que las direcciones internas de la Odisea y el mapa tradicional discrepan." ], "identificationNote": "Especulativa: una identificación antigua con un accidente geográfico real y característico detrás, y nada más. El criterio textual se mantiene en 2 porque la propia orientación que el poema da a Eea apunta al lado contrario.", "debate": "Si la isla de Circe pertenece a la misma geografía que las escalas sicilianas y tirrenas, o si la «morada de la Aurora» hacia oriente conserva una capa más antigua y distinta del relato." }, "pt": { "name": "Eeia", "summary": "A ilha de Circe, onde a tripulação é transformada em porcos e onde a Odisseu se explica como chegar aos mortos. A tradição romana a situou num promontório que só parece uma ilha.", "description": [ "Os homens de Odisseu passam um ano em Eeia. É a dobradiça da viagem: Circe é a única anfitriã que dá instruções em vez de obstáculos, e de sua boca saem a rota ao submundo, as sereias, Cila e Trinácia.", "O poema a chama de ilha onde “a Aurora tem sua morada e seus coros”, um dado oriental que casa mal com uma identificação ocidental — um dos vários pontos em que as direções internas da Odisseia e o mapa tradicional discordam." ], "identificationNote": "Especulativa: uma identificação antiga com um acidente geográfico real e característico por trás, e nada mais. O critério textual fica em 2 porque a própria orientação que o poema dá a Eeia aponta para o lado contrário.", "debate": "Se a ilha de Circe pertence à mesma geografia das escalas sicilianas e tirrenas, ou se a “morada da Aurora” a leste preserva uma camada mais antiga e distinta do relato." }, "fr": { "name": "Ééa", "summary": "L'île de Circé, où l'équipage est transformé en porcs et où l'on indique à Ulysse comment rejoindre le royaume des morts. La tradition romaine la situait sur un promontoire qui ressemble seulement à une île.", "description": [ "Les hommes d'Ulysse passent un an sur Ééa. C'est le pivot du voyage : Circé est la seule hôtesse qui donne des instructions plutôt que de dresser des obstacles, et la route vers les Enfers, les Sirènes, Scylla et la Thrinacie sortent toutes de sa bouche.", "Le poème la qualifie d'île où « l'Aurore a sa demeure et ses chœurs de danse », un détail oriental qui s'accorde mal avec une identification occidentale — l'un des nombreux endroits où les indications internes de l'Odyssée et la carte traditionnelle divergent." ], "identificationNote": "Spéculatif : une identification antique reposant sur un relief réel et distinctif, et rien d'autre. Le critère textuel est maintenu à 2 car la propre orientation du poème pour Ééa pointe dans la direction opposée.", "debate": "La question est de savoir si l'île de Circé appartient à la même géographie que les étapes siciliennes et tyrrhéniennes, ou si la « demeure de l'Aurore » située à l'est conserve une couche plus ancienne et différente du récit." }, "de": { "name": "Aiaia", "summary": "Kirkes Insel, auf der die Gefährten in Schweine verwandelt werden und auf der Odysseus erfährt, wie er das Reich der Toten erreicht. Die römische Tradition verortete sie auf einer Landzunge, die nur wie eine Insel aussieht.", "description": [ "Odysseus' Männer verbringen ein Jahr auf Aiaia. Es ist der Dreh- und Angelpunkt der Reise: Kirke ist die einzige Gastgeberin, die Anweisungen statt Hindernisse gibt, und der Weg in die Unterwelt, zu den Sirenen, Skylla und Thrinakia stammen alle aus ihrem Mund.", "Das Epos nennt sie eine Insel, auf der „die Eos ihre Wohnung und ihre Reigenplätze hat“ – ein nach Osten weisendes Detail, das schlecht zu einer westlichen Identifizierung passt; einer von mehreren Orten, an denen die internen Wegbeschreibungen der Odyssee und die traditionelle Landkarte nicht übereinstimmen." ], "identificationNote": "Spekulativ: eine antike Identifizierung, hinter der eine reale, markante Landform steht und sonst nichts. Das Textkriterium wird bei 2 gehalten, da die eigene Orientierung des Epos für Aiaia in die entgegengesetzte Richtung weist.", "debate": "Ob Kirkes Insel zur selben Geografie gehört wie die sizilianischen und tyrrhenischen Stationen oder ob das östliche „Haus der Eos“ eine ältere, andere Schicht der Erzählung bewahrt." }, "ja": { "name": "アイアイエ", "summary": "キルケの島。ここで乗組員たちは豚に変えられ、オデュッセウスは死者の国への行き方を告げられる。ローマの伝承では、島のように見えるだけの岬にこの島を比定している。", "description": [ "オデュッセウスの部下たちはアイアイエで1年間を過ごす。これは航海の転換点である。キルケは、障害ではなく指示を与えてくれる唯一の主（ホスト）であり、冥界へのルート、セイレンたち、スカイラ、そしてスリナキアはすべて彼女の口から語られる。", "詩の中では、この島は「暁の館と舞い処がある」島と呼ばれており、この東方を示す描写は、西方とする同定とはうまく噛み合わない。これは、『オデュッセイア』の内部の方向指示と伝統的な地図が一致しないいくつかの場所の一つである。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：実在する特徴的な地形を背景にした古代の同定であるが、それ以外の根拠はない。詩自体が示すアイアイエの方角が逆を指しているため、テキスト基準は2に留められている。", "debate": "キルケの島がシチリアやティレニアの寄港地と同じ地理に属しているのか、それとも東方の「暁の館」が物語のより古く異なる層を保存しているのかという議論。" }, "zh": { "name": "埃埃亚（Aeaea）", "summary": "喀耳刻的岛屿，船员们在此被变成了猪，奥德修斯在此被告知如何前往亡灵之地。罗马传统将其定位在一个仅仅看起来像岛屿的岬角上。", "description": [ "奥德修斯的船员在埃埃亚度过了一年。这是航行的关键转折点：喀耳刻是唯一一位给予指引而非制造障碍的主人，前往冥界、塞壬、斯库拉（Scylla）和斯里纳基亚（Thrinacia）的路线都出自她之口。", "史诗称其为“黎明女神居住和跳舞”的岛屿，这一向东的细节与西方的地理识别显得格格不入——这是《奥德赛》内部方向指引与传统地图不一致的几处地方之一。" ], "identificationNote": "推测性：一个古老的地理识别，背后仅有一个真实且独特的地形，别无其他。文本标准被定为 2，因为史诗本身对埃埃亚的方位描述指向了相反的方向。", "debate": "喀耳刻的岛屿是否与西西里和第勒尼安（Tyrrhenian）的停靠点属于同一地理范畴，抑或是向东的“黎明之屋”保留了故事中更古老、不同的层面。" } } }, { "id": "HOM-P-021", "slug": "scylla-and-charybdis", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "plausible", "unlocated": false, "region": "italySicily", "homeric_names": [ "Σκύλλα", "Χάρυβδις" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/scylla-and-charybdis", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/scylla-and-charybdis", "primary_hypothesis": "messina", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 0, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 8, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "73-126", "citation": "Odyssey 12.73–126", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "201-259", "citation": "Odyssey 12.201–259", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "messina", "identification": "plausible", "modern_name": "Strait of Messina", "country": "IT", "lat": 38.24, "lon": 15.63, "precision": "area", "proponent": "Universal ancient identification; Strabo, Geography 6.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 0, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 8, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-6-2b", "messina-tides", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "The Strait of Messina", "note": "The oldest and strongest of the wandering identifications. The strait genuinely produces a violent tidal race and a standing whirlpool, opposite a cliff-bound Calabrian shore, and antiquity named the two hazards Scylla and Charybdis and put them here without dissent. A town called Scilla still stands on the rock." }, "es": { "label": "El estrecho de Mesina", "note": "La más antigua y firme de las identificaciones de las andanzas. El estrecho produce de verdad una corriente de marea violenta y un remolino estable, frente a una orilla calabresa de acantilados; la Antigüedad nombró los dos peligros Escila y Caribdis y los situó aquí sin discrepancias. Una ciudad llamada Scilla sigue en pie sobre la roca." }, "pt": { "label": "O estreito de Messina", "note": "A mais antiga e firme das identificações das andanças. O estreito produz de fato uma corrente de maré violenta e um redemoinho estável, diante de uma margem calabresa de falésias; a Antiguidade nomeou os dois perigos Cila e Caribdes e os situou ali sem discordância. Uma cidade chamada Scilla ainda está de pé sobre a rocha." }, "fr": { "label": "Le détroit de Messine", "note": "La plus ancienne et la plus solide des identifications de l'errance. Le détroit produit réellement un violent courant de marée et un tourbillon permanent, face à une côte calabraise bordée de falaises, et l'Antiquité a nommé ces deux dangers Scylla et Charybde en les situant ici à l'unanimité. Une ville nommée Scilla s'élève toujours sur le rocher." }, "zh": { "label": "美西纳海峡", "note": "在所有漂泊地点认定中最古老、最有力的一个。该海峡确实会产生剧烈的急流和常现的漩涡，其对岸是悬崖环绕的卡拉布里亚海岸，古代学者毫无异议地将这两个险境命名为斯库拉和卡律布狄斯并定位于此。如今，一座名为希拉（Scilla）的小镇依然耸立在岩石上。" }, "de": { "label": "Die Straße von Messina", "note": "Die älteste und stärkste der Identifizierungen der Irrfahrten. Die Meerenge erzeugt tatsächlich eine heftige Gezeitenströmung und einen stehenden Strudel gegenüber einer von Klippen gesäumten kalabrischen Küste, und die Antike nannte die beiden Gefahren Skylla und Charybdis und verortete sie ohne Widerspruch hier. Auf dem Felsen steht heute noch eine Stadt namens Scilla." }, "ja": { "label": "メッシーナ海峡", "note": "漂流の同定の中で最も古く、最も強力なもの。この海峡は、崖に囲まれたカラブリアの海岸の向かい側に、激しい潮流と定常的な渦巻きを実際に発生させており、古代の人々はこの2つの危険をスキュラとカリュブディスと名付け、異論なくここに比定した。シッラ（Scilla）と呼ばれる町が今でもその岩の上に立っている。" } } } ], "episodes": [ "scylla-and-charybdis" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "thucydides-6-2", "kind": "primary_text", "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 6.2", "author": "Thucydides", "year": -410 }, { "id": "strabo-5-3", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 5.3", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "strabo-6-2b", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 6.2 — the strait between Italy and Sicily and its whirlpool", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "messina-tides", "kind": "scholarship", "citation": "Tidal streams and the standing whirlpool of the Strait of Messina, described in modern navigational literature", "year": 1990 } ], "locales": { "en": { "name": "Scylla and Charybdis", "summary": "The one hazard in the wanderings that behaves like a real place: a narrow strait with a lethal tidal race on one side and cliffs on the other. Antiquity put it at Messina and never argued.", "description": [ "Circe describes the passage before Odysseus sails it: a monster in a cave high on a cliff that takes six men, and a whirlpool that swallows the sea three times a day and would take the whole ship. She tells him to hug the cliff and lose six men rather than lose everything, which he does.", "The Strait of Messina has a genuine tidal race, a real whirlpool at certain states of the tide, and a cliff-bound Calabrian shore. It is the only stop on the voyage where the poem's hazard and the physical world line up without special pleading." ], "identificationNote": "Plausible — the highest class any of the wandering places reaches. It scores 8/12: strong on text and geography, unanimous enough in scholarship to count, and necessarily zero on archaeology, because a strait leaves no excavation.", "debate": "Whether the identification is a memory or a later attachment: Greek sailors knew the strait from the eighth century, so a poem composed then could describe it from report. That would make Scylla and Charybdis real geography inside a fictional voyage — which is arguably what the whole atlas is about." }, "es": { "name": "Escila y Caribdis", "summary": "El único peligro de las andanzas que se comporta como un lugar real: un estrecho angosto con una corriente de marea letal a un lado y acantilados al otro. La Antigüedad lo situó en Mesina y nunca lo discutió.", "description": [ "Circe describe el paso antes de que Odiseo lo navegue: un monstruo en una cueva alta del acantilado que se lleva a seis hombres, y un remolino que traga el mar tres veces al día y se llevaría la nave entera. Le dice que se pegue al acantilado y pierda seis hombres antes que perderlo todo, y eso hace.", "El estrecho de Mesina tiene una corriente de marea auténtica, un remolino real en ciertos estados de marea y una orilla calabresa de acantilados. Es la única escala del viaje en la que el peligro del poema y el mundo físico coinciden sin forzar nada." ], "identificationNote": "Plausible: la clase más alta que alcanza cualquiera de los lugares de las andanzas. Puntúa 8/12: fuerte en texto y geografía, con acuerdo académico suficiente, y necesariamente cero en arqueología, porque un estrecho no deja excavación.", "debate": "Si la identificación es un recuerdo o una adhesión posterior: los marinos griegos conocían el estrecho desde el siglo VIII, de modo que un poema compuesto entonces pudo describirlo de oídas. Eso convertiría a Escila y Caribdis en geografía real dentro de un viaje ficticio, que es, discutiblemente, de lo que trata todo este atlas." }, "pt": { "name": "Cila e Caribdes", "summary": "O único perigo das andanças que se comporta como um lugar real: um estreito apertado com uma corrente de maré letal de um lado e falésias do outro. A Antiguidade o situou em Messina e nunca discutiu.", "description": [ "Circe descreve a passagem antes de Odisseu navegá-la: um monstro numa gruta alta na falésia que leva seis homens, e um redemoinho que engole o mar três vezes ao dia e levaria a nau inteira. Diz-lhe que se cole à falésia e perca seis homens em vez de perder tudo, e é o que ele faz.", "O estreito de Messina tem uma corrente de maré autêntica, um redemoinho real em certos estados de maré e uma margem calabresa de falésias. É a única escala da viagem em que o perigo do poema e o mundo físico coincidem sem forçar nada." ], "identificationNote": "Plausível: a classe mais alta que qualquer um dos lugares das andanças alcança. Pontua 8/12: forte em texto e geografia, com acordo acadêmico suficiente, e necessariamente zero em arqueologia, porque um estreito não deixa escavação.", "debate": "Se a identificação é lembrança ou anexação posterior: os marinheiros gregos conheciam o estreito desde o século VIII, de modo que um poema composto então poderia descrevê-lo de ouvido. Isso faria de Cila e Caribdes geografia real dentro de uma viagem fictícia — que é, discutivelmente, do que trata todo este atlas." }, "fr": { "name": "Scylla et Charybde", "summary": "Le seul péril des errances qui se comporte comme un lieu réel : un détroit étroit avec un courant de marée mortel d'un côté et des falaises de l'autre. L'Antiquité l'a situé à Messine sans jamais le contester.", "description": [ "Circé décrit le passage avant qu'Ulysse ne le franchisse : un monstre tapi dans une grotte en haut d'une falaise qui s'empare de six hommes, et un tourbillon qui engloutit la mer trois fois par jour et emporterait le navire entier. Elle lui conseille de raser la falaise et de perdre six hommes plutôt que de tout perdre, ce qu'il fait.", "Le détroit de Messine présente un véritable courant de marée, un réel tourbillon à certaines heures de la marée, et une côte calabraise bordée de falaises. C'est la seule étape du voyage où le péril décrit dans le poème et le monde physique concordent sans argumentation forcée." ], "identificationNote": "Plausible — la catégorie la plus élevée atteinte par l'un des lieux d'errance. Score : 8/12 : solide sur le plan textuel et géographique, faisant l'objet d'un consensus scientifique suffisant pour être pris en compte, et nécessairement nul sur le plan archéologique, car un détroit ne laisse aucune trace de fouilles.", "debate": "La question est de savoir si cette identification est un souvenir ou un rattachement ultérieur : les marins grecs connaissaient le détroit dès le VIIIe siècle, de sorte qu'un poème composé à cette époque pouvait le décrire d'après des récits. Cela ferait de Scylla et Charybde une géographie réelle au sein d'un voyage fictif — ce qui est précisément l'objet de tout cet atlas." }, "de": { "name": "Skylla und Charybdis", "summary": "Die einzige Gefahr auf den Irrwegen, die sich wie ein realer Ort verhält: eine Meerenge mit einer tödlichen Gezeitenströmung auf der einen und Klippen auf der anderen Seite. Die Antike verortete sie in Messina und stellte dies nie infrage.", "description": [ "Kirke beschreibt die Passage, bevor Odysseus sie durchsegelt: ein Ungeheuer in einer Höhle hoch oben auf einer Klippe, das sechs Männer raubt, und ein Strudel, der dreimal am Tag das Meer verschlingt und das ganze Schiff mitreißen würde. Sie rät ihm, sich an die Klippe zu halten und lieber sechs Männer zu opfern, als alles zu verlieren, was er auch tut.", "Die Straße von Messina weist eine echte Gezeitenströmung, einen realen Strudel bei bestimmten Gezeitenständen und eine von Klippen gesäumte kalabrische Küste auf. Es ist die einzige Station der Reise, an der die Gefahr des Epos und die physische Welt ohne mühsame Erklärungsversuche übereinstimmen." ], "identificationNote": "Plausibel – die höchste Kategorie, die einer der Orte der Irrfahrten erreicht. Bewertung: 8/12: stark in Text und Geografie, in der Forschung einhellig genug, um zu zählen, und zwangsläufig null in der Archäologie, da eine Meerenge keine Ausgrabungsspuren hinterlässt.", "debate": "Ob die Identifizierung eine Erinnerung oder eine spätere Zuschreibung ist: Griechische Seeleute kannten die Meerenge seit dem achten Jahrhundert, sodass ein damals verfasstes Epos sie aus Berichten beschreiben konnte. Das würde Skylla und Charybdis zu realer Geografie innerhalb einer fiktiven Reise machen – worum es im gesamten Atlas wohl letztlich geht." }, "ja": { "name": "スキュラとカリュブディス", "summary": "漂流の旅における危険の中で、唯一実在の場所のように振る舞うもの：片側に致命的な激しい潮流があり、もう片側に崖がある狭い海峡。古代の人々はこれをメッシーナに比定し、異論を挟まなかった。", "description": [ "キルケはオデュッセウスが航海する前にその航路について説明している。崖の上の高い洞窟に住み、6人の男を奪う怪物と、1日に3回海水を飲み込み、船全体を飲み込んでしまう渦巻きである。彼女は、すべてを失うよりも、崖に寄り添って6人の男を失う方がよいと彼に告げ、彼はその通りにする。", "メッシーナ海峡には本物の激しい潮流があり、特定の潮の状態では本物の渦巻きが発生し、崖に囲まれたカラブリアの海岸がある。これは、詩の中の危険と物理的な世界が、特別な言い訳なしに一致する、航海中唯一の寄港地である。" ], "identificationNote": "妥当（Plausible） — 漂流の地が到達する最高ランク。スコアは12点満点中8点：テキストと地理の面で強力であり、学術的にも十分に一致しているとみなせるが、海峡は発掘調査の対象にならないため、考古学の面では必然的にゼロとなる。", "debate": "この同定が記憶によるものなのか、それとも後から結びつけられたものなのか：ギリシャの船乗りたちは8世紀からこの海峡を知っていたため、その当時に作られた詩であれば、伝聞に基づいて描写することができた。そうなると、スキュラとカリュブディスは架空の航海の中の実在の地理ということになり、これこそがこのアトラス全体のテーマであると言える。" }, "zh": { "name": "斯库拉和卡律布狄斯", "summary": "漂泊旅程中唯一表现得像个真实地点的险境：一条狭窄的海峡，一侧是致命的急流，另一侧是悬崖。古代学者将其定在美西纳，且从未有过争议。", "description": [ "喀耳刻在奥德修斯航经此地前描述了这条通道：悬崖高处洞穴中的一只怪物会夺走六个人，而一个每天吞吐海水三次的漩涡则会吞没整艘船。她告诉他要紧贴悬崖，宁可损失六个人也不要全军覆没，他也确实照做了。", "美西纳海峡确实有强烈的急流，在特定潮汐状态下有真实的漩涡，以及悬崖环绕的卡拉布里亚海岸。这是整个航程中唯一一处无需刻意辩解，史诗中的险境便能与现实地理完全吻合的站点。" ], "identificationNote": "似真：这是所有漂泊地点中所能达到的最高级别。得分为 8/12：在文本和地理上证据充分，学术界意见足够一致，但在考古学上必然为零，因为海峡无法留下可供发掘的遗迹。", "debate": "这一认定究竟是一种记忆还是后期的附会：希腊水手自公元前八世纪起就了解该海峡，因此当时创作的史诗完全可以根据传闻对其进行描述。这将使斯库拉和卡律布狄斯成为虚构航程中的真实地理——而这可以说正是整部地图集的核心所在。" } } }, { "id": "HOM-P-022", "slug": "sirens", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "italySicily", "homeric_names": [ "Σειρῆνες" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/sirens", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/sirens", "primary_hypothesis": "li-galli", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "39-54", "citation": "Odyssey 12.39–54", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "165-200", "citation": "Odyssey 12.165–200", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "li-galli", "identification": "speculative", "modern_name": "Li Galli, Campania", "country": "IT", "lat": 40.58, "lon": 14.43, "precision": "island", "proponent": "Ancient geographical tradition; Strabo 1.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 1, "score": 4, "band": "low" }, "sources": [ "strabo-1-2-13", "li-galli", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Li Galli / the Sirenuse", "note": "Three islets off the Sorrentine peninsula, called the Sirenuse since antiquity. The name is the argument, and the name may well have followed the poem rather than preceded it." }, "es": { "label": "Li Galli / las Sirenusas", "note": "Tres islotes frente a la península sorrentina, llamados Sirenusas desde la Antigüedad. El nombre es el argumento, y bien pudo seguir al poema en vez de precederlo." }, "pt": { "label": "Li Galli / as Sirenusas", "note": "Três ilhotas diante da península sorrentina, chamadas Sirenusas desde a Antiguidade. O nome é o argumento, e bem pode ter seguido o poema em vez de precedê-lo." }, "fr": { "label": "Li Galli / les Sirénuses", "note": "Trois îlots au large de la péninsule de Sorrente, appelés les Sirénuses depuis l'Antiquité. Le nom constitue l'argument, et il se pourrait bien que le nom ait découlé du poème plutôt qu'il ne l'ait précédé." }, "zh": { "label": "利加利群岛 / 塞雷努塞群岛", "note": "索伦托半岛附近的三个小岛，自古以来就被称为塞雷努塞群岛。其名称即是论据，而该名称很可能是因史诗而产生，而非先于史诗存在。" }, "de": { "label": "Li Galli / die Sirenusen", "note": "Drei kleine Inseln vor der Halbinsel von Sorrent, die seit der Antike Sirenusen genannt werden. Der Name ist das Argument, und der Name folgte wohl eher dem Epos, als dass er ihm vorausging." }, "ja": { "label": "リー・ガッリ / シレヌーセ", "note": "ソレント半島沖にある3つの小島で、古代からシレヌーセと呼ばれている。その名前こそが論拠であるが、その名前は詩に先行したのではなく、詩の後に付けられた可能性が十分に高い。" } } } ], "episodes": [ "the-sirens" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "berard-1927", "kind": "scholarship", "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)", "author": "Victor Bérard", "year": 1927, "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera" }, { "id": "strabo-1-2-13", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 1.2 — the Sirens placed off the Campanian coast in the geographical tradition", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "li-galli", "kind": "tradition", "citation": "Li Galli (the Sirenuse), the islets off the Amalfi coast, named for the Sirens in Italian tradition" } ], "locales": { "en": { "name": "The Sirens' island", "summary": "Two singers on a flowery meadow surrounded by the bones of the men who stopped to listen. The poem gives no coordinates and one navigational instruction: wax in the ears, and tie the captain to the mast.", "description": [ "The Sirens are the only hazard Odysseus survives by preparation alone. Circe tells him what they are and what to do; he does it; the ship passes. The episode is twenty lines long and has generated more art than any other in the poem.", "Italian tradition attached them to the Sirenuse islets off Amalfi, which is a naming, not a discovery. The atlas records the identification and scores it accordingly." ], "identificationNote": "Speculative: a name-based tradition with no supporting evidence and no scholarly consensus, scoring 4/12.", "debate": "Whether the Sirenuse are named after the episode or the episode located at the Sirenuse — the same circularity that runs through most of the western identifications." }, "es": { "name": "La isla de las sirenas", "summary": "Dos cantoras en un prado florido rodeado por los huesos de quienes se detuvieron a escuchar. El poema no da coordenadas y sí una instrucción náutica: cera en los oídos y el capitán atado al mástil.", "description": [ "Las sirenas son el único peligro que Odiseo supera solo con preparación. Circe le dice qué son y qué hacer; él lo hace; la nave pasa. El episodio dura veinte versos y ha generado más arte que ningún otro del poema.", "La tradición italiana las adhirió a los islotes Sirenusas frente a Amalfi, lo cual es una denominación, no un hallazgo. El atlas registra la identificación y la puntúa en consecuencia." ], "identificationNote": "Especulativa: una tradición basada en el nombre, sin pruebas de apoyo ni consenso académico; puntúa 4/12.", "debate": "Si las Sirenusas se llaman así por el episodio o el episodio se sitúa en las Sirenusas: la misma circularidad que recorre casi todas las identificaciones occidentales." }, "pt": { "name": "A ilha das sereias", "summary": "Duas cantoras num prado florido cercado pelos ossos de quem parou para ouvir. O poema não dá coordenadas e dá uma instrução náutica: cera nos ouvidos e o capitão amarrado ao mastro.", "description": [ "As sereias são o único perigo que Odisseu supera só com preparação. Circe lhe diz o que são e o que fazer; ele faz; a nau passa. O episódio dura vinte versos e gerou mais arte que qualquer outro do poema.", "A tradição italiana as ligou às ilhotas Sirenusas diante de Amalfi, o que é uma denominação, não uma descoberta. O atlas registra a identificação e a pontua de acordo." ], "identificationNote": "Especulativa: uma tradição baseada no nome, sem provas de apoio nem consenso acadêmico; pontua 4/12.", "debate": "Se as Sirenusas se chamam assim por causa do episódio ou o episódio é situado nas Sirenusas — a mesma circularidade que percorre quase todas as identificações ocidentais." }, "fr": { "name": "L'île des Sirènes", "summary": "Deux chanteuses sur une prairie fleurie, entourées des ossements des hommes qui se sont arrêtés pour les écouter. Le poème ne donne aucune coordonnée et une seule consigne de navigation : de la cire dans les oreilles, et attacher le capitaine au mât.", "description": [ "Les Sirènes sont le seul danger auquel Ulysse survit uniquement grâce à sa préparation. Circé lui explique qui elles sont et ce qu'il doit faire ; il s'exécute ; le navire passe. L'épisode dure vingt vers et a inspiré plus d'œuvres d'art que tout autre passage du poème.", "La tradition italienne les a rattachées aux îlots des Sirénuses, au large d'Amalfi, ce qui relève de l'attribution d'un nom et non d'une découverte. L'atlas enregistre cette identification et lui attribue le score correspondant." ], "identificationNote": "Spéculatif : une tradition basée sur les noms, sans preuve à l'appui ni consensus scientifique, avec un score de 4/12.", "debate": "La question est de savoir si les Sirénuses tirent leur nom de l'épisode ou si l'épisode a été localisé aux Sirénuses — la même circularité qui caractérise la plupart des identifications occidentales." }, "de": { "name": "Die Insel der Sirenen", "summary": "Zwei Sängerinnen auf einer blühenden Wiese, umgeben von den Knochen der Männer, die anhielten, um zuzuhören. Das Epos gibt keine Koordinaten und nur eine Navigationsanweisung: Wachs in die Ohren und den Kapitän an den Mast fesseln.", "description": [ "Die Sirenen sind die einzige Gefahr, die Odysseus allein durch Vorbereitung überlebt. Kirke sagt ihm, wer sie sind und was zu tun ist; er tut es; das Schiff fährt vorbei. Die Episode ist zwanzig Zeilen lang und hat mehr Kunstwerke hervorgebracht als jede andere im Epos.", "Die italienische Tradition verortete sie auf den Sirenusen-Inseln vor Amalfi, was eine Namensgebung und keine Entdeckung darstellt. Der Atlas verzeichnet die Identifizierung und bewertet sie entsprechend." ], "identificationNote": "Spekulativ: eine auf Namen basierende Tradition ohne stützende Beweise und ohne wissenschaftlichen Konsens, Bewertung: 4/12.", "debate": "Ob die Sirenusen nach der Episode benannt wurden oder die Episode bei den Sirenusen verortet wurde – derselbe Zirkelschluss, der sich durch die meisten westlichen Identifizierungen zieht." }, "ja": { "name": "セイレーンの島", "summary": "立ち止まって耳を傾けた男たちの骨に囲まれた、花咲く草原の上の2人の歌い手。詩には座標は示されておらず、航海上の指示が1つだけある。耳に蝋を詰め、船長をマストに縛り付けること。", "description": [ "セイレーンは、オデュッセウスが事前の準備だけで生き延びた唯一の危険である。キルケは彼らにそれが何であるか、そしてどうすべきかを告げ、彼はそれを実行し、船は通過する。このエピソードはわずか20行の長さであるが、詩の中の他のどのエピソードよりも多くの芸術作品を生み出してきた。", "イタリアの伝承は、彼らをアマルフィ沖のシレヌーセ諸島に結びつけたが、これは命名であって発見ではない。アトラスはこの同定を記録し、それに応じたスコアを付けている。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：裏付けとなる証拠がなく、学術的な合意もない、名前に基づく伝承。スコアは12点満点中4点。", "debate": "シレヌーセがこのエピソードにちなんで名付けられたのか、それともエピソードがシレヌーセに位置づけられたのか。これは、西方の同定の大部分に見られるのと同じ循環論法である。" }, "zh": { "name": "塞壬的岛屿", "summary": "两位歌手在鲜花盛开的草地上歌唱，周围堆满了驻足倾听者的白骨。史诗没有给出坐标，只给了一条航行指示：用蜡封住耳朵，并将船长绑在桅杆上。", "description": [ "塞壬是奥德修斯仅凭提前准备便得以幸存的唯一险境。喀耳刻告诉他她们是什么以及该怎么做；他照做了；船只顺利通过。这一情节只有二十行长，却比史诗中的任何其他章节激发了更多的艺术创作。", "意大利的传统将她们与阿马尔菲附近的塞雷努塞（Sirenuse）群岛联系在一起，这只是一种命名，而非发现。本地图集记录了这一认定并据此评分。" ], "identificationNote": "推测性：一个基于名称的传统，没有支持性证据，也未达成学术共识，得分为 4/12。", "debate": "究竟是塞雷努塞群岛因这一情节而得名，还是这一情节被定位于塞雷努塞群岛——这正是贯穿大多数西方地理认定中的同义反复问题。" } } }, { "id": "HOM-P-023", "slug": "thrinacia", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "italySicily", "homeric_names": [ "Θρινακίη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/thrinacia", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/thrinacia", "primary_hypothesis": "sicily", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 2, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "260-402", "citation": "Odyssey 12.260–402", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "sicily", "identification": "speculative", "modern_name": "Sicily", "country": "IT", "lat": 37.5, "lon": 14, "precision": "island", "proponent": "Ancient identification via the name Trinacria; Strabo 6.2", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 2, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-6-2c", "thucydides-6-2", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Sicily", "note": "The identification rests on a name: ancient writers connected Thrinacia with Trinacria, the three-cornered island. It is plausible philology and no evidence at all about the episode, which requires an island where the sun god pastures immortal cattle." }, "es": { "label": "Sicilia", "note": "La identificación se apoya en un nombre: los autores antiguos conectaron Trinacia con Trinacria, la isla de tres puntas. Es una filología plausible y ninguna prueba sobre el episodio, que exige una isla donde el dios sol apacienta reses inmortales." }, "pt": { "label": "Sicília", "note": "A identificação se apoia num nome: autores antigos conectaram Trinácia a Trinácria, a ilha de três pontas. É filologia plausível e prova nenhuma sobre o episódio, que exige uma ilha onde o deus sol apascenta gado imortal." }, "fr": { "label": "Sicile", "note": "L'identification repose sur un nom : les auteurs anciens ont relié la Thrinacie à la Trinacrie, l'île aux trois pointes. C'est une philologie plausible mais cela ne constitue en rien une preuve concernant l'épisode, qui requiert une île où le dieu du soleil fait paître des troupeaux immortels." }, "zh": { "label": "西西里岛", "note": "这一认定基于一个名称：古代作家将斯里纳基亚与特里纳克里亚（意为三角形的岛屿）联系在一起。这在语言学上是说得通的，但对于该情节本身完全没有提供证据，因为该情节需要一个太阳神放牧长生神牛的岛屿。" }, "de": { "label": "Sizilien", "note": "Die Identifizierung beruht auf einem Namen: Antike Schriftsteller brachten Thrinakia mit Trinakria, der dreieckigen Insel, in Verbindung. Das ist plausible Philologie, aber keinerlei Beweis für die Episode, die eine Insel erfordert, auf der der Sonnengott unsterbliche Rinder weidet." }, "ja": { "label": "シチリア", "note": "この同定は名前に基づいている。古代の著述家たちはスリナキアを、三角の島を意味するトリナクリアと結びつけた。これは言語学的にはもっともらしいが、太陽神が不死の牛を放牧する島を必要とするこのエピソードについては、何の証拠にもならない。" } } } ], "episodes": [ "cattle-of-the-sun" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "thucydides-6-2", "kind": "primary_text", "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 6.2", "author": "Thucydides", "year": -410 }, { "id": "strabo-6-2c", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 6.2 — Sicily and the name Thrinacia/Trinacria", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "Thrinacia", "summary": "The island of the Sun's cattle, where the crew commit the sacrilege that kills them all. Antiquity read the name as Sicily; the poem describes a place that cannot be visited safely.", "description": [ "Odysseus is warned twice — by Tiresias and by Circe — to leave the cattle alone. Trapped by a month of contrary winds and out of food, the crew kill them anyway while he sleeps. Zeus destroys the ship; Odysseus alone survives.", "The name-based equation with Sicily is old and philologically reasonable. It is also the last stop before Ogygia, which means the whole western reading of the voyage stands or falls with places like this one." ], "identificationNote": "Speculative: a plausible etymology, an ancient consensus of sorts, and no material connection to the episode. It scores 6/12, the top of the speculative band.", "debate": "Whether Thrinacia and Trinacria are the same word, and whether an island of immortal cattle can be located at all without deciding first that the wanderings are a real itinerary." }, "es": { "name": "Trinacia", "summary": "La isla de las vacas del Sol, donde la tripulación comete el sacrilegio que la mata entera. La Antigüedad leyó el nombre como Sicilia; el poema describe un lugar al que no se puede llegar sin peligro.", "description": [ "A Odiseo se le advierte dos veces —por Tiresias y por Circe— que no toque el ganado. Atrapados por un mes de vientos contrarios y sin comida, los hombres lo matan igualmente mientras él duerme. Zeus destruye la nave; solo Odiseo sobrevive.", "La ecuación con Sicilia por el nombre es antigua y filológicamente razonable. Es también la última escala antes de Ogigia, lo que significa que toda la lectura occidental del viaje se sostiene o cae con lugares como este." ], "identificationNote": "Especulativa: una etimología plausible, una especie de consenso antiguo y ninguna conexión material con el episodio. Puntúa 6/12, el techo de la banda especulativa.", "debate": "Si Trinacia y Trinacria son la misma palabra, y si una isla de reses inmortales puede localizarse siquiera sin decidir antes que las andanzas son un itinerario real." }, "pt": { "name": "Trinácia", "summary": "A ilha do gado do Sol, onde a tripulação comete o sacrilégio que a mata inteira. A Antiguidade leu o nome como Sicília; o poema descreve um lugar aonde não se pode chegar sem perigo.", "description": [ "Odisseu é avisado duas vezes — por Tirésias e por Circe — de que não toque no gado. Presos por um mês de ventos contrários e sem comida, os homens o matam mesmo assim enquanto ele dorme. Zeus destrói a nau; só Odisseu sobrevive.", "A equação com a Sicília pelo nome é antiga e filologicamente razoável. É também a última escala antes de Ogígia, o que significa que toda a leitura ocidental da viagem se sustenta ou cai com lugares como este." ], "identificationNote": "Especulativa: uma etimologia plausível, uma espécie de consenso antigo e nenhuma conexão material com o episódio. Pontua 6/12, o teto da faixa especulativa.", "debate": "Se Trinácia e Trinácria são a mesma palavra, e se uma ilha de gado imortal pode ser localizada sem antes decidir que as andanças são um itinerário real." }, "fr": { "name": "Thrinacie", "summary": "L'île des troupeaux du Soleil, où l'équipage commet le sacrilège qui causera leur perte à tous. L'Antiquité a assimilé ce nom à la Sicile ; le poème décrit un lieu qu'on ne peut visiter sans péril.", "description": [ "Ulysse est averti à deux reprises — par Tirésias et par Circé — de ne pas toucher aux troupeaux. Bloqué par un mois de vents contraires et à court de nourriture, l'équipage les tue néanmoins pendant son sommeil. Zeus détruit le navire ; seul Ulysse survit.", "L'assimilation à la Sicile sur la base du nom est ancienne et philologiquement raisonnable. C'est également la dernière étape avant Ogygie, ce qui signifie que toute l'interprétation occidentale du voyage dépend de lieux comme celui-ci." ], "identificationNote": "Spéculatif : une étymologie plausible, une sorte de consensus antique, et aucun lien matériel avec l'épisode. Score : 6/12, le sommet de la catégorie spéculative.", "debate": "La question est de savoir si Thrinacie et Trinacrie sont le même mot, et si une île aux troupeaux immortels peut être localisée sans décréter au préalable que les errances constituent un itinéraire réel." }, "de": { "name": "Thrinakia", "summary": "Die Insel der Rinder des Sonnengottes, auf der die Gefährten das Sakrileg begehen, das sie alle das Leben kostet. Die Antike deutete den Namen als Sizilien; das Epos beschreibt einen Ort, der nicht sicher besucht werden kann.", "description": [ "Odysseus wird zweimal gewarnt – von Teiresias und von Kirke –, die Rinder in Ruhe zu lassen. Gefangen von einem Monat Gegenwind und ohne Nahrung tötet die Mannschaft sie dennoch, während er schläft. Zeus zerstört das Schiff; nur Odysseus überlebt.", "Die auf dem Namen basierende Gleichsetzung mit Sizilien ist alt und philologisch plausibel. Es ist zudem die letzte Station vor Ogygia, was bedeutet, dass die gesamte westliche Deutung der Reise mit Orten wie diesem steht oder fällt." ], "identificationNote": "Spekulativ: eine plausible Etymologie, eine Art antiker Konsens und keine materielle Verbindung zur Episode. Bewertung: 6/12, die Spitze des spekulativen Bereichs.", "debate": "Ob Thrinakia und Trinakria dasselbe Wort sind und ob eine Insel mit unsterblichen Rindern überhaupt lokalisiert werden kann, ohne zuvor zu entscheiden, dass die Irrfahrten eine reale Reiseroute darstellen." }, "ja": { "name": "スリナキア", "summary": "太陽神の牛の島。ここで乗組員たちは全員の死を招く冒涜を犯す。古代の人々はこの名前をシチリアと解釈したが、詩が描写しているのは安全に訪れることのできない場所である。", "description": [ "オデュッセウスは、テイレイシアスとキルケの二人から、牛に手を出すなと二度警告される。1ヶ月に及ぶ逆風に阻まれ、食料も尽きた乗組員たちは、彼が眠っている間に牛を殺してしまう。ゼウスは船を破壊し、オデュッセウスだけが生き残る。", "名前に基づくシチリアとの同一視は古く、言語学的に合理的である。また、ここはオギュギアに到着する前の最後の寄港地でもあり、航海に関する西方の解釈全体が、このような場所と一蓮托生であることを意味している。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：もっともらしい語源、ある種の古代の合意はあるものの、エピソードとの物質的な結びつきはない。スコアは12点満点中6点で、推測の範囲の最上位である。", "debate": "スリナキア（Thrinacia）とトリナクリア（Trinacria）が同じ言葉なのかどうか、そして漂流の旅が実在のルートであるとあらかじめ決めつけることなしに、不死の牛の島を特定することがそもそも可能なのかどうかという点である。" }, "zh": { "name": "斯里纳基亚岛", "summary": "太阳神神牛的岛屿，船员们在此犯下了导致他们全部丧命的亵渎罪行。古代学者将该名称解读为西西里岛；而史诗描述的则是一个无法安全造访的地方。", "description": [ "奥德修斯曾两次受到警告——分别来自提瑞西阿斯 and 喀耳刻——不要碰那些神牛。由于被逆风困了一个月且食物耗尽，船员们趁他睡觉时还是杀死了神牛。宙斯摧毁了船只；只有奥德修斯一人幸存。", "基于名称将该岛等同于西西里岛的观点历史悠久，且在语言学上是合理的。它也是抵达奥吉吉亚岛之前的最后一站，这意味着对整个航程的西方化解读与此类地点的认定休戚与共。" ], "identificationNote": "推测性：合理的词源学解释、某种古代共识，但与该情节没有物质联系。得分为 6/12，处于推测性区间的上限。", "debate": "斯里纳基亚（Thrinacia）和特里纳克里亚（Trinacria）是否为同一个词，以及在未首先断定漂泊旅程是真实路线的情况下，是否根本无法对一个拥有长生神牛的岛屿进行定位。" } } }, { "id": "HOM-P-024", "slug": "land-of-the-lotus-eaters", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "northAfrica", "homeric_names": [ "Λωτοφάγοι" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/land-of-the-lotus-eaters", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/land-of-the-lotus-eaters", "primary_hypothesis": "djerba", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 2, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 9, "lines": "82-104", "citation": "Odyssey 9.82–104", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=9:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "djerba", "identification": "speculative", "modern_name": "Djerba", "country": "TN", "lat": 33.8, "lon": 10.86, "precision": "island", "proponent": "Herodotus 4.177; Polybius, reported by Strabo", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 2, "geographic": 2, "score": 6, "band": "medium" }, "sources": [ "herodotus-4-177", "polybius-djerba", "ziziphus" ], "locales": { "en": { "label": "Djerba (ancient Meninx)", "note": "The one wandering identification with an ancient geographer's argument behind it rather than a coincidence of names: Herodotus places a people called the Lotophagi on the Libyan coast, and Polybius identified their island with Meninx, modern Djerba. A local fruit that matches the description grows there." }, "es": { "label": "Yerba (la antigua Meninx)", "note": "La única identificación de las andanzas con el razonamiento de un geógrafo antiguo detrás y no una coincidencia de nombres: Heródoto sitúa un pueblo llamado lotófagos en la costa libia, y Polibio identificó su isla con Meninx, la actual Yerba. Allí crece un fruto local que encaja con la descripción." }, "pt": { "label": "Djerba (a antiga Meninx)", "note": "A única identificação das andanças com o raciocínio de um geógrafo antigo por trás, e não uma coincidência de nomes: Heródoto situa um povo chamado lotófagos na costa líbia, e Políbio identificou sua ilha com Meninx, a atual Djerba. Ali cresce um fruto local que encaixa na descrição." }, "fr": { "label": "Djerba (l'antique Méninx)", "note": "La seule identification d'errance qui s'appuie sur l'argument d'un géographe antique plutôt que sur une coïncidence de noms : Hérodote situe un peuple appelé les Lotophages sur la côte libyenne, et Polybe a identifié leur île comme Méninx, l'actuelle Djerba. Un fruit local correspondant à la description y pousse." }, "zh": { "label": "杰尔巴岛（古代梅宁克斯）", "note": "这是唯一一个背后有古代地理学家论证支持、而非仅仅是名字巧合的漂泊地认定：希罗多德将一个名为洛托法基的民族置于利比亚海岸，波利比乌斯将他们的岛屿认定为梅宁克斯，即现代的杰尔巴岛。那里生长着一种与描述相符的当地果实。" }, "de": { "label": "Djerba (antikes Meninx)", "note": "Die einzige Identifizierung der Irrfahrten, hinter der das Argument eines antiken Geografen steht und nicht nur eine Namensübereinstimmung: Herodot berichtet von einem Volk namens Lotophagen an der libyschen Küste, und Polybios identifizierte deren Insel mit Meninx, dem heutigen Djerba. Eine lokale Frucht, die der Beschreibung entspricht, wächst dort." }, "ja": { "label": "ジェルバ島（古代のメニンクス）", "note": "名前の偶然の一致ではなく、古代の地理学者の議論に裏付けられた唯一の漂流同定：ヘロドトスはリビア海岸にロトパゴイと呼ばれる人々を位置づけており、ポリュビオスは彼らの島をメニンクス（現代のジェルバ島）と同定した。そこには描写に合致する地元の果実が育っている。" } } } ], "episodes": [ "lotus-eaters" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "herodotus-4-177", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 4.177 — the Lotophagi on the Libyan coast", "author": "Herodotus", "year": -430 }, { "id": "polybius-djerba", "kind": "primary_text", "citation": "Polybius, Histories 1.39 and 34.3 (ap. Strabo) — the island of the Lotus-eaters identified with Meninx (Djerba)", "author": "Polybius", "year": -150 }, { "id": "ziziphus", "kind": "scholarship", "citation": "Ziziphus lotus, the jujube-like shrub of the North African coast, proposed as Homer's lotus in botanical and classical commentary", "year": 1990 } ], "locales": { "en": { "name": "The land of the Lotus-eaters", "summary": "The first stop after the storm, and the first temptation: a people whose fruit makes visitors forget the way home. Ancient geography put them on the Libyan coast, at Djerba.", "description": [ "The episode is short and structurally important. Three men eat the lotus, lose all desire to return, and have to be dragged back to the ships and tied under the benches. Nobody is killed; the danger is amnesia.", "Herodotus knew a real people called Lotophagi on the coast west of the Syrtis, and Polybius identified the island of Meninx as theirs. That makes this the best-documented of the wandering identifications, which is a comment on how thin the others are." ], "identificationNote": "Speculative, at 6/12: two ancient sources argue it rather than assert it, and the botany is at least consistent. There is still nothing excavated and no modern consensus that the episode records a voyage.", "debate": "Whether Homer's Lotus-eaters are the historical Lotophagi under a poetic name, or whether Greek geographers read the poem back onto a people they met." }, "es": { "name": "La tierra de los lotófagos", "summary": "La primera escala tras la tormenta y la primera tentación: un pueblo cuyo fruto hace que el visitante olvide el camino de vuelta. La geografía antigua los situó en la costa libia, en Yerba.", "description": [ "El episodio es breve y estructuralmente importante. Tres hombres comen el loto, pierden todo deseo de regresar y hay que arrastrarlos hasta las naves y atarlos bajo los bancos. Nadie muere; el peligro es la amnesia.", "Heródoto conocía un pueblo real llamado lotófagos en la costa al oeste de la Sirte, y Polibio identificó como suya la isla de Meninx. Eso convierte a esta en la mejor documentada de las identificaciones de las andanzas, lo cual dice bastante sobre lo delgadas que son las demás." ], "identificationNote": "Especulativa, con 6/12: dos fuentes antiguas la argumentan en vez de afirmarla, y la botánica es al menos coherente. Sigue sin haber nada excavado ni consenso moderno de que el episodio registre un viaje.", "debate": "Si los lotófagos de Homero son los lotófagos históricos bajo un nombre poético, o si los geógrafos griegos proyectaron el poema sobre un pueblo con el que se encontraron." }, "pt": { "name": "A terra dos lotófagos", "summary": "A primeira escala após a tempestade e a primeira tentação: um povo cujo fruto faz o visitante esquecer o caminho de volta. A geografia antiga os situou na costa líbia, em Djerba.", "description": [ "O episódio é breve e estruturalmente importante. Três homens comem o loto, perdem todo desejo de voltar e precisam ser arrastados até as naus e amarrados sob os bancos. Ninguém morre; o perigo é a amnésia.", "Heródoto conhecia um povo real chamado lotófagos na costa a oeste da Sirte, e Políbio identificou como sua a ilha de Meninx. Isso faz desta a mais bem documentada das identificações das andanças, o que diz bastante sobre como as outras são finas." ], "identificationNote": "Especulativa, com 6/12: duas fontes antigas a argumentam em vez de afirmá-la, e a botânica é ao menos coerente. Continua sem nada escavado e sem consenso moderno de que o episódio registre uma viagem.", "debate": "Se os lotófagos de Homero são os lotófagos históricos sob um nome poético, ou se os geógrafos gregos projetaram o poema sobre um povo que encontraram." }, "fr": { "name": "La terre des Lotophages", "summary": "La première étape après la tempête, et la première tentation : un peuple dont le fruit fait oublier aux visiteurs le chemin du retour. La géographie antique les situait sur la côte libyenne, à Djerba.", "description": [ "L'épisode est court et structurellement important. Trois hommes mangent le lotus, perdent tout désir de retour, et doivent être traînés de force vers les navires et attachés sous les bancs. Personne n'est tué ; le danger est l'amnésie.", "Hérodote connaissait un véritable peuple appelé Lotophages sur la côte à l'ouest de la Syrte, et Polybe a identifié l'île de Méninx comme étant la leur. Cela en fait la mieux documentée des identifications d'errance, ce qui en dit long sur la fragilité des autres." ], "identificationNote": "Spéculative, à 6/12 : deux sources antiques la soutiennent par des arguments plutôt que de simplement l'affirmer, et la botanique est pour le moins cohérente. Il n'y a toujours aucun vestige fouillé et aucun consensus moderne sur le fait que l'épisode relate un voyage réel.", "debate": "La question de savoir si les Lotophages d'Homère sont les Lotophages historiques sous un nom poétique, ou si les géographes grecs ont projeté le poème sur un peuple qu'ils ont rencontré." }, "de": { "name": "Das Land der Lotophagen", "summary": "Die erste Station nach dem Sturm und die erste Versuchung: ein Volk, dessen Frucht Besucher den Heimweg vergessen lässt. Die antike Geografie verortete sie an der libyschen Küste, auf Djerba.", "description": [ "Die Episode ist kurz und strukturell wichtig. Drei Männer essen vom Lotus, verlieren jeden Wunsch zurückzukehren, müssen zu den Schiffen zurückgeschleift und unter den Bänken festgebunden werden. Niemand wird getötet; die Gefahr ist Amnesie.", "Herodot kannte ein reales Volk namens Lotophagen an der Küste westlich der Syrte, und Polybios identifizierte die Insel Meninx als die ihre. Das macht dies zur am besten dokumentierten der Identifizierungen der Irrfahrten, was ein Kommentar dazu ist, wie dünn die anderen gesät sind." ], "identificationNote": "Spekulativ, bei 6/12: Zwei antike Quellen argumentieren dafür, anstatt es nur zu behaupten, und die Botanik ist zumindest konsistent. Es gibt immer noch keine Ausgrabungen und keinen modernen Konsens darüber, dass die Episode eine reale Reise aufzeichnet.", "debate": "Ob Homers Lotophagen die historischen Lotophagen unter einem poetischen Namen sind oder ob griechische Geografen das Epos auf ein Volk zurückprojizierten, dem sie begegten." }, "ja": { "name": "ロトパゴイ（ハスを食う人々）の国", "summary": "嵐の後の最初の目的地であり、最初の誘惑。その果実を食べると、訪れた者は家への帰り道を忘れてしまうという人々。古代の地理学は、彼らをリビア海岸のジェルバ島に位置づけていた。", "description": [ "このエピソードは短いが、構造的に重要である。3人の男がハスを食べ、帰還する意欲を完全に失い、船へと引きずり戻されてベンチの下に縛り付けられなければならなかった。誰も殺されない。危険なのは記憶喪失である。", "ヘロドトスは、シルト湾の西の海岸にロトパゴイと呼ばれる実在の民族がいたことを知っており、ポリュビオスはメニンクス島を彼らの島と同定した。これにより、これは漂流の同定の中で最も文献的証拠が豊富なものとなっているが、それは他の同定がいかに希薄であるかを示すものでもある。" ], "identificationNote": "推測の域を出ず、スコアは6/12：2つの古代の資料は、それを単に主張するのではなく論証しており、植物学的特徴は少なくとも一致している。依然として発掘されたものはなく、このエピソードが実際の航海を記録したものであるという現代の合意もない。", "debate": "ホメロスの描くロトパゴイが詩的な名前で呼ばれた歴史上のロトパゴイなのか、それともギリシャの地理学者たちが、自分たちが出会った人々に詩の描写を当てはめただけなのか。" }, "zh": { "name": "食莲人之地", "summary": "风暴过后的第一站，也是第一个诱惑：一个其果实能让游客忘记回家之路的民族。古代地理学将其置于利比亚海岸的杰尔巴岛（Djerba）。", "description": [ "这一情节很短，但在结构上非常重要。三个人吃了莲子，失去了所有回去的欲望，不得不被拖回船上并绑在长椅下。没有人丧生；危险在于遗忘。", "希罗多德知道在锡尔特（Syrtis）以西的海岸上有一个真实的民族叫洛托法基人（Lotophagi），波利比乌斯认定梅宁克斯岛（Meninx）是他们的领地。这使得它成为漂泊之旅认定中文献记载最充分的一个，这也反衬出其他认定的证据是多么单薄。" ], "identificationNote": "推测性，评分为 6/12：两个古代文献对其进行了论证而非仅仅断言，且植物学特征至少是吻合的。但目前仍无任何发掘物，现代学术界也未就该情节记录了一次真实航行达成共识。", "debate": "荷马笔下的食莲人究竟是冠以诗意名称的历史上的洛托法基人，还是希腊地理学家将诗作套用在他们遇到的民族身上。" } } }, { "id": "HOM-P-025", "slug": "planctae", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "mythical", "unlocated": true, "region": "unlocated", "homeric_names": [ "Πλαγκταί" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/planctae", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/planctae", "primary_hypothesis": null, "confidence": null, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 12, "lines": "55-72", "citation": "Odyssey 12.55–72", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=12:card=1" } ], "hypotheses": [], "episodes": [ "scylla-and-charybdis" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "apollonius-4", "kind": "primary_text", "citation": "Apollonius of Rhodes, Argonautica 4.922-963 — the Planctae in the Argonaut tradition", "author": "Apollonius of Rhodes", "year": -250 }, { "id": "strabo-3-2", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 3.2 — on Homer's western geography and its limits", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "The Wandering Rocks", "summary": "The route Circe tells Odysseus not to take. They are described, named and then avoided — the only place in the poem that exists purely as an alternative.", "description": [ "Circe offers a choice: the Wandering Rocks, past which no ship has ever come except the Argo, or the strait of Scylla and Charybdis. She recommends the strait. The Rocks are therefore described in detail and never visited.", "Because the Argo passed them, they belong to a different story — the Argonaut tradition, which later writers such as Apollonius located in the Adriatic or the far west. The Odyssey borrows them as a boundary marker of its own world." ], "identificationNote": "Mythical and unlocated: no hypothesis is recorded, because the poem itself presents them as the road not taken, and every later identification comes from the Argonaut cycle rather than from this text.", "debate": "Whether the Planctae are a doublet of Scylla and Charybdis, a borrowing from an older Argonautic poem, or a memory of a real hazard now unrecognisable. The atlas takes no position and plots nothing." }, "es": { "name": "Las rocas errantes", "summary": "La ruta que Circe le dice a Odiseo que no tome. Se las describe, se las nombra y se las evita: es el único lugar del poema que existe solo como alternativa.", "description": [ "Circe ofrece una elección: las rocas errantes, junto a las que ninguna nave ha pasado salvo Argo, o el estrecho de Escila y Caribdis. Recomienda el estrecho. Las rocas quedan así descritas en detalle y nunca visitadas.", "Como Argo pasó por ellas, pertenecen a otra historia —la tradición argonáutica, que autores posteriores como Apolonio situaron en el Adriático o en el extremo occidente—. La Odisea las toma prestadas como mojón de los límites de su propio mundo." ], "identificationNote": "Mítica y sin localizar: no se registra ninguna hipótesis, porque el propio poema las presenta como el camino no tomado y toda identificación posterior procede del ciclo argonáutico, no de este texto.", "debate": "Si las Plancas son un doblete de Escila y Caribdis, un préstamo de un poema argonáutico más antiguo o el recuerdo de un peligro real hoy irreconocible. El atlas no toma posición y no dibuja nada." }, "pt": { "name": "As rochas errantes", "summary": "A rota que Circe diz a Odisseu para não tomar. São descritas, nomeadas e evitadas: é o único lugar do poema que existe apenas como alternativa.", "description": [ "Circe oferece uma escolha: as rochas errantes, por onde nau alguma passou exceto a Argo, ou o estreito de Cila e Caribdes. Ela recomenda o estreito. As rochas ficam assim descritas em detalhe e nunca visitadas.", "Como a Argo passou por elas, pertencem a outra história — a tradição argonáutica, que autores posteriores como Apolônio situaram no Adriático ou no extremo ocidente. A Odisseia as toma emprestadas como marco dos limites do próprio mundo." ], "identificationNote": "Mítica e sem localização: nenhuma hipótese é registrada, porque o próprio poema as apresenta como o caminho não tomado e toda identificação posterior vem do ciclo argonáutico, não deste texto.", "debate": "Se as Plânctas são um dublê de Cila e Caribdes, um empréstimo de um poema argonáutico mais antigo ou a lembrança de um perigo real hoje irreconhecível. O atlas não toma posição e não desenha nada." }, "fr": { "name": "Les Roches Errantes", "summary": "La route que Circé conseille à Ulysse de ne pas prendre. Elles sont décrites, nommées, puis évitées — le seul lieu du poème qui existe purement comme une alternative.", "description": [ "Circé propose un choix : les Roches Errantes, que seul l'Argo a jamais franchies, ou le détroit de Scylla et Charybde. Elle recommande le détroit. Les Roches sont donc décrites en détail et ne sont jamais visitées.", "Parce que l'Argo les a franchies, elles appartiennent à une autre histoire — la tradition des Argonautes, que des auteurs plus tardifs comme Apollonios ont située dans l'Adriatique ou dans l'extrême Occident. L'Odyssée les emprunte comme un marqueur des limites de son propre monde." ], "identificationNote": "Mythique et non localisé : aucune hypothèse n'est enregistrée, car le poème lui-même les présente comme la route non empruntée, et toutes les identifications ultérieures proviennent du cycle des Argonautes plutôt que de ce texte.", "debate": "Savoir si les Planctes sont un doublon de Charybde et Scylla, un emprunt à un poème argonautique plus ancien, ou le souvenir d'un danger réel aujourd'hui méconnaissable. L'atlas ne prend pas position et ne trace rien." }, "de": { "name": "Die Irrfelsen", "summary": "Die Route, von der Kirke Odysseus rät, sie nicht zu nehmen. Sie werden beschrieben, benannt und dann gemieden – der einzige Ort im Epos, der rein als Alternative existiert.", "description": [ "Kirke stellt ihn vor die Wahl: die Irrfelsen, an denen außer der Argo noch nie ein Schiff vorbeigekommen ist, oder die Meerenge von Skylla und Charybdis. Sie empfiehlt die Meerenge. Die Felsen werden daher ausführlich beschrieben und nie besucht.", "Da die Argo sie passierte, gehören sie zu einer anderen Geschichte – der Argonautentradition, die spätere Autoren wie Apollonios in der Adria oder im fernen Westen verorteten. Die Odyssee leiht sie sich als Grenzmarkierung ihrer eigenen Welt aus." ], "identificationNote": "Mythisch und unlokalisiert: Es ist keine Hypothese erfasst, da das Epos selbst sie als den nicht eingeschlagenen Weg darstellt und jede spätere Identifizierung eher aus dem Argonautenzyklus als aus diesem Text stammt.", "debate": "Ob die Plankten ein Doublette von Skylla und Charybdis sind, eine Entlehnung aus einem älteren Argonauten-Epos oder die Erinnerung an eine reale, heute nicht mehr erkennbare Gefahr. Der Atlas bezieht keine Stellung und kartiert nichts." }, "ja": { "name": "さまよう岩々", "summary": "キルケがオデュッセウスに進まないよう告げたルート。それらは描写され、命名され、そして回避される。詩の中で純粋に代替案としてのみ存在する唯一の場所である。", "description": [ "キルケは選択肢を提示する。アルゴー船以外に通り抜けた船がない「さまよう岩々」か、スキュラとカリュブディスの海峡か。彼女は海峡を勧める。そのため、岩々は詳細に描写されるものの、決して訪れられることはない。", "アルゴー船がそこを通過したため、それらは別の物語、すなわちアポロニオスなどの後世の作家がアドリア海や極西に位置づけたアルゴナウタイの伝承に属している。『オデュッセイア』は、自らの世界の境界標としてこれらを借用している。" ], "identificationNote": "神話かつ位置特定不能：詩自体がこれらを選ばれなかった道として提示しており、後世の同定はすべてこのテキストではなくアルゴナウタイのサイクルに由来するため、仮説は記録されていない。", "debate": "プランクタイ（さまよう岩々）がスキュラとカリュブディスの二重写しなのか、より古いアルゴナウタイの詩からの借用なのか、あるいは現在は認識できない実在の危険の記憶なのかという点。この地図帳は立場をとらず、何もプロットしない。" }, "zh": { "name": "游岩", "summary": "喀耳刻告诫奥德修斯不要选择的路线。它们在诗中被描述、被命名，然后被避开——这是诗中唯一一个纯粹作为替代方案而存在的地点。", "description": [ "喀耳刻提供了一个选择：除了“阿尔戈号”之外没有任何船只通过的游岩，或者是斯库拉和卡律布狄斯的海峡。她推荐走海峡。因此，游岩虽被详细描述，却从未被造访。", "因为“阿尔戈号”曾通过它们，所以它们属于另一个故事——阿尔戈英雄的传说，后来的作家（如阿波罗尼奥斯）将其置于亚得里亚海或极西之地。《奥德赛》借用它们作为自身世界的边界标记。" ], "identificationNote": "神话且未定位：未记录任何假说，因为诗歌本身将其呈现为未选择的道路，且后来的所有认定都源自阿尔戈英雄故事群，而非本篇文献。", "debate": "游岩究竟是斯库拉和卡律布狄斯的变体、对更古老的阿尔戈英雄诗歌的借用，还是对如今已无法辨认的真实险境的记忆。本图册不持立场，亦不作标绘。" } } }, { "id": "HOM-P-026", "slug": "scheria", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "speculative", "unlocated": false, "region": "ionian", "homeric_names": [ "Σχερίη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/scheria", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/scheria", "primary_hypothesis": "corfu", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 6, "lines": "1-47", "citation": "Odyssey 6.1–47", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=6:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 7, "lines": "81-132", "citation": "Odyssey 7.81–132", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=7:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 13, "lines": "125-187", "citation": "Odyssey 13.125–187", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=13:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "corfu", "identification": "speculative", "modern_name": "Corfu", "country": "GR", "lat": 39.62, "lon": 19.92, "precision": "island", "proponent": "Ancient identification; Thucydides 1.25", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 0, "scholarly": 1, "geographic": 2, "score": 5, "band": "low" }, "sources": [ "thucydides-1-25", "corfu-tradition", "kanoni" ], "locales": { "en": { "label": "Corfu (Corcyra)", "note": "The identification antiquity settled on and tourism has never let go: Thucydides already records the Corcyraeans' Phaeacian reputation, and a rock off the coast is still shown as the ship Poseidon turned to stone. It is a tradition of long standing and no material basis." }, "es": { "label": "Corfú (Corcira)", "note": "La identificación en la que se asentó la Antigüedad y que el turismo no ha soltado: Tucídides ya recoge la fama feacia de los corcireos, y todavía se enseña frente a la costa una roca como la nave que Poseidón petrificó. Es una tradición de largo recorrido y sin base material." }, "pt": { "label": "Corfu (Córcira)", "note": "A identificação em que a Antiguidade se assentou e que o turismo nunca largou: Tucídides já registra a fama feácia dos corcireus, e ainda se mostra diante da costa uma rocha como a nau que Posêidon petrificou. É uma tradição de longo curso e sem base material." }, "fr": { "label": "Corfou (Corcyre)", "note": "L'identification retenue par l'Antiquité et jamais abandonnée par le tourisme : Thucydide mentionne déjà la réputation phéacienne des Corcyréens, et un rocher au large des côtes est toujours présenté comme le navire pétrifié par Poséidon. C'est une tradition de longue date sans aucun fondement matériel." }, "zh": { "label": "科孚岛（科尔库拉）", "note": "这是古代确立并一直为旅游业所沿用的认定：修昔底德就已经记载了科尔库拉人作为费阿基亚人的名声，而且海岸附近的一块岩石至今仍被指认为波塞冬化为石头的船只。这是一个历史悠久但缺乏物质依据的传统。" }, "de": { "label": "Korfu (Kerkyra)", "note": "Die Identifizierung, auf die sich die Antike einigte und die der Tourismus nie wieder losgelassen hat: Bereits Thukydides berichtet vom phäakischen Ruf der Kerkyrer, und ein Felsen vor der Küste wird heute noch als das von Poseidon versteinerte Schiff gezeigt. Es ist eine langjährige Tradition ohne materielle Grundlage." }, "ja": { "label": "コルフ（コルキュラ）", "note": "古代に定まり、観光業が決して手放さなかった同定：トゥキディデスはすでにコルキュラ人がパイアケス人としての名声を持っていたことを記録しており、沖合の岩は今でもポセイドンが石に変えた船として紹介されている。これは長い歴史を持つ伝承であるが、物質的な根拠はない。" } } } ], "episodes": [ "phaeacians-on-scheria" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "thucydides-1-25", "kind": "primary_text", "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 1.25 — Corcyra and its Phaeacian reputation", "author": "Thucydides", "year": -410 }, { "id": "corfu-tradition", "kind": "tradition", "citation": "The identification of Scheria with Corcyra (Corfu), current in antiquity and continuous in local tradition" }, { "id": "kanoni", "kind": "tradition", "citation": "The islet of Pontikonisi off Corfu, shown as the petrified Phaeacian ship" } ], "locales": { "en": { "name": "Scheria", "summary": "The island of the Phaeacians, the last stop before home and the most civilised place in the poem — a harbour city with walls, ships and a court, described in more social detail than anywhere Odysseus actually rules.", "description": [ "Odysseus washes up naked on Scheria, is found by Nausicaa, and is entertained by a people whose ships need no steering and who deliver him to Ithaca asleep. Their punishment for the favour — Poseidon turning the ship to stone and threatening to wall the city in with a mountain — is the poem's last supernatural act.", "Antiquity identified Scheria with Corcyra, and the identification stuck. The poem places the Phaeacians 'far from men who eat bread', which is a statement about isolation rather than a bearing." ], "identificationNote": "Speculative: an ancient, continuous tradition with a real island behind it and nothing excavated to connect them. It scores 5/12.", "debate": "Whether Scheria is a real island seen through utopian distortion, a utopia given an island's furniture, or Corcyra's own claim absorbed into the poem. The petrified-ship rock is a good example of how a tradition acquires a landmark." }, "es": { "name": "Esqueria", "summary": "La isla de los feacios, la última escala antes de casa y el lugar más civilizado del poema: una ciudad portuaria con murallas, naves y corte, descrita con más detalle social que ningún sitio que Odiseo gobierne.", "description": [ "Odiseo llega desnudo a Esqueria, lo encuentra Nausícaa y lo acoge un pueblo cuyas naves no necesitan timón y que lo deposita dormido en Ítaca. El castigo por el favor —Poseidón petrificando la nave y amenazando con cerrar la ciudad tras una montaña— es el último acto sobrenatural del poema.", "La Antigüedad identificó Esqueria con Corcira, y la identificación cuajó. El poema sitúa a los feacios «lejos de los hombres que comen pan», que es una afirmación sobre aislamiento, no un rumbo." ], "identificationNote": "Especulativa: una tradición antigua y continua, con una isla real detrás y nada excavado que las conecte. Puntúa 5/12.", "debate": "Si Esqueria es una isla real vista con distorsión utópica, una utopía amueblada como isla, o la propia reivindicación de Corcira absorbida por el poema. La roca de la nave petrificada es un buen ejemplo de cómo una tradición adquiere un hito." }, "pt": { "name": "Esquéria", "summary": "A ilha dos feácios, a última escala antes de casa e o lugar mais civilizado do poema: uma cidade portuária com muralhas, naus e corte, descrita com mais detalhe social que qualquer lugar que Odisseu governe.", "description": [ "Odisseu chega nu a Esquéria, é encontrado por Nausícaa e é acolhido por um povo cujas naus não precisam de leme e que o deposita adormecido em Ítaca. O castigo pelo favor — Posêidon petrificando a nau e ameaçando fechar a cidade atrás de uma montanha — é o último ato sobrenatural do poema.", "A Antiguidade identificou Esquéria com Córcira, e a identificação pegou. O poema situa os feácios “longe dos homens que comem pão”, o que é uma afirmação sobre isolamento, não um rumo." ], "identificationNote": "Especulativa: uma tradição antiga e contínua, com uma ilha real por trás e nada escavado que as conecte. Pontua 5/12.", "debate": "Se Esquéria é uma ilha real vista com distorção utópica, uma utopia mobiliada como ilha, ou a própria reivindicação de Córcira absorvida pelo poema. A rocha da nau petrificada é um bom exemplo de como uma tradição adquire um marco." }, "fr": { "name": "Schérie", "summary": "L'île des Phéaciens, la dernière étape avant le retour et le lieu le plus civilisé du poème — une ville portuaire dotée de remparts, de navires et d'une cour, décrite avec plus de détails sociaux que n'importe quel endroit qu'Ulysse gouverne réellement.", "description": [ "Ulysse s'échoue nu sur Schérie, est découvert par Nausicaa, et est accueilli par un peuple dont les navires n'ont pas besoin de gouvernail et qui le ramènent endormi à Ithaque. Le châtiment pour cette faveur — Poséidon transformant le navire en pierre et menaçant d'emmurer la ville sous une montagne — constitue le dernier acte surnaturel du poème.", "L'Antiquité a identifié Schérie à Corcyre, et cette identification est restée. Le poème situe les Phéaciens « loin des hommes qui mangent du pain », ce qui témoigne de leur isolement plutôt que d'un cap géographique." ], "identificationNote": "Spéculatif : une tradition antique et continue reposant sur une île réelle, sans qu'aucune fouille ne permette de les relier. Score : 5/12.", "debate": "La question est de savoir si Schérie est une île réelle déformée par l'utopie, une utopie dotée des attributs d'une île, ou la propre revendication de Corcyre intégrée au poème. Le rocher du navire pétrifié est un bon exemple de la manière dont une tradition s'approprie un point de repère." }, "de": { "name": "Scheria", "summary": "Die Insel der Phäaken, die letzte Station vor der Heimat und der zivilisierteste Ort im Epos – eine Hafenstadt mit Mauern, Schiffen und einem Hofstaat, die in größerem gesellschaftlichen Detail beschrieben wird als jeder Ort, den Odysseus tatsächlich beherrscht.", "description": [ "Odysseus strandet nackt auf Scheria, wird von Nausikaa gefunden und von einem Volk bewirtet, dessen Schiffe keine Steuerung benötigen und das ihn schlafend nach Ithaka bringt. Ihre Bestrafung für diesen Gefallen – Poseidon verwandelt das Schiff in Stein und droht, die Stadt mit einem Berg einzuschließen – ist die letzte übernatürliche Tat des Epos.", "Die Antike setzte Scheria mit Kerkyra gleich, und diese Identifizierung setzte sich durch. Das Epos verortet die Phäaken „fern von brotessenden Menschen“, was eher eine Aussage über ihre Isolation als eine Richtungsangabe ist." ], "identificationNote": "Spekulativ: eine antike, kontinuierliche Tradition mit einer realen Insel dahinter, bei der jedoch keine Ausgrabungen eine Verbindung belegen. Bewertung: 5/12.", "debate": "Ob Scheria eine reale, durch utopische Verzerrung gesehene Insel ist, eine Utopie mit der Ausstattung einer Insel oder der in das Epos aufgenommene Anspruch Kerkyras selbst. Der versteinerte Schiffsfelsen ist ein gutes Beispiel dafür, wie eine Tradition zu einem Wahrzeichen kommt." }, "ja": { "name": "スケリア", "summary": "パイアケス人の島。帰郷前の最後の立ち寄り地であり、詩の中で最も文明化された場所。城壁、船、宮廷を備えた港湾都市であり、オデュッセウスが実際に支配しているどの場所よりも社会的な詳細が描かれている。", "description": [ "オデュッセウスは裸でスケリア島に漂着し、ナウシカアに発見され、操舵を必要としない船を持ち、眠っている彼をイタカへと送り届ける人々から歓待を受ける。その好意に対する彼らへの罰（ポセイドンが船を石に変え、山で都市を囲い込むと脅すこと）は、この詩における最後の超自然的な行為である。", "古代においてスケリアはコルキュラと同定され、その同定が定着した。詩の中では、パイアケス人は「パンを食べる人々から遠く離れた」場所に位置づけられており、これは方角というよりも孤立していることを表している。" ], "identificationNote": "推測の域を出ない：実在の島を背景とする古代からの継続的な伝承があるものの、それらを結びつけるものは何も発掘されていない。スコアは12点満点中5点。", "debate": "スケリアがユートピア的な歪みを通して見られた実在の島なのか、島の体裁を与えられたユートピアなのか、あるいはコルキュラ自身の主張が詩に取り込まれたものなのか。石化した船とされる岩は、伝承がどのようにしてランドマークを獲得するかを示す好例である。" }, "zh": { "name": "斯克里亚", "summary": "费阿基亚人的岛屿，回家前的最后一站，也是诗中最文明的地方——一个拥有城墙、船只和宫廷的港口城市，其社会细节描写比奥德修斯实际统治的任何地方都要详尽。", "description": [ "奥德修斯赤身裸体地漂流到斯克里亚岛，被娜乌西卡发现，并受到了一群人的款待，这群人的船只无需操舵，且在奥德修斯熟睡时将他送回了伊萨卡。他们因这一善举而遭受的惩罚——波塞冬将船只化为石头，并威胁要用大山将城市围困——是这部史诗中最后的超自然行为。", "古代学者将斯克里亚岛等同于科尔库拉（Corcyra），这一认定一直沿用至今。史诗将费阿基亚人置于“远离吃面包的人类”的地方，这说的是其与世隔绝，而非具体的方位。" ], "identificationNote": "推测性：一个古老且连续的传统，背后有一个真实的岛屿，但尚未发掘出任何能将它们联系起来的文物。得分为 5/12。", "debate": "斯克里亚岛究竟是一个经过乌托邦式扭曲呈现的真实岛屿，还是一个被赋予了岛屿陈设的乌托邦，抑或是科尔库拉自身的宣称被吸纳进了史诗之中。化为石头的船形岩石是传统如何获得地标的一个极佳例证。" } } }, { "id": "HOM-P-027", "slug": "cape-malea", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Μάλεια" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/cape-malea", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/cape-malea", "primary_hypothesis": "malea", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 9, "lines": "78-84", "citation": "Odyssey 9.78–84", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=9:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 3, "lines": "286-290", "citation": "Odyssey 3.286–290", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=3:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 19, "lines": "185-190", "citation": "Odyssey 19.185–190", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=19:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "malea", "identification": "accepted", "modern_name": "Cape Maleas", "country": "GR", "lat": 36.4333, "lon": 23.2, "precision": "site", "proponent": "Universal identification since antiquity", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "sources": [ "strabo-8-6", "malea-pilot", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Cape Malea, Laconia", "note": "The south-eastern tip of the Peloponnese, where the poem's real geography ends and the wanderings begin. Its reputation for foul weather is not literary: the cape has been a byword among sailors for three thousand years, and pilot books still describe the acceleration of wind around it." }, "es": { "label": "Cabo Maleas, Laconia", "note": "La punta sudoriental del Peloponeso, donde acaba la geografía real del poema y empiezan las andanzas. Su fama de mal tiempo no es literaria: el cabo lleva tres mil años siendo proverbial entre marinos, y los derroteros aún describen la aceleración del viento a su alrededor." }, "pt": { "label": "Cabo Maleia, Lacônia", "note": "A ponta sudeste do Peloponeso, onde acaba a geografia real do poema e começam as andanças. Sua fama de mau tempo não é literária: o cabo é proverbial entre marinheiros há três mil anos, e os roteiros ainda descrevem a aceleração do vento ao seu redor." }, "fr": { "label": "Cap Malée, Laconie", "note": "La pointe sud-est du Péloponnèse, où s'arrête la géographie réelle du poème et où commencent les errances. Sa réputation de mauvais temps n'est pas littéraire : le cap est un symbole de danger pour les marins depuis trois mille ans, et les instructions nautiques décrivent encore aujourd'hui l'accélération du vent à son approche." }, "zh": { "label": "拉科尼亚的马莱阿角", "note": "伯罗奔尼撒半岛的东南端，诗歌中真实的地理在此结束，漂泊之旅在此开始。它恶劣天气的名声并非文学虚构：三千年来，该海角一直是水手们的代名词，航海指南至今仍在描述其周围风速加剧的情况。" }, "de": { "label": "Kap Malea, Lakonien", "note": "Die südöstliche Spitze des Peloponnes, wo die reale Geografie des Epos endet und die Irrfahrten beginnen. Sein Ruf für schlechtes Wetter ist nicht literarischer Natur: Das Kap ist seit dreitausend Jahren ein Begriff unter Seeleuten, und Handbücher für Schiffsführer beschreiben noch heute die Windbeschelung in seiner Umgebung." }, "ja": { "label": "ラコニアのマレア岬", "note": "ペロポネソス半島の南東端であり、詩における現実の地理が終わり、漂流が始まる場所。悪天候で知られるその評判は文学的な誇張ではない。この岬は3000年もの間、船乗りの間で悪名高く、現代の航路誌にも依然として岬周辺での風の加速について記載されている。" } } } ], "episodes": [ "cicones-at-ismarus", "agamemnons-murder" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "malea-pilot", "kind": "scholarship", "citation": "Sailing directions for Cape Malea and the southern Peloponnese, a byword for hazardous rounding in Mediterranean pilot literature", "year": 1990 }, { "id": "strabo-8-6", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 8.6", "author": "Strabo", "year": -20 } ], "locales": { "en": { "name": "Cape Malea", "summary": "The hinge of the whole Odyssey. Rounding it, Odysseus is blown off course for ten years — and the poem's geography changes from a map to a story at exactly this point.", "description": [ "Odysseus leaves Troy, raids the Cicones, and is driven past Cythera by a north wind at Malea. Everything before the cape can be plotted; almost nothing after it can. The same cape wrecks Menelaus' return and appears again in Odysseus' Cretan lies.", "This is why the atlas treats Malea as a structural entry rather than a minor toponym: it is the boundary between the two halves of the dataset, the located and the argued." ], "identificationNote": "Accepted: an unmistakable headland, named identically in every period, whose sailing conditions the poem describes accurately.", "debate": "Nothing about the cape. What is worth arguing is whether the poem's turn to the fantastic at Malea is a deliberate frontier — the edge of the known sea — or an accident of how the story grew." }, "es": { "name": "Cabo Maleas", "summary": "La bisagra de toda la Odisea. Al doblarlo, Odiseo es desviado durante diez años, y la geografía del poema pasa de mapa a relato exactamente en ese punto.", "description": [ "Odiseo sale de Troya, saquea a los cícones y un viento del norte lo empuja más allá de Citera al llegar a Maleas. Todo lo anterior al cabo se puede cartografiar; casi nada de lo posterior. El mismo cabo arruina el regreso de Menelao y reaparece en las mentiras cretenses de Odiseo.", "Por eso el atlas trata Maleas como una entrada estructural y no como un topónimo menor: es la frontera entre las dos mitades del conjunto de datos, la localizada y la discutida." ], "identificationNote": "Aceptada: un promontorio inconfundible, nombrado igual en toda época, cuyas condiciones de navegación el poema describe con exactitud.", "debate": "Nada sobre el cabo. Lo que merece discusión es si el giro del poema hacia lo fantástico en Maleas es una frontera deliberada —el borde del mar conocido— o un accidente del modo en que creció la historia." }, "pt": { "name": "Cabo Maleia", "summary": "A dobradiça de toda a Odisseia. Ao dobrá-lo, Odisseu é desviado por dez anos — e a geografia do poema passa de mapa a relato exatamente nesse ponto.", "description": [ "Odisseu sai de Troia, saqueia os cícones e um vento norte o empurra para além de Citera ao chegar ao Maleia. Tudo o que é anterior ao cabo pode ser mapeado; quase nada do posterior. O mesmo cabo arruína o retorno de Menelau e reaparece nas mentiras cretenses de Odisseu.", "Por isso o atlas trata o Maleia como entrada estrutural e não como topônimo menor: é a fronteira entre as duas metades do conjunto de dados, a localizada e a discutida." ], "identificationNote": "Aceita: um promontório inconfundível, nomeado igual em toda época, cujas condições de navegação o poema descreve com exatidão.", "debate": "Nada sobre o cabo. O que merece discussão é se a virada do poema para o fantástico no Maleia é uma fronteira deliberada — a borda do mar conhecido — ou um acidente do modo como a história cresceu." }, "fr": { "name": "Cap Malée", "summary": "Le pivot de toute l'Odyssée. En le doublant, Ulysse est dévié de sa route pour dix ans — et la géographie du poème passe d'une carte à un récit exactement à cet endroit.", "description": [ "Ulysse quitte Troie, pille les Cicones, et est entraîné au-delà de Cythère par un vent du nord au niveau du cap Malée. Tout ce qui précède le cap peut être cartographié ; presque rien de ce qui le suit ne le peut. Ce même cap gâche le retour de Ménélas et réapparaît dans les récits mensongers crétois d'Ulysse.", "C'est pourquoi l'atlas traite le cap Malée comme une entrée structurelle plutôt que comme un toponyme mineur : il constitue la frontière entre les deux moitiés du jeu de données, le localisé et le débattu." ], "identificationNote": "Accepté : un promontoire unique, nommé de manière identique à toutes les époques, dont le poème décrit avec précision les conditions de navigation.", "debate": "Rien sur le cap lui-même. Ce qui mérite d'être débattu, c'est de savoir si le tournant fantastique du poème au cap Malée est une frontière délibérée — la limite de la mer connue — ou un accident dans le développement du récit." }, "de": { "name": "Kap Malea", "summary": "Der Wendepunkt der gesamten Odyssee. Bei seiner Umrundung wird Odysseus für zehn Jahre vom Kurs abgebracht – und die Geografie des Epos wandelt sich genau an dieser Stelle von einer Landkarte zu einer Erzählung.", "description": [ "Odysseus verlässt Troja, überfällt die Kikonen und wird bei Malea von einem Nordwind an Kythera vorbeigetrieben. Alles vor dem Kap lässt sich kartografieren; fast nichts danach. Dasselbe Kap vereitelt Menelaos' Rückkehr und taucht in Odysseus' kretischen Lügengeschichten wieder auf.", "Aus diesem Grund behandelt der Atlas Malea eher als strukturellen Eintrag denn als unbedeutendes Toponym: Es ist die Grenze zwischen den beiden Hälften des Datensatzes, den lokalisierten und den umstrittenen Orten." ], "identificationNote": "Akzeptiert: eine unverkennbare Landzunge, die in jeder Epoche gleich benannt wurde und deren Segelbedingungen im Epos zutreffend beschrieben werden.", "debate": "Nichts über das Kap selbst. Diskutabel ist vielmehr, ob die Wendung des Epos ins Fantastische bei Malea eine bewusste Grenze darstellt – den Rand des bekannten Meeres – oder ein Zufall der Entstehungsgeschichte der Erzählung ist." }, "ja": { "name": "マレア岬", "summary": "『オデュッセイア』全体の転換点。この岬を回る際、オデュッセウスは進路を外れて10年間漂流することになり、詩の地理はまさにこの地点で地図から物語へと変化する。", "description": [ "オデュッセウスはトロイアを出発し、キコネス人を襲撃した後、マレア岬で北風に流されてキュテラ島を通り過ぎる。この岬より前の出来事はすべて地図上にプロットできるが、それ以降の出来事はほとんどプロットできない。同じ岬がメネラオスの帰還を阻み、オデュッセウスのクレタに関する嘘の中にも再び登場する。", "これが、アトラスがマレアを単なるマイナーな地名ではなく、構造的なエントリーとして扱う理由である。マレアは、位置が特定されているデータと、議論の対象となっているデータの2つの半分を分ける境界線なのである。" ], "identificationNote": "合意：どの時代にも同じ名前で呼ばれている紛れもない岬であり、詩はその航海条件を正確に描写している。", "debate": "岬自体について議論の余地はない。議論に値するのは、マレア岬で詩が空想的な世界へと舵を切るのが、意図的な境界線（既知の海の端）なのか、それとも物語が発展していく過程での偶然なのかという点である。" }, "zh": { "name": "马莱阿角", "summary": "整部《奥德赛》的转折点。绕过它时，奥德修斯被吹离航线长达十年——诗歌的地理也恰恰在这一刻从地图转变为故事。", "description": [ "奥德修斯离开特洛伊，袭击了基科涅斯人，并在马莱阿角被北风吹过库瑟拉岛。海角之前的一切都可以绘制在地图上；而海角之后的一切几乎都无法绘制。同一个海角也摧毁了墨涅拉俄斯的归途，并再次出现在奥德修斯关于克里特岛的谎言中。", "这就是为什么本图集将马莱阿角视为一个结构性条目，而非一个次要地名：它是数据集两部分之间的边界，即已定位的部分和有争议的部分。" ], "identificationNote": "公认：一个清晰可辨的海岬，在各个时期名称完全相同，诗歌准确地描述了其航行条件。", "debate": "关于海角本身无可争议。值得争论的是，诗歌在马莱阿角转向奇幻色彩，究竟是一个刻意设立的边界——已知海洋的边缘——还是故事发展过程中的偶然结果。" } } }, { "id": "HOM-P-028", "slug": "ephyra-acheron", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "plausible", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Ἐφύρη", "Ἀχέρων" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/ephyra-acheron", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/ephyra-acheron", "primary_hypothesis": "mesopotamos", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 1, "lines": "257-264", "citation": "Odyssey 1.257–264", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=1:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 10, "lines": "504-515", "citation": "Odyssey 10.504–515", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=10:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "mesopotamos", "identification": "plausible", "modern_name": "Mesopotamos, Preveza", "country": "GR", "lat": 39.2361, "lon": 20.53, "precision": "site", "proponent": "Sotirios Dakaris (from 1958)", "era": "modern", "since": 1958, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "dakaris", "herodotus-5-92", "wiseman-1998" ], "locales": { "en": { "label": "The site at Mesopotamos, Thesprotia", "note": "A real Hellenistic building at the confluence of the Acheron and its tributaries, excavated by Dakaris and long presented as the Nekyomanteion of Homer's underworld. Later scholarship reads the same building as a fortified farmhouse; the river, the cult and the ancient reputation are not in doubt, only the identification of the structure." }, "es": { "label": "El yacimiento de Mesopótamos, Tesprocia", "note": "Un edificio helenístico real en la confluencia del Aqueronte con sus afluentes, excavado por Dakaris y presentado durante décadas como el Necromanteion del inframundo homérico. La erudición posterior lee ese mismo edificio como una granja fortificada; el río, el culto y la fama antigua no están en duda, solo la identificación de la estructura." }, "pt": { "label": "O sítio de Mesopótamos, Tesprócia", "note": "Um edifício helenístico real na confluência do Aqueronte com seus afluentes, escavado por Dakaris e apresentado por décadas como o Necromanteion do submundo homérico. A erudição posterior lê o mesmo edifício como fazenda fortificada; o rio, o culto e a fama antiga não estão em dúvida, apenas a identificação da estrutura." }, "fr": { "label": "Le site de Mesopotamos, en Thesprotie", "note": "Un véritable bâtiment hellénistique au confluent de l'Achéron et de ses affluents, fouillé par Dakaris et longtemps présenté comme le Nékyomanteion des enfers d'Homère. Les recherches ultérieures interprètent ce même bâtiment comme une ferme fortifiée ; le fleuve, le culte et la réputation antique ne font aucun doute, seule l'identification de la structure est contestée." }, "zh": { "label": "塞斯普罗蒂亚梅索波塔莫斯（Mesopotamos）的遗址", "note": "位于阿刻戎河及其支流交汇处的一座真实的希腊化时期建筑，由达卡里斯（Dakaris）发掘，长期以来被认为是荷马史诗中冥界的亡灵神谕所（Nekyomanteion）。后来的学术研究将同一建筑解读为防御性农舍；河流、崇拜仪式和古代名声是毋庸置疑的，有争议的仅仅是该建筑的认定。" }, "de": { "label": "Die Fundstätte bei Mesopotamos, Thesprotien", "note": "Ein reales hellenistisches Gebäude am Zusammenfluss des Acheron und seiner Nebenflüsse, das von Dakaris ausgegraben und lange Zeit als das Nekyomanteion von Homers Unterwelt präsentiert wurde. Die neuere Forschung deutet dasselbe Gebäude als befestigtes Gehöft; der Fluss, der Kult und der antike Ruf stehen außer Zweifel, lediglich die Identifizierung des Bauwerks ist umstritten." }, "ja": { "label": "テスプロティア、メソポタモスの遺跡", "note": "アケロン川とその支流の合流点にある実在のヘレニズム時代の建物。ダカリスによって発掘され、長年にわたりホメロスの冥界のネキオマンテイオン（死者託宣所）として紹介されてきた。後年の研究では、同じ建物が要塞化された農家と解釈されている。川、信仰、そして古代の評判に疑いの余地はなく、問題となっているのは構造物の同定のみである。" } } } ], "episodes": [], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "herodotus-5-92", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 5.92 — Periander and the oracle of the dead on the Acheron", "author": "Herodotus", "year": -430 }, { "id": "dakaris", "kind": "archaeology", "citation": "Sotirios Dakaris, excavations at Ephyra, Thesprotia (from 1958)", "author": "Sotirios Dakaris", "year": 1958 }, { "id": "wiseman-1998", "kind": "scholarship", "citation": "Reassessments of the Ephyra building as a fortified farmhouse rather than an oracle of the dead, in scholarship since the 1990s", "year": 1998 } ], "locales": { "en": { "name": "Ephyra and the Acheron", "summary": "A real river with an underworld reputation, and the site most often confused with the entrance to Homer's Hades. The atlas keeps them apart: this place is here, that one is not.", "description": [ "The Acheron of Thesprotia is a real river running through a gorge to the sea, and Herodotus reports an oracle of the dead beside it, consulted by Periander of Corinth. Ephyra appears in the Odyssey too, as the place Odysseus went for arrow poison.", "Circe's directions to the underworld name Acheron along with Pyriphlegethon and Cocytus. Whether the poem borrowed the name from Thesprotia or Thesprotia acquired its cult from the poem is genuinely open — and either way, the house of Hades stays unlocated in this atlas." ], "identificationNote": "Plausible: a real, excavated site with a real cult history, whose function is disputed. It scores 9/12 as a place; the Nekyia's own entry scores 3/12, and the gap between those two numbers is the point.", "debate": "Whether the excavated building is an oracle of the dead at all, and whether the Homeric river names come from this landscape or were attached to it later." }, "es": { "name": "Éfira y el Aqueronte", "summary": "Un río real con fama de inframundo y el yacimiento que más se confunde con la entrada al Hades homérico. El atlas los mantiene separados: este lugar está aquí; aquel, no.", "description": [ "El Aqueronte de Tesprocia es un río real que baja por una garganta hasta el mar, y Heródoto menciona junto a él un oráculo de los muertos que consultó Periandro de Corinto. Éfira aparece también en la Odisea, como el lugar al que fue Odiseo a buscar veneno para sus flechas.", "Las indicaciones de Circe al inframundo nombran el Aqueronte junto al Piriflegetonte y el Cocito. Si el poema tomó el nombre de Tesprocia o si Tesprocia adquirió su culto a partir del poema es una cuestión realmente abierta, y en cualquier caso la morada de Hades sigue sin localizar en este atlas." ], "identificationNote": "Plausible: un yacimiento real y excavado, con una historia de culto real, cuya función se discute. Puntúa 9/12 como lugar; la ficha de la propia Nekyia puntúa 3/12, y la distancia entre esos dos números es justamente el asunto.", "debate": "Si el edificio excavado es siquiera un oráculo de los muertos, y si los nombres homéricos de los ríos proceden de este paisaje o se le adhirieron después." }, "pt": { "name": "Éfira e o Aqueronte", "summary": "Um rio real com fama de submundo e o sítio mais confundido com a entrada do Hades homérico. O atlas os mantém separados: este lugar está aqui; aquele, não.", "description": [ "O Aqueronte da Tesprócia é um rio real que desce por uma garganta até o mar, e Heródoto menciona ao lado dele um oráculo dos mortos consultado por Periandro de Corinto. Éfira também aparece na Odisseia, como o lugar aonde Odisseu foi buscar veneno para as flechas.", "As indicações de Circe ao submundo nomeiam o Aqueronte junto ao Piriflegetonte e ao Cocito. Se o poema tomou o nome da Tesprócia ou se a Tesprócia adquiriu seu culto a partir do poema é questão realmente aberta — e, de todo modo, a morada de Hades segue sem localização neste atlas." ], "identificationNote": "Plausível: um sítio real e escavado, com história de culto real, cuja função é discutida. Pontua 9/12 como lugar; a ficha da própria Nekyia pontua 3/12, e a distância entre esses dois números é justamente o ponto.", "debate": "Se o edifício escavado é sequer um oráculo dos mortos, e se os nomes homéricos dos rios vêm desta paisagem ou lhe foram atribuídos depois." }, "fr": { "name": "Éphyre et l'Achéron", "summary": "Un véritable fleuve réputé pour être lié aux enfers, et le site le plus souvent confondu avec l'entrée de l'Hadès d'Homère. L'atlas les sépare : ce lieu est ici, l'autre ne l'est pas.", "description": [ "L'Achéron de Thesprotie est un véritable fleuve qui traverse une gorge pour se jeter dans la mer, et Hérodote signale un oracle des morts à ses côtés, consulté par Périandre de Corinthe. Éphyre apparaît également dans l'Odyssée comme le lieu où Ulysse s'est rendu pour chercher du poison pour ses flèches.", "Les indications de Circé pour se rendre aux enfers nomment l'Achéron ainsi que le Pyriphlégéthon et le Cocyte. La question de savoir si le poème a emprunté le nom à la Thesprotie ou si la Thesprotie a acquis son culte à partir du poème reste totalement ouverte — et dans les deux cas, la demeure d'Hadès reste non localisée dans cet atlas." ], "identificationNote": "Plausible : un site réel, fouillé, avec une véritable histoire cultuelle, dont la fonction est contestée. Il obtient un score de 9/12 en tant que lieu ; l'entrée propre de la Nekyia obtient 3/12, et l'écart entre ces deux chiffres est précisément tout l'intérêt.", "debate": "La question de savoir si le bâtiment fouillé est bien un oracle des morts, et si les noms des fleuves homériques proviennent de ce paysage ou s'y sont rattachés plus tard." }, "de": { "name": "Ephyra und der Acheron", "summary": "Ein realer Fluss mit dem Ruf der Unterwelt und der Ort, der am häufigsten mit dem Eingang zu Homers Hades verwechselt wird. Der Atlas hält sie auseinander: Dieser Ort ist hier, jener nicht.", "description": [ "Der Acheron in Thesprotien ist ein realer Fluss, der durch eine Schlucht zum Meer fließt, und Herodot berichtet von einem Totenorakel an seinem Ufer, das von Periander von Korinth befragt wurde. Ephyra erscheint auch in der Odyssee als der Ort, an den Odysseus reiste, um Pfeilgift zu beschaffen.", "Kirkes Wegbeschreibung zur Unterwelt nennt den Acheron zusammen mit Pyriphlegethon und Kokytos. Ob das Epos den Namen aus Thesprotien übernommen hat oder ob Thesprotien seinen Kult aus dem Epos erhalten hat, ist völlig offen – und so oder so bleibt das Haus des Hades in diesem Atlas unlokalisiert." ], "identificationNote": "Plausibel: eine reale, ausgegrabene Stätte mit einer reale Kultgeschichte, deren Funktion umstritten ist. Sie erhält 9/12 Punkte als Ort; der eigene Eintrag der Nekyia erhält 3/12 Punkte, und die Lücke zwischen diesen beiden Zahlen ist der entscheidende Punkt.", "debate": "Ob das ausgegrabene Gebäude überhaupt ein Totenorakel ist und ob die homerischen Flussnamen aus dieser Landschaft stammen oder ihr erst später zugeschrieben wurden." }, "ja": { "name": "エピュラとアケロン川", "summary": "冥界の噂を持つ実在の川であり、ホメロスのハデス（冥界）の入り口と最も頻繁に混同される場所。この地図帳では両者を区別している。この場所はここにあり、あちらの場所はここにはない。", "description": [ "テスプロティアのアケロン川は、峡谷を抜けて海へと流れる実在の川であり、ヘロドトスはその傍らに、コリントスのペリアンドロスが神託を求めた死者の神託所があったと報告している。エピュラも『オデュッセイア』に登場し、オデュッセウスが矢毒を手に入れるために赴いた場所とされている。", "キルケによる冥界への道案内では、ピュリフレゲトン川やコキュトス川とともにアケロン川の名が挙げられている。詩がテスプロティアからその名を借用したのか、それともテスプロティアが詩からその信仰を取り入れたのかは、完全に未解決のままである。いずれにせよ、この地図帳においてハデスの館は位置未特定のままである。" ], "identificationNote": "妥当：実在し、発掘され、実際の信仰の歴史を持つが、その機能については議論がある場所。場所としてのスコアは12点満点中9点。ネキア自体のエントリーは12点満点中3点であり、これら2つの数値の乖離こそが重要な点である。", "debate": "発掘された建物がそもそも死者の神託所であるのかどうか、そしてホメロスの川の名がこの景観に由来するのか、あるいは後から結びつけられたものなのかという議論。" }, "zh": { "name": "埃菲拉与阿刻戎河", "summary": "一条拥有冥界名声的真实河流，也是最常与荷马史诗中哈迪斯（Hades）入口混淆的遗址。本图册将它们区分开来：这个地方在这里，而那个地方不在这里。", "description": [ "塞斯普罗蒂亚（Thesprotia）的阿刻戎河（Acheron）是一条穿过峡谷流入大海的真实河流，希罗多德记载其旁有一个亡灵神谕所，科林斯的佩里安德（Periander）曾在此咨询。埃菲拉（Ephyra）也出现在《奥德赛》中，是奥德修斯去寻找箭毒的地方。", "喀耳刻（Circe）前往冥界的指引中，将阿刻戎河与皮里弗勒戈同河（Pyriphlegethon）和科库托斯河（Cocytus）并列。究竟是史诗从塞斯普罗蒂亚借用了这个名字，还是塞斯普罗蒂亚从史诗中获得了其崇拜仪式，这完全是一个悬而未决的问题——无论哪种情况，哈迪斯的居所在本图册中依然是未定位的。" ], "identificationNote": "似是而非：一个经过发掘的真实遗址，拥有真实的崇拜历史，其功能存在争议。作为地点，它得分为 9/12；《招魂术》（Nekyia）本身的条目得分为 3/12，这两个数字之间的差距正是关键所在。", "debate": "被发掘的建筑是否真的是亡灵神谕所，以及荷马史诗中的河流名称是源自这一地貌，还是后来才附会于此。" } } }, { "id": "HOM-P-029", "slug": "ismarus", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "plausible", "unlocated": false, "region": "aegean", "homeric_names": [ "Ἴσμαρος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/ismarus", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/ismarus", "primary_hypothesis": "maroneia", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 9, "lines": "39-61", "citation": "Odyssey 9.39–61", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=9:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 9, "lines": "196-215", "citation": "Odyssey 9.196–215", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=9:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "maroneia", "identification": "plausible", "modern_name": "Maroneia", "country": "GR", "lat": 40.88, "lon": 25.52, "precision": "area", "proponent": "Ancient identification of the Ciconian territory", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "herodotus-7-108", "maroneia", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "The coast at Maroneia, Thrace", "note": "The Cicones were a real Thracian people whose territory ancient sources place on this coast, and a ridge here still carries the name Ismaros. The wine Odysseus takes from Maron is described in enough detail — strong, sweet, cut with twenty parts of water — to read as knowledge of a specific regional product." }, "es": { "label": "La costa de Maronea, Tracia", "note": "Los cícones fueron un pueblo tracio real cuyo territorio las fuentes antiguas sitúan en esta costa, y una sierra de aquí conserva el nombre de Ismaro. El vino que Odiseo recibe de Marón se describe con detalle suficiente —fuerte, dulce, rebajado con veinte partes de agua— como para leerse como conocimiento de un producto regional concreto." }, "pt": { "label": "A costa de Maroneia, Trácia", "note": "Os cícones foram um povo trácio real cujo território as fontes antigas situam nesta costa, e uma serra aqui ainda carrega o nome de Ismaro. O vinho que Odisseu recebe de Máron é descrito com detalhe suficiente — forte, doce, cortado com vinte partes de água — para se ler como conhecimento de um produto regional concreto." }, "fr": { "label": "La côte de Maronée, en Thrace", "note": "Les Cicones étaient un véritable peuple thrace dont les sources antiques situent le territoire sur cette côte, et une crête y porte encore le nom d'Ismaros. Le vin qu'Ulysse reçoit de Maron est décrit avec suffisamment de détails — fort, doux, coupé de vingt volumes d'eau — pour s'apparenter à la connaissance d'un produit régional spécifique." }, "zh": { "label": "色雷斯马罗尼亚（Maroneia）的海岸", "note": "喀科涅斯人是真实的色雷斯民族，古代文献将其领土置于该海岸，这里的一处山脊仍保留着伊斯马罗斯（Ismaros）的名字。奥德修斯从马隆那里带走的美酒有着足够详细的描述——强劲、甘甜、需兑二十份水稀释——这可以解读为对特定地区特产的了解。" }, "de": { "label": "Die Küste bei Maroneia, Thrakien", "note": "Die Kikonen waren ein reales thrakisches Volk, dessen Territorium antike Quellen an dieser Küste verorten, und ein dortiger Höhenrücken trägt noch heute den Namen Ismaros. Der Wein, den Odysseus von Maron erhält, wird detailliert genug beschrieben – stark, süß, mit zwanzig Teilen Wasser gemischt –, um als Kenntnis eines bestimmten regionalen Produkts gedeutet zu werden." }, "ja": { "label": "トラキア、マロニアの海岸", "note": "キコネス人は実在したトラキアの民族であり、古代の史料はその領土をこの海岸に位置づけている。また、ここの尾根には今もイスマロスの名が残っている。オデュッセウスがマロンから受け取るワインは、非常に詳細に描写されており（強く、甘く、20倍の水で薄めて飲む）、特定の地域産品に関する知識として読み取ることができる。" } } } ], "episodes": [ "cicones-at-ismarus" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "herodotus-7-108", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 7.108-110 — the Thracian coast and the Ciconian territory", "author": "Herodotus", "year": -430 }, { "id": "maroneia", "kind": "archaeology", "citation": "Maroneia and the Ismaros ridge, Thrace — a settled coast in the Late Bronze Age and later, and the standard location of the Ciconian territory", "year": 2000 } ], "locales": { "en": { "name": "Ismarus", "summary": "The first stop out of Troy, and the only one Odysseus reaches by ordinary sailing: a Thracian town he sacks, and where his crew's refusal to leave costs six men per ship.", "description": [ "The raid on the Cicones is the hinge between the war and the wanderings. It is a normal piece of Bronze Age or archaic raiding — take the town, take the women and goods, and get out before the neighbours arrive. The crew stay to drink, the inland Cicones counter-attack, and the fleet leaves at a loss.", "The wine of Maron reappears later as the drug that makes the Cyclops sleep, which is one of the few threads tying the fantastic episodes back to a real place." ], "identificationNote": "Plausible: a real people, a real coast and a surviving name, without an excavation that ties the site to the episode. It scores 9/12.", "debate": "Whether Ismarus was a specific town or a district, and how much the wine's description reflects genuine knowledge of Thracian production rather than epic hyperbole." }, "es": { "name": "Ísmaro", "summary": "La primera escala al salir de Troya y la única a la que Odiseo llega por navegación ordinaria: una ciudad tracia que saquea y donde la negativa de su tripulación a marcharse cuesta seis hombres por nave.", "description": [ "El ataque a los cícones es la bisagra entre la guerra y las andanzas. Es un episodio normal de razia de la Edad del Bronce o arcaica: tomar la ciudad, llevarse mujeres y bienes y salir antes de que lleguen los vecinos. La tripulación se queda a beber, los cícones del interior contraatacan y la flota se marcha con pérdidas.", "El vino de Marón reaparece después como la droga que duerme al cíclope, uno de los pocos hilos que atan los episodios fantásticos a un lugar real." ], "identificationNote": "Plausible: un pueblo real, una costa real y un nombre superviviente, sin una excavación que ate el yacimiento al episodio. Puntúa 9/12.", "debate": "Si Ísmaro era una ciudad concreta o un distrito, y cuánto refleja la descripción del vino un conocimiento genuino de la producción tracia y no una hipérbole épica." }, "pt": { "name": "Ísmaro", "summary": "A primeira escala ao sair de Troia e a única aonde Odisseu chega por navegação comum: uma cidade trácia que ele saqueia e onde a recusa da tripulação em partir custa seis homens por nau.", "description": [ "O ataque aos cícones é a dobradiça entre a guerra e as andanças. É um episódio normal de razia da Idade do Bronze ou arcaica: tomar a cidade, levar mulheres e bens e sair antes que os vizinhos cheguem. A tripulação fica bebendo, os cícones do interior contra-atacam e a frota parte com perdas.", "O vinho de Máron reaparece depois como a droga que faz o ciclope dormir, um dos poucos fios que atam os episódios fantásticos a um lugar real." ], "identificationNote": "Plausível: um povo real, uma costa real e um nome sobrevivente, sem uma escavação que ligue o sítio ao episódio. Pontua 9/12.", "debate": "Se Ísmaro era uma cidade concreta ou um distrito, e o quanto a descrição do vinho reflete conhecimento genuíno da produção trácia e não hipérbole épica." }, "fr": { "name": "Ismaros", "summary": "La première étape après Troie, et la seule qu'Ulysse atteint par une navigation ordinaire : une ville thrace qu'il pille, et où le refus de son équipage de repartir coûte la vie à six hommes par navire.", "description": [ "Le raid contre les Cicones est la charnière entre la guerre et les errances. C'est un raid classique de l'âge du bronze ou de l'époque archaïque — prendre la ville, s'emparer des femmes et des biens, et déguerpir avant l'arrivée des voisins. L'équipage s'attarde pour boire, les Cicones de l'intérieur contre-attaquent, et la flotte repart en ayant subi des pertes.", "Le vin de Maron réapparaît plus tard comme le narcotique qui endort le Cyclope, ce qui constitue l'un des rares fils reliant les épisodes fantastiques à un lieu réel." ], "identificationNote": "Plausible : un peuple réel, une côte réelle et un nom qui a survécu, sans fouilles reliant le site à l'épisode. Il obtient un score de 9/12.", "debate": "La question de savoir si Ismaros était une ville spécifique ou un district, et dans quelle mesure la description du vin reflète une connaissance réelle de la production thrace plutôt qu'une hyperbole épique." }, "de": { "name": "Ismaros", "summary": "Die erste Station nach Troja und die einzige, die Odysseus durch gewöhnliches Segeln erreicht: eine thrakische Stadt, die er plündert und in der die Weigerung seiner Mannschaft, abzureisen, sechs Männer pro Schiff das Leben kostet.", "description": [ "Der Überfall auf die Kikonen ist das Bindeglied zwischen dem Krieg und den Irrfahrten. Es ist ein typischer bronzezeitlicher oder archaischer Raubzug – die Stadt einnehmen, Frauen und Güter rauben und verschwinden, bevor die Nachbarn eintreffen. Die Mannschaft bleibt zum Trinken, die Kikonen aus dem Landesinneren starten einen Gegenangriff, und die Flotte zieht mit Verlusten ab.", "Der Wein des Maron taucht später wieder als das Mittel auf, das den Kyklopen einschläfert, was einer der wenigen Fäden ist, die die fantastischen Episoden mit einem realen Ort verknüpfen." ], "identificationNote": "Plausibel: ein reales Volk, eine reale Küste und ein überlieferter Name, ohne eine Ausgrabung, die die Fundstätte mit der Episode verbindet. Erreicht 9/12 Punkte.", "debate": "Ob Ismaros eine bestimmte Stadt oder ein Bezirk war und wie sehr die Beschreibung des Weins echtes Wissen über die thrakische Produktion widerspiegelt und nicht nur epische Übertreibung ist." }, "ja": { "name": "イスマロス", "summary": "トロイを出発して最初の寄港地であり、オデュッセウスが通常の航海で到達した唯一の場所。彼が略奪したトラキアの町であり、乗組員が立ち去ることを拒んだために、船1隻につき6人の犠牲者を出すことになった。", "description": [ "キコネス人への襲撃は、戦争と漂流の間の転換点である。それは青銅器時代や古拙期の典型的な襲撃行為であり、町を攻略し、女や財宝を奪い、近隣の住民が駆けつける前に立ち去るというものである。乗組員が酒を飲むために留まったため、内陸のキコネス人が反撃し、艦隊は損失を被って出発することになった。", "マロンのワインは、後にキュクロプスを眠らせる薬として再登場する。これは、空想的なエピソードを実在の場所へと結びつける数少ない糸口の1つである。" ], "identificationNote": "妥当：実在の民族、実在の海岸、そして現存する名前はあるが、遺跡をそのエピソードに結びつける発掘調査は行われていない。スコアは12点満点中9点。", "debate": "イスマロスが特定の町であったのか、それとも地域であったのか、そしてワインの描写が叙事詩的な誇張ではなく、トラキアの生産に関する本物の知識をどの程度反映しているかという議論。" }, "zh": { "name": "伊斯马鲁斯", "summary": "离开特洛伊后的第一站，也是奥德修斯通过普通航行到达的唯一一站：一个被他洗劫的色雷斯城镇，在那里，他的船员因拒绝离开而导致每艘船损失了六个人。", "description": [ "对喀科涅斯人（Cicones）的袭击是战争与漂泊之间的枢纽。这是一次典型的青铜时代或古风时期的袭击——占领城镇，夺取妇女和财物，并在邻居赶来之前撤离。船员们留下来喝酒，内陆的喀科涅斯人发起反击，舰队蒙受损失后撤离。", "马隆（Maron）的美酒后来再次出现，作为让独眼巨人入睡的迷药，这是将奇幻情节与真实地点联系起来的少数线索之一。" ], "identificationNote": "似是而非：真实的民族、真实的海岸和幸存的地名，但没有将该遗址与该事件联系起来的发掘工作。得分为 9/12。", "debate": "伊斯马鲁斯是一个具体的城镇还是一个地区，以及对美酒的描述在多大程度上反映了对色雷斯产地的真实了解，而非史诗般的夸张。" } } }, { "id": "HOM-P-030", "slug": "egypt", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "levantEgypt", "homeric_names": [ "Αἴγυπτος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/egypt", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/egypt", "primary_hypothesis": "nile-delta", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 11, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "351-386", "citation": "Odyssey 4.351–386", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 14, "lines": "245-286", "citation": "Odyssey 14.245–286", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=14:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 17, "lines": "424-444", "citation": "Odyssey 17.424–444", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=17:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "nile-delta", "identification": "accepted", "modern_name": "Nile delta", "country": "EG", "lat": 31.05, "lon": 31.5, "precision": "region", "proponent": "Universal identification", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 11, "band": "high" }, "sources": [ "egypt-contacts", "herodotus-2", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "Egypt and the Nile", "note": "Homer calls both the country and the river Aigyptos, and describes raiding, captivity and forced labour there in terms that match how the eastern Mediterranean actually worked. Egypt is the furthest real place the poems name with confidence." }, "es": { "label": "Egipto y el Nilo", "note": "Homero llama Aigyptos tanto al país como al río, y describe allí razias, cautiverio y trabajo forzado en términos que encajan con el funcionamiento real del Mediterráneo oriental. Egipto es el lugar real más lejano que los poemas nombran con seguridad." }, "pt": { "label": "Egito e o Nilo", "note": "Homero chama de Aigyptos tanto o país quanto o rio, e descreve ali razias, cativeiro e trabalho forçado em termos que encaixam no funcionamento real do Mediterrâneo oriental. O Egito é o lugar real mais distante que os poemas nomeiam com segurança." }, "fr": { "label": "L'Égypte et le Nil", "note": "Homère appelle à la fois le pays et le fleuve Aigyptos, et y décrit des raids, la captivité et le travail forcé dans des termes qui correspondent au fonctionnement réel de la Méditerranée orientale. L'Égypte est le lieu réel le plus éloigné que les poèmes nomment avec certitude." }, "zh": { "label": "埃及与尼罗河", "note": "荷马将这个国家和这条河流都称为 Aigyptos，并用符合东地中海实际运作方式的措辞描述了那里的袭击、囚禁和强迫劳动。埃及是史诗中确凿提及的最遥远的真实地点。" }, "de": { "label": "Ägypten und der Nil", "note": "Homer nennt sowohl das Land als auch den Fluss Aigyptos und beschreibt Raubzüge, Gefangenschaft und Zwangsarbeit dort in Begriffen, die der tatsächlichen Funktionsweise des östlichen Mittelmeerraums entsprechen. Ägypten ist der am weitesten entfernte reale Ort, den die Epen mit Gewissheit nennen." }, "ja": { "label": "エジプトとナイル川", "note": "ホメロスは国と川の両方をアイギュプトスと呼び、そこでの襲撃、捕虜、強制労働を、東地中海の実際の仕組みと一致する言葉で描写している。エジプトは、詩篇が確信を持って名を挙げている最も遠い現実の場所である。" } } } ], "episodes": [ "menelaus-and-proteus" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "egypt-contacts", "kind": "archaeology", "citation": "Late Bronze Age and early Iron Age contact between the Aegean and Egypt, attested by imported material in both directions", "year": 2000 }, { "id": "herodotus-2", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 2 — Egypt and the Greek presence there", "author": "Herodotus", "year": -430 } ], "locales": { "en": { "name": "Egypt", "summary": "The far edge of the poems' real world. Menelaus is blown there and comes home rich; Odysseus' invented life stories go there too, because it is where a plausible lie about hard travel would go.", "description": [ "Egypt appears in the Odyssey as a destination for raiding and for captivity, and Odysseus uses it repeatedly in his false tales — a sign that the audience found the destination credible rather than marvellous.", "The detail is unromantic and consistent: a raid that goes wrong, prisoners taken, years of service, wealth acquired. It is the kind of knowledge a trading world has of a large neighbour." ], "identificationNote": "Accepted: the country is the country. Archaeological scores 2 rather than 3 because the material connecting Aegean visitors to specific Homeric events is contextual, not direct.", "debate": "How much Egyptian detail in the poems reflects Late Bronze Age contact and how much reflects eighth- and seventh-century Greek presence in the delta." }, "es": { "name": "Egipto", "summary": "El borde lejano del mundo real de los poemas. A Menelao lo empuja allí el viento y vuelve rico; las vidas inventadas de Odiseo pasan también por allí, porque es adonde iría una mentira verosímil sobre viajes duros.", "description": [ "Egipto aparece en la Odisea como destino de razias y de cautiverio, y Odiseo lo usa repetidamente en sus relatos falsos: señal de que el público encontraba el destino creíble y no maravilloso.", "El detalle es poco romántico y coherente: una razia que sale mal, prisioneros, años de servicio, riqueza obtenida. Es el tipo de conocimiento que un mundo comercial tiene de un vecino grande." ], "identificationNote": "Aceptada: el país es el país. El criterio arqueológico puntúa 2 y no 3 porque el material que conecta a visitantes egeos con hechos homéricos concretos es contextual, no directo.", "debate": "Cuánto del detalle egipcio de los poemas refleja contactos del Bronce Final y cuánto la presencia griega en el delta durante los siglos VIII y VII." }, "pt": { "name": "Egito", "summary": "A borda distante do mundo real dos poemas. Menelau é levado para lá pelo vento e volta rico; as vidas inventadas de Odisseu também passam por ali, porque é para onde iria uma mentira verossímil sobre viagens duras.", "description": [ "O Egito aparece na Odisseia como destino de razias e de cativeiro, e Odisseu o usa repetidamente em suas histórias falsas — sinal de que o público achava o destino crível, não maravilhoso.", "O detalhe é pouco romântico e coerente: uma razia que dá errado, prisioneiros, anos de serviço, riqueza obtida. É o tipo de conhecimento que um mundo comercial tem de um vizinho grande." ], "identificationNote": "Aceita: o país é o país. O critério arqueológico pontua 2 e não 3 porque o material que conecta visitantes egeus a fatos homéricos concretos é contextual, não direto.", "debate": "Quanto do detalhe egípcio nos poemas reflete contatos do Bronze Final e quanto reflete a presença grega no delta nos séculos VIII e VII." }, "fr": { "name": "Égypte", "summary": "La limite lointaine du monde réel des poèmes. Ménélas y est poussé par les vents et en revient riche ; les récits de vie inventés par Ulysse s'y déroulent également, car c'est là que mènerait un mensonge plausible sur un voyage difficile.", "description": [ "L'Égypte apparaît dans l'Odyssée comme une destination de pillage et de captivité, et Ulysse l'évoque à plusieurs reprises dans ses récits mensongers — signe que le public considérait cette destination comme crédible plutôt que merveilleuse.", "Les détails sont pragmatiques et cohérents : un raid qui tourne mal, des prisonniers capturés, des années de service, des richesses acquises. C'est le genre de connaissances qu'un monde marchand possède sur un grand voisin." ], "identificationNote": "Accepté : le pays est bien le pays. Le score archéologique est de 2 plutôt que 3 car les éléments matériels reliant les visiteurs égéens à des événements homériques spécifiques sont contextuels et non directs.", "debate": "Dans quelle mesure les détails égyptiens des poèmes reflètent les contacts de l'âge du bronze récent et dans quelle mesure ils reflètent la présence grecque dans le delta aux VIIIe et VIIe siècles." }, "de": { "name": "Ägypten", "summary": "Der äußerste Rand der realen Welt der Epen. Menelaos wird dorthin verschlagen und kehrt reich nach Hause zurück; auch Odysseus' erfundene Lebensgeschichten führen dorthin, da es der Ort ist, an den eine glaubwürdige Lüge über beschwerliche Reisen führen würde.", "description": [ "Ägypten erscheint in der Odyssee als Ziel für Raubzüge und Gefangenschaft, und Odysseus nutzt es wiederholt in seinen Lügengeschichten – ein Zeichen dafür, dass das Publikum das Ziel eher für glaubwürdig als für wunderbar hielt.", "Die Details sind unromantisch und konsistent: ein missglückter Raubzug, Gefangennahme, jahrelanger Dienst, erworbenes Vermögen. Es ist die Art von Wissen, die eine Handelswelt über einen großen Nachbarn besitzt." ], "identificationNote": "Akzeptiert: Das Land ist das Land. Archäologisch mit 2 statt 3 bewertet, da das Material, das ägäische Besucher mit bestimmten homerischen Ereignissen verbindet, kontextuell und nicht direkt ist.", "debate": "Wie viel der ägyptischen Details in den Epen auf Kontakte der Spätbronzezeit zurückgeht und wie viel auf die griechische Präsenz im Delta im achten und siebten Jahrhundert v. Chr. zurückzuführen ist." }, "ja": { "name": "エジプト", "summary": "詩篇における現実世界の最果て。メネラオスは風に流されてそこへ至り、富を得て帰郷する。オデュッセウスの作り話の経歴もそこを舞台にしている。過酷な旅に関するもっともらしい嘘の行き先として、そこが最適だからである。", "description": [ "『オデュッセイア』において、エジプトは襲撃や捕虜の目的地として登場し、オデュッセウスは自身の作り話の中で繰り返しそこを利用している。これは、聴衆がその目的地を驚異的な場所としてではなく、現実味のある場所として捉えていたことの表れである。", "その描写は非ロマンチックで一貫している。失敗に終わる襲撃、捕らえられる捕虜、長年の奉仕、そして獲得される富。これは、交易を行う世界が巨大な隣国に対して抱くような知識の類である。" ], "identificationNote": "合意あり：その国はまさにその国である。エーゲ海からの来訪者と特定のホメロスの出来事を結びつける資料が、直接的ではなく文脈的なものであるため、考古学的なスコアは3ではなく2となる。", "debate": "詩篇におけるエジプトに関する詳細な描写のうち、どの程度が青銅器時代後期の接触を反映しており、どの程度が紀元前8世紀および7世紀のデルタ地帯におけるギリシャ人の存在を反映しているか。" }, "zh": { "name": "埃及", "summary": "史诗中真实世界的遥远边缘。墨涅拉俄斯（Menelaus）被风吹到那里，满载而归；奥德修斯（Odysseus）虚构的身世故事也设定在那里，因为对于艰难旅程而言，那是一个听起来合情合理的谎言去向。", "description": [ "在《奥德赛》中，埃及是袭击和囚禁的目的地，奥德修斯在他的谎言中多次提到它——这表明听众认为这个目的地是可信的，而不是不可思议的。", "细节毫不浪漫且前后一致：一次失败的袭击、被俘、多年的服役、获得的财富。这是一个贸易世界对一个庞大邻国所拥有的那种了解。" ], "identificationNote": "已公认：这个国家就是这个国家。考古学评分是 2 而不是 3，因为将爱琴海访客与特定荷马史诗事件联系起来的材料是背景性的，而非直接的。", "debate": "史诗中关于埃及的细节，有多少反映了青铜时代晚期的接触，又有多少反映了公元前八世纪和七世纪希腊人在三角洲的存在。" } } }, { "id": "HOM-P-031", "slug": "pharos", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "levantEgypt", "homeric_names": [ "Φάρος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/pharos", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/pharos", "primary_hypothesis": "pharos-island", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "351-359", "citation": "Odyssey 4.351–359", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 4, "lines": "382-424", "citation": "Odyssey 4.382–424", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=4:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "pharos-island", "identification": "accepted", "modern_name": "Pharos, Alexandria", "country": "EG", "lat": 31.214, "lon": 29.885, "precision": "site", "proponent": "Universal identification since antiquity", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 3, "geographic": 2, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-17", "alexandria-geology", "odyssey" ], "locales": { "en": { "label": "The island of Pharos, Alexandria", "note": "A real island off the Egyptian coast, later joined to the mainland and crowned by the lighthouse. Homer places it 'a day's sail' from the Nile, which is wrong by an order of magnitude — Strabo already noticed and tried to explain it away." }, "es": { "label": "La isla de Faros, Alejandría", "note": "Una isla real frente a la costa egipcia, unida después a tierra firme y coronada por el faro. Homero la sitúa «a un día de navegación» del Nilo, un error de un orden de magnitud que Estrabón ya advirtió y trató de justificar." }, "pt": { "label": "A ilha de Faros, Alexandria", "note": "Uma ilha real diante da costa egípcia, depois unida ao continente e coroada pelo farol. Homero a situa “a um dia de navegação” do Nilo, um erro de uma ordem de magnitude que Estrabão já notou e tentou justificar." }, "fr": { "label": "L'île de Pharos, Alexandrie", "note": "Une île réelle au large de la côte égyptienne, plus tard reliée au continent et couronnée par le phare. Homère la situe à « une journée de navigation » du Nil, ce qui est faux d'un ordre de grandeur — Strabon l'avait déjà remarqué et avait tenté de le justifier." }, "zh": { "label": "亚历山大港的法罗斯岛", "note": "埃及海岸外的一座真实岛屿，后来与大陆相连，并建有灯塔。荷马将其置于距离尼罗河“一天航程”的地方，这在数量级上是错误的——斯特拉博早就注意到了这一点，并试图予以辩解。" }, "de": { "label": "Die Insel Pharos, Alexandria", "note": "Eine reale Insel vor der ägyptischen Küste, die später mit dem Festland verbunden und vom Leuchtturm gekrönt wurde. Homer verortet sie „eine Tagesreise unter Segeln“ vom Nil entfernt, was um eine Größenordnung falsch ist – Strabo bemerkte dies bereits und versuchte, es wegzuerklären." }, "ja": { "label": "アレクサンドリアのファロス島", "note": "エジプト沿岸の実在の島。後に本土と結ばれ、灯台が建てられた。ホメロスはそこをナイル川から「1日の航海」の距離に配置しているが、これは桁違いに誤っており、ストラボンはすでにこれに気づき、言い訳を試みていた。" } } } ], "episodes": [ "menelaus-and-proteus" ], "sources": [ { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-17", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 17.1 — Pharos, its distance from the mainland, and Homer's description", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "alexandria-geology", "kind": "scholarship", "citation": "The silting and later causeway (Heptastadion) that joined Pharos to the Alexandrian shore, described in the archaeology of the city", "year": 2000 } ], "locales": { "en": { "name": "Pharos", "summary": "Where Menelaus is becalmed and wrestles the shape-shifting sea god Proteus. The island is certain; the distance Homer gives it is one of the clearest errors in the poems.", "description": [ "Trapped by windless weather, Menelaus is told by Proteus' daughter how to ambush her father, hold him through his transformations and make him answer. The scene is the Odyssey's other prophecy, and it delivers the news of Agamemnon's murder and Odysseus' captivity on Ogygia.", "The island is real and unmistakable. But the poem puts it a full day's sail offshore, and Pharos lies barely a kilometre out. Ancient critics noticed; Strabo argued the coast had silted. It is a useful reminder that a correct identification does not make every detail correct." ], "identificationNote": "Accepted as a place, with the geographic criterion held at 2 precisely because the poem's own distance is wrong. This is the entry where the rubric's separation of criteria does the most work.", "debate": "Whether the distance is a genuine error, a poetic exaggeration, or a memory of a coastline before silting — a claim Strabo made and modern geology does not support at that scale." }, "es": { "name": "Faros", "summary": "Donde Menelao queda en calma chicha y lucha con Proteo, el dios marino que cambia de forma. La isla es segura; la distancia que le da Homero es uno de los errores más claros de los poemas.", "description": [ "Atrapado por la falta de viento, Menelao recibe de la hija de Proteo la instrucción de emboscar a su padre, sujetarlo durante sus transformaciones y obligarlo a responder. La escena es la otra profecía de la Odisea y trae la noticia del asesinato de Agamenón y del cautiverio de Odiseo en Ogigia.", "La isla es real e inconfundible. Pero el poema la sitúa a un día entero de navegación de la costa, y Faros está a apenas un kilómetro. Los críticos antiguos lo advirtieron; Estrabón alegó que la costa se había colmatado. Es un recordatorio útil de que una identificación correcta no vuelve correcto cada detalle." ], "identificationNote": "Aceptada como lugar, con el criterio geográfico retenido en 2 justamente porque la distancia del propio poema es errónea. Es la ficha en la que la separación de criterios de la rúbrica trabaja más.", "debate": "Si la distancia es un error genuino, una exageración poética o el recuerdo de una costa anterior a la colmatación, afirmación que hizo Estrabón y que la geología moderna no respalda a esa escala." }, "pt": { "name": "Faros", "summary": "Onde Menelau fica em calmaria e luta com Proteu, o deus marinho que muda de forma. A ilha é certa; a distância que Homero lhe dá é um dos erros mais claros dos poemas.", "description": [ "Preso pela falta de vento, Menelau recebe da filha de Proteu a instrução de emboscar o pai, segurá-lo durante suas transformações e obrigá-lo a responder. A cena é a outra profecia da Odisseia e traz a notícia do assassinato de Agamêmnon e do cativeiro de Odisseu em Ogígia.", "A ilha é real e inconfundível. Mas o poema a situa a um dia inteiro de navegação da costa, e Faros fica a pouco mais de um quilômetro. Os críticos antigos notaram; Estrabão alegou que a costa havia assoreado. É um lembrete útil de que uma identificação correta não torna correto cada detalhe." ], "identificationNote": "Aceita como lugar, com o critério geográfico mantido em 2 justamente porque a distância do próprio poema está errada. É a ficha em que a separação de critérios da rubrica mais trabalha.", "debate": "Se a distância é erro genuíno, exagero poético ou lembrança de uma costa anterior ao assoreamento — alegação que Estrabão fez e que a geologia moderna não sustenta nessa escala." }, "fr": { "name": "Pharos", "summary": "Là où Ménélas est bloqué par le calme plat et lutte contre le dieu marin métamorphe Protée. L'île est certaine ; la distance qu'Homère lui attribue est l'une des erreurs les plus évidentes des poèmes.", "description": [ "Bloqué par l'absence de vent, Ménélas apprend de la fille de Protée comment tendre une embuscade à son père, le retenir à travers ses métamorphoses et le forcer à répondre. Cette scène constitue l'autre prophétie de l'Odyssée, et elle apporte la nouvelle du meurtre d'Agamemnon et de la captivité d'Ulysse sur Ogygie.", "L'île est réelle et indubitable. Mais le poème la situe à une journée entière de navigation au large, alors que Pharos se trouve à peine à un kilomètre de la côte. Les critiques de l'Antiquité l'avaient remarqué ; Strabon soutenait que la côte s'était ensablée. C'est un rappel utile qu'une identification correcte ne rend pas chaque détail exact." ], "identificationNote": "Accepté en tant que lieu, le critère géographique étant maintenu à 2 précisément parce que la distance indiquée par le poème est erronée. C'est l'entrée où la séparation des critères de la grille d'évaluation est la plus utile.", "debate": "Savoir si la distance est une véritable erreur, une exagération poétique ou le souvenir d'un littoral avant l'ensablement — une affirmation faite par Strabon et que la géologie moderne ne soutient pas à cette échelle." }, "de": { "name": "Pharos", "summary": "Wo Menelaos von einer Flaute aufgehalten wird und mit dem gestaltwandelnden Meeresgott Proteus ringt. Die Insel ist sicher; die Entfernung, die Homer angibt, ist einer der eindeutigsten Fehler in den Epen.", "description": [ "Vom windstillen Wetter gefangen, erfährt Menelaos von Proteus' Tochter, wie er ihrem Vater auflauern, ihn trotz seiner Verwandlungen festhalten und ihn zur Rede stellen kann. Die Szene ist die andere Prophezeiung der Odyssee und bringt die Nachricht von Agamemnons Ermordung und Odysseus' Gefangenschaft auf Ogygia.", "Die Insel ist real und unverkennbar. Doch das Epos verortet sie eine ganze Tagesreise unter Segeln vor der Küste, während Pharos kaum einen Kilometer entfernt liegt. Antike Kritiker bemerkten dies; Strabo argumentierte, die Küste sei versandet. Dies ist eine nützliche Erinnerung daran, dass eine korrekte Identifizierung nicht jedes Detail korrekt macht." ], "identificationNote": "Als Ort akzeptiert, wobei das geographische Kriterium genau deshalb auf 2 gehalten wird, weil die im Epos angegebene Entfernung falsch ist. Dies ist der Eintrag, bei dem die Trennung der Kriterien in der Rubrik die größte Rolle spielt.", "debate": "Ob die Entfernung ein echter Fehler, eine dichterische Übertreibung oder die Erinnerung an eine Küstenlinie vor der Versandung ist – eine Behauptung, die Strabo aufstellte und die von der modernen Geologie in diesem Ausmaß nicht gestützt wird." }, "ja": { "name": "ファロス", "summary": "メネラオスが風待ちで足止めされ、姿を変える海の神プロテウスと格闘した場所。島の実在は確実だが、ホメロスが示す距離は詩の中で最も明白な誤りの一つである。", "description": [ "無風の天候に阻まれたメネラオスは、プロテウスの娘から、彼女の父親を待ち伏せし、変身する彼を押さえつけて答えさせる方法を教わる。この場面は『オデュッセイア』におけるもう一つの予言であり、アガメムノンの殺害とオデュッセウスのオギュギアでの幽閉の知らせをもたらす。", "島は実在し、間違いようがない。しかし、詩はそこを丸一日の航海が必要な沖合に配置しているのに対し、ファロスはわずか1キロメートルほどしか離れていない。古代の批評家たちもこれに気づいており、ストラボンは海岸に土砂が堆積したのだと主張した。これは、正しい同定がなされているからといって、すべての詳細が正しいとは限らないことを思い出させてくれる有用な例である。" ], "identificationNote": "場所としては合意あり。詩自体の距離が誤っているため、地理的基準は正確に2に留められている。これは、評価基準の分離が最も効果的に機能している項目である。", "debate": "その距離が純粋な誤りなのか、詩的な誇張なのか、あるいは土砂堆積前の海岸線の記憶（ストラボンが主張したが、現代の地質学はその規模での裏付けを与えていない）なのかという点。" }, "zh": { "name": "法罗斯", "summary": "墨涅拉俄斯因无风受阻并与善变的变形海神普罗透斯搏斗的地方。该岛的存在是确凿无误的；但荷马给出的距离是诗歌中最明显的错误之一。", "description": [ "墨涅拉俄斯因无风天气受困，普罗透斯的女儿告诉他如何伏击她的父亲，在父亲变形时紧紧抓住他并迫使其回答问题。这一场景是《奥德赛》中的另一处预言，它传达了阿伽门农遇害以及奥德修斯被囚禁在奥吉吉亚的消息。", "该岛是真实存在且清晰可辨的。但诗歌将其置于离岸整整一天航程的地方，而法罗斯距离陆地仅有约一公里。古代评论家注意到了这一点；斯特拉博认为这是海岸泥沙淤积所致。这提供了一个有用的启示：即使认定正确，也并不意味着每个细节都准确无误。" ], "identificationNote": "作为地点已被接受，但地理标准评分定为 2，恰恰是因为诗歌中给出的距离是错误的。在这一条目中，评估细则对各项标准的区分发挥了最大的作用。", "debate": "这一距离究竟是真正的错误、诗意的夸张，还是对泥沙淤积前海岸线的记忆——斯特拉博曾提出这一主张，但现代地质学并不支持如此大尺度的变化。" } } }, { "id": "HOM-P-032", "slug": "chryse", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "plausible", "unlocated": false, "region": "troad", "homeric_names": [ "Χρύση" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/chryse", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/chryse", "primary_hypothesis": "southern-troad", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 1, "lines": "8-52", "citation": "Iliad 1.8–52", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=1:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 1, "lines": "430-487", "citation": "Iliad 1.430–487", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=1:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "southern-troad", "identification": "plausible", "modern_name": "Southern Troad, Adramyttian gulf", "country": "TR", "lat": 39.55, "lon": 26.6, "precision": "area", "proponent": "Strabo, Geography 13.1", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 1, "scholarly": 2, "geographic": 3, "score": 9, "band": "medium" }, "sources": [ "strabo-13", "troad-survey", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "The southern Troad coast", "note": "Strabo already discussed where Chryse stood and reported more than one candidate, all on this coast within a day's sail of the Achaean camp — which is what the poem requires. No excavated site has been tied to the name." }, "es": { "label": "La costa sur de la Tróade", "note": "Estrabón ya discutía dónde estuvo Crisa y recogía más de un candidato, todos en esta costa y a un día de navegación del campamento aqueo, que es lo que exige el poema. Ningún yacimiento excavado se ha atado al nombre." }, "pt": { "label": "A costa sul da Trôade", "note": "Estrabão já discutia onde ficava Crise e registrava mais de um candidato, todos nesta costa e a um dia de navegação do acampamento aqueu — que é o que o poema exige. Nenhum sítio escavado foi ligado ao nome." }, "fr": { "label": "La côte sud de la Troade", "note": "Strabon s'interrogeait déjà sur l'emplacement de Chrysé et signalait plusieurs candidats, tous situés sur cette côte à moins d'une journée de navigation du camp achéen — ce que requiert le poème. Aucun site fouillé n'a été associé à ce nom." }, "zh": { "label": "特罗阿德南部海岸", "note": "斯特拉博早就讨论过克律塞的位置，并报告了不止一个候选地点，它们都位于该海岸上，距离阿开亚人营地仅一天的航程——这正是诗歌所要求的。目前尚未有发掘出的遗址与该名称相关联。" }, "de": { "label": "Die südliche Küste der Troas", "note": "Schon Strabo erörterte, wo Chryse lag, und nannte mehr als einen Kandidaten, alle an dieser Küste innerhalb einer Tagesreise unter Segel vom Lager der Achäer entfernt – was den Anforderungen des Epos entspricht. Keine ausgegrabene Fundstätte konnte mit dem Namen verknüpft werden." }, "ja": { "label": "トロアス南部の海岸", "note": "ストラボンはすでにクリセがどこにあったかを議論し、複数の候補を報告している。それらはすべて、詩が要求する条件である、アカイア人の陣営から1日航海圏内にあるこの海岸に位置している。発掘された遺跡でこの名前に結びつけられたものはない。" } } } ], "episodes": [ "chryse-and-the-plague" ], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-13", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 13.1", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "troad-survey", "kind": "archaeology", "citation": "Archaeological survey of the southern Troad and the Adramyttian gulf, where the coastal sites of the Iliad's raids are sought", "year": 2000 } ], "locales": { "en": { "name": "Chryse", "summary": "Where the Iliad starts. A priest of Apollo comes from Chryse to ransom his daughter, Agamemnon refuses, and the god's plague sets the whole poem in motion.", "description": [ "Chryse is a coastal town with a temple of Apollo, close enough to the Achaean camp for a ship to return the girl and be back quickly. The poem's opening quarrel is a dispute over her, and the first hundred lines are effectively a piece of local geography.", "Ancient geographers argued about the exact site and modern survey has not settled it. What is not in doubt is the region: the southern Troad, the same coast Achilles raids for plunder throughout the war." ], "identificationNote": "Plausible: the region is secure and the specific site is not, which is the normal state of the Iliad's minor Troad towns.", "debate": "Which of the candidate coastal sites is Chryse, and whether the raids the poem attributes to Achilles reflect a real pattern of coastal warfare in the Late Bronze Age." }, "es": { "name": "Crisa", "summary": "Donde empieza la Ilíada. Un sacerdote de Apolo llega desde Crisa a rescatar a su hija, Agamenón se niega y la peste del dios pone en marcha todo el poema.", "description": [ "Crisa es una ciudad costera con templo de Apolo, lo bastante cerca del campamento aqueo como para que una nave devuelva a la muchacha y regrese pronto. La disputa inicial del poema es por ella, y los primeros cien versos son en la práctica geografía local.", "Los geógrafos antiguos discutieron el emplazamiento exacto y la prospección moderna no lo ha zanjado. Lo que no está en duda es la región: la Tróade meridional, la misma costa que Aquiles saquea durante toda la guerra." ], "identificationNote": "Plausible: la región es segura y el sitio concreto no, que es el estado normal de las ciudades menores de la Tróade en la Ilíada.", "debate": "Cuál de los yacimientos costeros candidatos es Crisa, y si las razias que el poema atribuye a Aquiles reflejan un patrón real de guerra costera en el Bronce Final." }, "pt": { "name": "Crise", "summary": "Onde a Ilíada começa. Um sacerdote de Apolo vem de Crise resgatar a filha, Agamêmnon recusa, e a peste do deus põe todo o poema em movimento.", "description": [ "Crise é uma cidade costeira com templo de Apolo, perto o bastante do acampamento aqueu para uma nau devolver a moça e voltar depressa. A disputa inicial do poema é por ela, e os primeiros cem versos são, na prática, geografia local.", "Os geógrafos antigos discutiram o sítio exato e a prospecção moderna não o resolveu. O que não está em dúvida é a região: a Trôade meridional, a mesma costa que Aquiles saqueia durante toda a guerra." ], "identificationNote": "Plausível: a região é segura e o sítio concreto não, que é o estado normal das cidades menores da Trôade na Ilíada.", "debate": "Qual dos sítios costeiros candidatos é Crise, e se as razias que o poema atribui a Aquiles refletem um padrão real de guerra costeira no Bronze Final." }, "fr": { "name": "Chrysé", "summary": "Là où commence l'Iliade. Un prêtre d'Apollon vient de Chrysé pour racheter sa fille, Agamemnon refuse, et la peste envoyée par le dieu lance toute l'action du poème.", "description": [ "Chrysé est une ville côtière dotée d'un temple d'Apollon, assez proche du camp achéen pour qu'un navire puisse ramener la jeune fille et revenir rapidement. La querelle initiale du poème porte sur elle, et les cent premiers vers constituent de fait un élément de géographie locale.", "Les géographes de l'Antiquité se sont disputés sur le site exact et les prospections modernes ne l'ont pas tranché. Ce qui ne fait aucun doute, c'est la région : la Troade méridionale, cette même côte qu'Achille pille tout au long de la guerre." ], "identificationNote": "Plausible : la région est certaine mais le site spécifique ne l'est pas, ce qui est le cas habituel pour les petites villes de Troade dans l'Iliade.", "debate": "Lequel des sites côtiers candidats correspond à Chrysé, et si les raids que le poème attribue à Achille reflètent un modèle réel de guerre côtière à l'âge du bronze récent." }, "de": { "name": "Chryse", "summary": "Wo die Ilias beginnt. Ein Apollon-Priester kommt aus Chryse, um seine Tochter freizukaufen, Agamemnon weigert sich, und die Plage des Gottes setzt das gesamte Epos in Gang.", "description": [ "Chryse ist eine Küstenstadt mit einem Apollon-Tempel, nah genug am Lager der Achäer, damit ein Schiff das Mädchen zurückbringen und schnell wieder da sein kann. Der anfängliche Streit des Epos dreht sich um sie, und die ersten hundert Zeilen sind praktisch ein Stück lokaler Geografie.", "Antike Geografen stritten über die genaue Lage, und moderne Untersuchungen haben sie nicht geklärt. Unzweifelhaft ist jedoch die Region: die südliche Troas, dieselbe Küste, die Achilleus während des gesamten Krieges auf Beutezügen plündert." ], "identificationNote": "Plausibel: Die Region ist gesichert, die spezifische Fundstätte hingegen nicht, was der normale Zustand für die kleineren Städte der Troas in der Ilias ist.", "debate": "Welche der in Frage kommenden Küstenstätten Chryse ist und ob die Achilleus zugeschriebenen Beutezüge ein reales Muster der Küstenkriegsführung in der Spätbronzezeit widerspiegeln." }, "ja": { "name": "クリセ", "summary": "『イリアス』が始まる場所。アポロンの神官が娘を身請けするためにクリセからやって来るが、アガメムノンがこれを拒絶し、神がもたらした疫病が詩全体の引き金となる。", "description": [ "クリセはアポロンの神殿がある沿岸の町で、アカイア人の陣営に十分近く、船で娘を送り届けてすぐに戻ってくることができる距離にある。詩の冒頭の争いは彼女をめぐる紛争であり、最初の100行は事実上、現地の地理描写となっている。", "古代の地理学者たちは正確な位置について議論し、現代の調査でも決着はついていない。疑いの余地がないのはその地域であり、アキレウスが戦争を通じて略奪のために襲撃したのと同じ海岸であるトロアス南部である。" ], "identificationNote": "妥当：地域は確実だが特定の遺跡は特定されておらず、これは『イリアス』に登場するトロアスのマイナーな町における一般的な状態である。", "debate": "沿岸の候補地のうちどれがクリセであるか、そして詩がアキレウスによるものとする襲撃が、青銅器時代後期の沿岸戦争の実際のパターンを反映しているかどうか。" }, "zh": { "name": "克律塞", "summary": "《伊利亚特》开始的地方。阿波罗的一位祭司从克律塞前来赎回他的女儿，阿伽门农拒绝了，神降下的瘟疫拉开了整部诗歌的序幕。", "description": [ "克律塞是一个拥有阿波罗神庙的沿海城镇，距离阿开亚人的营地足够近，船只可以送回女孩并迅速返回。诗歌开篇的争吵就是围绕她展开的，前一百行实际上是一段局部地理描述。", "古代地理学家对确切遗址争论不休，现代调查也未能解决这一问题。无可置疑的是该地区：特罗阿德南部，即阿喀琉斯在整个战争期间袭击掠夺的同一海岸。" ], "identificationNote": "似是而非：该地区是确定的，但具体遗址不确定，这是《伊利亚特》中特罗阿德次要城镇的常态。", "debate": "候选的沿海遗址中哪一个是克律塞，以及诗歌中归因于阿喀琉斯的袭击是否反映了青铜时代晚期沿海战争的真实模式。" } } }, { "id": "HOM-P-033", "slug": "tenedos", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "aegean", "homeric_names": [ "Τένεδος" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/tenedos", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/tenedos", "primary_hypothesis": "bozcaada", "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 1, "lines": "38-39", "citation": "Iliad 1.38–39", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=1:card=1" }, { "work": "iliad", "book": 11, "lines": "624-627", "citation": "Iliad 11.624–627", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=11:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 3, "lines": "157-164", "citation": "Odyssey 3.157–164", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=3:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "bozcaada", "identification": "accepted", "modern_name": "Bozcaada", "country": "TR", "lat": 39.83, "lon": 26.05, "precision": "island", "proponent": "Universal identification since antiquity", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 2, "archaeological": 2, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 10, "band": "high" }, "sources": [ "bozcaada", "strabo-13", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "Bozcaada (Tenedos)", "note": "The island twenty kilometres off the Troad coast, named identically in every period and inhabited throughout. It is where the later tradition has the fleet hide while the horse stands in Troy — a detail from the Epic Cycle rather than from Homer." }, "es": { "label": "Bozcaada (Ténedos)", "note": "La isla a veinte kilómetros de la costa de la Tróade, nombrada igual en toda época y habitada de forma continua. Es donde la tradición posterior hace que se esconda la flota mientras el caballo está en Troya: un dato del Ciclo Épico, no de Homero." }, "pt": { "label": "Bozcaada (Tênedos)", "note": "A ilha a vinte quilômetros da costa da Trôade, nomeada igual em toda época e habitada continuamente. É onde a tradição posterior faz a frota se esconder enquanto o cavalo está em Troia — um dado do Ciclo Épico, não de Homero." }, "fr": { "label": "Bozcaada (Ténédos)", "note": "L'île située à vingt kilomètres de la côte de la Troade, nommée à l'identique à toutes les époques et habitée sans interruption. C'est là que la tradition ultérieure fait cacher la flotte pendant que le cheval se trouve dans Troie — un détail issu du Cycle épique plutôt que d'Homère." }, "zh": { "label": "博兹贾岛（特涅多斯岛）", "note": "距离特罗阿德海岸20公里的岛屿，在各个历史时期名称相同，且一直有人居住。在后来的传统中，当木马留在特洛伊时，船队便隐藏于此——这一细节出自《史诗集成》，而非荷马史诗。" }, "de": { "label": "Bozcaada (Tenedos)", "note": "Die Insel zwanzig Kilometer vor der Küste der Troas, die in jeder Epoche gleich benannt und durchgehend bewohnt war. Hier versteckte sich laut späterer Tradition die Flotte, während das Pferd in Troja stand – ein Detail aus dem Epischen Zyklus und nicht von Homer." }, "ja": { "label": "ボズジャアダ（テネドス）", "note": "トロアス海岸の20キロメートル沖合にある島で、あらゆる時代を通じて同じ名前で呼ばれ、一貫して人が住んできた。後世の伝承において、木馬がトロイアにある間に艦隊が隠れたとされる場所であり、これはホメロスではなく叙事詩の環（エピック・サイクル）に由来する詳細である。" } } } ], "episodes": [], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "strabo-13", "kind": "primary_text", "citation": "Strabo, Geography 13.1", "author": "Strabo", "year": -20 }, { "id": "bozcaada", "kind": "archaeology", "citation": "Bozcaada (Tenedos) — continuously inhabited island off the Troad, with occupation attested from prehistory onward", "year": 2000 } ], "locales": { "en": { "name": "Tenedos", "summary": "The island offshore from Troy: a staging point in the Iliad, a hiding place in the later tradition, and a reminder that the Troad's seascape is as checkable as its land.", "description": [ "Tenedos appears early — Apollo is invoked as its lord in Book 1 — and again as the fleet's first stop on the way home in the Odyssey's account of the nostoi. The Epic Cycle puts the Achaean fleet behind it during the trick of the horse.", "It is a small entry, and it earns its place by corroboration: the Troad's islands, straits and mountain are all where the poems imply they are." ], "identificationNote": "Accepted: an unmistakable, continuously named island with continuous occupation.", "debate": "Nothing about the island itself. The interesting question is how much of the Tenedos material belongs to Homer and how much to the Cycle that grew around him." }, "es": { "name": "Ténedos", "summary": "La isla frente a Troya: punto de apoyo en la Ilíada, escondite en la tradición posterior y recordatorio de que el paisaje marino de la Tróade es tan comprobable como su tierra.", "description": [ "Ténedos aparece pronto —a Apolo se lo invoca como su señor en el canto 1— y de nuevo como primera escala de la flota de vuelta en el relato de los nostoi de la Odisea. El Ciclo Épico sitúa tras ella a la flota aquea durante la treta del caballo.", "Es una entrada pequeña y se gana su sitio por corroboración: las islas, los estrechos y la montaña de la Tróade están donde los poemas dan a entender." ], "identificationNote": "Aceptada: una isla inconfundible, nombrada de forma continua y habitada sin interrupción.", "debate": "Nada sobre la isla en sí. La pregunta interesante es cuánto del material sobre Ténedos pertenece a Homero y cuánto al Ciclo que creció a su alrededor." }, "pt": { "name": "Tênedos", "summary": "A ilha diante de Troia: ponto de apoio na Ilíada, esconderijo na tradição posterior e lembrete de que a paisagem marinha da Trôade é tão verificável quanto sua terra.", "description": [ "Tênedos aparece cedo — Apolo é invocado como seu senhor no canto 1 — e de novo como primeira escala da frota de volta no relato dos nostoi da Odisseia. O Ciclo Épico situa atrás dela a frota aqueia durante a artimanha do cavalo.", "É uma entrada pequena e ganha seu lugar por corroboração: as ilhas, os estreitos e a montanha da Trôade estão onde os poemas dão a entender." ], "identificationNote": "Aceita: uma ilha inconfundível, nomeada continuamente e habitada sem interrupção.", "debate": "Nada sobre a ilha em si. A pergunta interessante é quanto do material sobre Tênedos pertence a Homero e quanto ao Ciclo que cresceu ao seu redor." }, "fr": { "name": "Ténédos", "summary": "L'île au large de Troie : un point d'étape dans l'Iliade, un lieu de refuge dans la tradition ultérieure, et un rappel que le paysage marin de la Troade est aussi vérifiable que sa terre.", "description": [ "Ténédos apparaît tôt — Apollon y est invoqué comme souverain au chant I — puis à nouveau comme première escale de la flotte sur le chemin du retour dans le récit des Retours (Nostoi) de l'Odyssée. Le Cycle épique situe la flotte achéenne derrière elle lors de la ruse du cheval.", "C'est une mention mineure, qui mérite sa place par corroboration : les îles, les détroits et la montagne de la Troade se trouvent tous là où les poèmes le suggèrent." ], "identificationNote": "Accepté : une île indubitable, nommée de manière continue et occupée sans interruption.", "debate": "Rien sur l'île elle-même. La question intéressante est de savoir quelle part des éléments relatifs à Ténédos appartient à Homère et quelle part revient au Cycle qui s'est développé autour de lui." }, "de": { "name": "Tenedos", "summary": "Die Insel vor der Küste von Troja: ein Stützpunkt in der Ilias, ein Versteck in der späteren Tradition und eine Erinnerung daran, dass die Meereslandschaft der Troas ebenso überprüfbar ist wie ihr Festland.", "description": [ "Tenedos erscheint früh – Apollon wird im 1. Buch als sein Herr angerufen – und erneut als erster Halt der Flotte auf dem Heimweg im Bericht der Odyssee über die Nostoi. Der Epische Zyklus verortet die achaische Flotte während des Listenstreichs mit dem Pferd hinter der Insel.", "Es ist ein kleiner Eintrag, der seinen Platz durch Bestätigung verdient: Die Inseln, Meerengen und Berge der Troas befinden sich alle dort, wo die Epen sie vermuten lassen." ], "identificationNote": "Akzeptiert: eine unverkennbare, durchgehend benannte Insel mit kontinuierlicher Besiedlung.", "debate": "Nichts über die Insel selbst. Die interessante Frage ist, wie viel des Tenedos-Materials zu Homer gehört und wie viel zu dem Zyklus, der um ihn herum entstand." }, "ja": { "name": "テネドス", "summary": "トロイア沖の島：『イリアス』における中継地であり、後世の伝承における隠れ場所であり、トロアス地方の海景がその陸地と同様に検証可能であることを思い出させるものである。", "description": [ "テネドスは初期に登場し（第1巻でアポロンがその主として呼びかけられる）、『オデュッセイア』の帰郷（ノストイ）の記述では艦隊の最初の寄港地として再び登場する。叙事詩の環（エピック・サイクル）では、木馬の計略の際、アカイア人の艦隊がこの島の陰に隠れたとされている。", "これは小さな記述であるが、裏付けによってその地位を得ている。トロアス地方の島々、海峡、山はすべて、詩が示唆する通りの場所にある。" ], "identificationNote": "合意（Accepted）：紛れもなく、継続的に命名され、継続的に居住されてきた島。", "debate": "島自体については議論の余地はない。興味深い問いは、テネドスに関する素材のうち、どれだけがホメロスに帰属し、どれだけが彼の周囲で発展した叙事詩の環（サイクル）に帰属するのかということである。" }, "zh": { "name": "特涅多斯岛", "summary": "特洛伊近海的岛屿：在《伊利亚特》中是集结地，在后来的传统中是藏匿处，它提醒人们，特罗阿德的海景与它的陆地一样是可以考证的。", "description": [ "特涅多斯岛很早就出现了——在第1卷中阿波罗被尊为该岛的主宰——并在《奥德赛》关于归航（nostoi）的叙述中再次作为船队返乡的首站出现。在“木马计”期间，《史诗集成》（Epic Cycle）将阿开亚人的船队置于该岛后方隐蔽。", "这是一个较小的条目，它因相互印证而占有一席之地：特罗阿德的岛屿、海峡和山脉都恰好位于史诗所暗示的位置。" ], "identificationNote": "公认：一个绝无仅有、名称沿用至今且一直有人居住的岛屿。", "debate": "关于岛屿本身并无争议。有趣的问题在于，关于特涅多斯岛的素材有多少属于荷马，又有多少属于围绕他发展起来的《史诗集成》。" } } }, { "id": "HOM-P-034", "slug": "dodona", "version": "1.0", "updated": "2026-08-22", "identification": "accepted", "unlocated": false, "region": "mainlandGreece", "homeric_names": [ "Δωδώνη" ], "canonical_url": "https://santismm.com/en/labs/homeric-atlas/places/dodona", "api_url": "https://santismm.com/api/homeric/places/dodona", "primary_hypothesis": "dodona-site", "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "attestations": [ { "work": "iliad", "book": 16, "lines": "233-235", "citation": "Iliad 16.233–235", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=16:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 14, "lines": "327-330", "citation": "Odyssey 14.327–330", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=14:card=1" }, { "work": "odyssey", "book": 19, "lines": "296-299", "citation": "Odyssey 19.296–299", "url": "https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0136:book=19:card=1" } ], "hypotheses": [ { "id": "dodona-site", "identification": "accepted", "modern_name": "Dodoni, Epirus", "country": "GR", "lat": 39.5464, "lon": 20.7875, "precision": "site", "proponent": "Continuous identification; excavated from the nineteenth century", "era": "antiquity", "since": null, "plottable": true, "off_map": false, "confidence": { "textual": 3, "archaeological": 3, "scholarly": 3, "geographic": 3, "score": 12, "band": "high" }, "sources": [ "dodona-excavations", "herodotus-2-52", "iliad" ], "locales": { "en": { "label": "The sanctuary at Dodona, Epirus", "note": "An excavated sanctuary of Zeus in a mountain valley south of Ioannina, with material reaching back before the archaic oracle and a documented oracular practice. Achilles prays to 'Zeus of Dodona' and Odysseus twice claims to have gone there to consult the oak — the same institution, in the same place." }, "es": { "label": "El santuario de Dodona, Epiro", "note": "Un santuario de Zeus excavado en un valle de montaña al sur de Ioánina, con material anterior al oráculo arcaico y una práctica oracular documentada. Aquiles reza al «Zeus de Dodona» y Odiseo afirma dos veces haber ido allí a consultar la encina: la misma institución, en el mismo lugar." }, "pt": { "label": "O santuário de Dodona, Epiro", "note": "Um santuário de Zeus escavado num vale de montanha ao sul de Ioânina, com material anterior ao oráculo arcaico e uma prática oracular documentada. Aquiles reza ao “Zeus de Dodona” e Odisseu afirma duas vezes ter ido ali consultar o carvalho — a mesma instituição, no mesmo lugar." }, "fr": { "label": "Le sanctuaire de Dodone, Épire", "note": "Un sanctuaire de Zeus fouillé dans une vallée montagneuse au sud de Ioannina, avec du matériel remontant au-delà de l'oracle archaïque et une pratique oraculaire documentée. Achille prie le « Zeus de Dodone » et Ulysse prétend à deux reprises s'y être rendu pour consulter le chêne — la même institution, au même endroit." }, "zh": { "label": "伊庇鲁斯的多多纳圣所", "note": "位于约阿尼纳以南山谷中已发掘的宙斯圣所，其文物可追溯到古风时期神谕之前，并有文献记载的神谕实践。阿喀琉斯向“多多纳的宙斯”祈祷，奥德修斯两次声称曾前往那里咨询橡树——相同的机构，在相同的地方。" }, "de": { "label": "Das Heiligtum von Dodona, Epirus", "note": "Ein ausgegrabenes Heiligtum des Zeus in einem Bergtal südlich von Ioannina, mit Funden, die bis vor das archaische Orakel zurückreichen, und einer dokumentierten Orakelpraxis. Achilleus betet zum „Zeus von Dodona“ und Odysseus behauptet zweimal, dorthin gereist zu sein, um die Eiche zu befragen – dieselbe Institution am selben Ort." }, "ja": { "label": "エピロスのドドナの聖域", "note": "ヨアニナの南の山谷にある、発掘されたゼウスの聖域。古風な神託以前に遡る遺物と、記録された神託の慣行が存在する。アキレウスは「ドドナのゼウス」に祈り、オデュッセウスはオークの木に相談するためにそこへ行ったと2度主張している。同じ場所にある、同じ制度である。" } } } ], "episodes": [], "sources": [ { "id": "iliad", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)", "author": "Homer" }, { "id": "odyssey", "kind": "primary_text", "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)", "author": "Homer" }, { "id": "dodona-excavations", "kind": "archaeology", "citation": "Excavations at Dodona, Epirus — sanctuary of Zeus with Bronze Age and early Iron Age material and later oracular installations", "year": 1990 }, { "id": "herodotus-2-52", "kind": "primary_text", "citation": "Herodotus, Histories 2.52-57 — the oracle of Dodona and its origins", "author": "Herodotus", "year": -430 } ], "locales": { "en": { "name": "Dodona", "summary": "The oracle of Zeus in the Epirote mountains, and one of the few Homeric institutions we can excavate: the same god, the same oak, the same valley.", "description": [ "Achilles prays to Zeus of Dodona in the Iliad, calling on the Selloi who sleep on the ground and do not wash their feet. In the Odyssey, Odysseus twice tells a story in which he goes to Dodona to hear Zeus' will from the oak. The oracle is a normal part of the poems' world, not a marvel.", "The sanctuary was excavated, and the practice of inscribing questions on lead tablets is attested there in later centuries. It is a rare case where a Homeric religious institution has a findable address." ], "identificationNote": "Accepted: a named, excavated sanctuary whose Homeric description matches its documented practice.", "debate": "How far back the oracle goes, and whether the Selloi of the Iliad reflect a real archaic priesthood or an already-antique memory when the poem was composed." }, "es": { "name": "Dodona", "summary": "El oráculo de Zeus en las montañas del Epiro y una de las pocas instituciones homéricas que se pueden excavar: el mismo dios, la misma encina, el mismo valle.", "description": [ "Aquiles reza al Zeus de Dodona en la Ilíada, invocando a los selos que duermen en el suelo y no se lavan los pies. En la Odisea, Odiseo cuenta dos veces una historia en la que va a Dodona a escuchar de la encina la voluntad de Zeus. El oráculo es una parte normal del mundo de los poemas, no un prodigio.", "El santuario fue excavado, y en siglos posteriores está atestiguada allí la práctica de inscribir preguntas en tablillas de plomo. Es un caso raro en que una institución religiosa homérica tiene una dirección localizable." ], "identificationNote": "Aceptada: un santuario nombrado y excavado cuya descripción homérica coincide con su práctica documentada.", "debate": "Hasta cuándo se remonta el oráculo y si los selos de la Ilíada reflejan un sacerdocio arcaico real o un recuerdo ya antiguo cuando se compuso el poema." }, "pt": { "name": "Dodona", "summary": "O oráculo de Zeus nas montanhas do Epiro e uma das poucas instituições homéricas que se podem escavar: o mesmo deus, o mesmo carvalho, o mesmo vale.", "description": [ "Aquiles reza ao Zeus de Dodona na Ilíada, invocando os selos que dormem no chão e não lavam os pés. Na Odisseia, Odisseu conta duas vezes uma história em que vai a Dodona ouvir do carvalho a vontade de Zeus. O oráculo é parte normal do mundo dos poemas, não um prodígio.", "O santuário foi escavado, e em séculos posteriores está atestada ali a prática de inscrever perguntas em tabuinhas de chumbo. É um caso raro em que uma instituição religiosa homérica tem endereço localizável." ], "identificationNote": "Aceita: um santuário nomeado e escavado cuja descrição homérica coincide com sua prática documentada.", "debate": "Até quando o oráculo recua, e se os selos da Ilíada refletem um sacerdócio arcaico real ou uma lembrança já antiga quando o poema foi composto." }, "fr": { "name": "Dodone", "summary": "L'oracle de Zeus dans les montagnes de l'Épire, et l'une des rares institutions homériques que nous puissions fouiller : le même dieu, le même chêne, la même vallée.", "description": [ "Achille prie le Zeus de Dodone dans l'Iliade, invoquant les Selles qui dorment sur le sol et ne se lavent pas les pieds. Dans l'Odyssée, Ulysse raconte à deux reprises une histoire où il se rend à Dodone pour entendre la volonté de Zeus depuis le chêne. L'oracle fait normalement partie du monde des poèmes, ce n'est pas une merveille.", "Le sanctuaire a été fouillé, et la pratique consistant à inscrire des questions sur des tablettes de plomb y est attestée dans les siècles suivants. C'est un cas rare où une institution religieuse homérique possède une adresse identifiable." ], "identificationNote": "Accepté : un sanctuaire nommé et fouillé, dont la description homérique correspond à la pratique documentée.", "debate": "Jusqu'où remonte l'oracle, et si les Selles de l'Iliade reflètent un véritable sacerdoce archaïque ou un souvenir déjà antique lors de la composition du poème." }, "de": { "name": "Dodona", "summary": "Das Orakel des Zeus in den Bergen von Epirus und eine der wenigen homerischen Institutionen, die wir ausgraben können: derselbe Gott, dieselbe Eiche, dasselbe Tal.", "description": [ "Achilleus betet in der Ilias zu Zeus von Dodona und ruft die Selloi an, die auf dem Boden schlafen und sich die Füße nicht waschen. In der Odyssee erzählt Odysseus zweimal eine Geschichte, in der er nach Dodona reist, um den Willen des Zeus aus der Eiche zu vernehmen. Das Orakel ist ein normaler Teil der Welt der Epen, kein Wunder.", "Das Heiligtum wurde ausgegraben, und die Praxis, Fragen auf Bleitäfelchen zu ritzen, ist dort für spätere Jahrhunderte belegt. Es ist ein seltener Fall, in dem eine homerische religiöse Institution eine auffindbare Adresse hat." ], "identificationNote": "Akzeptiert: ein namentlich bekanntes, ausgegrabenes Heiligtum, dessen homerische Beschreibung mit der dokumentierten Praxis übereinstimmt.", "debate": "Wie weit das Orakel zurückreicht und ob die Selloi der Ilias eine reale archaische Priesterschaft oder eine bereits antike Erinnerung zur Zeit der Entstehung des Epos widerspiegeln." }, "ja": { "name": "ドドナ", "summary": "エピロス地方の山中にあるゼウスの神託所。ホメロスの世界に登場する制度の中で、私たちが発掘できる数少ないものの1つである。同じ神、同じオークの木、同じ谷が存在する。", "description": [ "『イリアス』でアキレウスはドドナのゼウスに祈り、地に伏して眠り足を洗わないセロイ（Selloi）に呼びかける。『オデュッセイア』では、オデュッセウスがオークの木からゼウスの意志を聞くためにドドナへ行くという話を2度語っている。この神託所は詩の世界の日常的な一部であり、驚異ではない。", "聖域は発掘されており、後世において鉛の板に質問を刻む習慣があったことがそこで証明されている。これは、ホメロスの宗教的制度が特定可能な住所を持っている稀なケースである。" ], "identificationNote": "合意：名前が特定され、発掘された聖域であり、そのホメロスによる描写は記録されている慣行と一致している。", "debate": "神託の歴史がどこまで遡るのか、そして『イリアス』のセロイが実際の古風な聖職者層を反映しているのか、それとも詩が作られた時点で既に古代の記憶となっていたものなのか。" }, "zh": { "name": "多多纳", "summary": "伊庇鲁斯山区宙斯的神谕所，也是我们能够发掘的少数荷马时代制度之一：相同的神、相同的橡树、相同的山谷。", "description": [ "在《伊利亚特》中，阿喀琉斯向多多纳的宙斯祈祷，呼唤睡在地上且不洗脚的塞洛伊人。在《奥德赛》中，奥德修斯两次讲述了他前往多多纳，从橡树中聆听宙斯旨意的故事。神谕是诗歌世界的常态，而非奇迹。", "该圣所已被发掘，在后来的几个世纪里，那里有在铅板上刻写问题的做法。这是一个罕见的案例，即荷马史诗中的宗教机构拥有可寻找的地址。" ], "identificationNote": "公认：一个已命名且已发掘的圣所，其荷马史诗中的描述与其有文献记载的实践相吻合。", "debate": "该神谕可以追溯到多久以前，以及《伊利亚特》中的塞洛伊人反映的是真实的古风时期祭司阶层，还是在诗歌创作时就已经是一段古老的记忆。" } } } ] }