Kirke auf Aiaia
Ein Jahr auf einer Insel mit einer Göttin, die Männer in Schweine verwandelt, und der einzige Gastgeber auf den Irrfahrten, der Odysseus mit Anweisungen statt mit Verletzungen weiterschickt.
Im Epos
Die Hälfte der Gefährten wird in Schweine verwandelt; Odysseus, geschützt durch das Kraut Moly, zwingt Kirke, dies rückgängig zu machen. Sie bleiben ein Jahr. Als die Männer schließlich aufbrechen wollen, erklärt Kirke Odysseus, er müsse zuerst in das Haus des Hades reisen und Teiresias befragen.
Nach der Rückkehr aus dem Totenreich instruiert sie ihn erneut: über die Sirenen, die Wahl zwischen den Plankten und Skylla, die Rinder des Helios. Fast alles, was für den Rest der Reise wichtig ist, stammt von dieser Insel.
Warum es für den Atlas wichtig ist
Es ist der Dreh- und Angelpunkt der Erzählung über die Irrfahrten und die Quelle jeder nachfolgenden „Route“. Seine Lokalisierung würde die zweite Hälfte der Reise verankern; die Identifizierung ist eine römische Tradition, die sich an ein Vorgebirge knüpft.
Konkurrierende Theorien
- Spekulativ
Monte Circeo
Vorgeschlagen von: Strabo, Geography 5.3; Virgil, Aeneid 7 · Antike
Eine antike Identifizierung, hinter der eine markante Landschaftsform steht – ein Vorgebirge, das vom Meer aus wie eine Insel aussieht – und keinerlei Ausgrabungsfunde.
Aiaia- PrimärtextStrabo, Geography 5.3
- PrimärtextVirgil, Aeneid 7.10-24 — the Circean headland
Was umstritten ist
Das Epos nennt Aiaia den Ort, „wo das Haus der Frühe ist“, eine nach Osten weisende Markierung, die schlecht zu der westlichen Identifizierung passt. Ob es sich dabei um das Überbleibsel einer älteren Version der Geschichte handelt, ist Gegenstand ernsthafter Debatten.
Fragen
- Wo liegt Aiaia?
- Die römische Tradition verortete es am Monte Circeo in Latium, der noch immer Kirkes Namen trägt. Der Atlas stuft es mit 5/12 als spekulativ ein.
- Warum ist Kirke für die Geografie von Bedeutung?
- Weil sie die Wegbeschreibung für die Seefahrt liefert. Jede spätere Station wird beschrieben, bevor sie erreicht wird, weshalb sich die Irrfahrten wie eine Reiseroute lesen, obwohl das Epos nie eine Himmelsrichtung angibt.
Quellen
- PrimärtextHomer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)
- PrimärtextStrabo, Geography 5.3
- PrimärtextVirgil, Aeneid 7.10-24 — the Circean headland