Das Trojanische Pferd und der Fall Trojas
Die bekannteste Episode des Krieges wird in keinem der beiden Epen direkt erzählt: In der Odyssee lässt ein Sänger sie in zwanzig Versen besingen. Ihr Schauplatz ist der sicherste im Atlas, ihre Historizität der unsicherste.
Im Epos
Im 8. Buch der Odyssee singt Demodokos am Hof der Phäaken vom Pferd, das auf der trojanischen Akropolis steht, von der Debatte unter den Trojanern darüber, was damit zu tun sei, und von den Griechen, die herbeiströmen, um die Stadt zu plündern. Odysseus, der unter seinen Gastgebern immer noch ungenannt ist, weint und gibt sich zu erkennen.
Die vollständige Erzählung gehörte zu anderen Epen des Epischen Zyklus – der Kleinen Ilias und der Ilioupersis –, die nur in Zusammenfassungen erhalten sind. Die Ilias endet mit Hektors Bestattung; die Plünderung wird immer nur indirekt erzählt.
Warum es für den Atlas wichtig ist
Es verankert den Krieg an einer bestimmten Akropolis, sodass die Geografie außer Zweifel steht. Was es nicht leisten kann, ist, das Ereignis zu datieren oder zu bestätigen: Der Vertrauenswert der Episode wird durch den Text (ein Lied innerhalb eines Epos) und durch die Archäologie (eine Zerstörungsschicht, die zu einer Plünderung passt, und viele andere Dinge) eingeschränkt.
Konkurrierende Theorien
- Spekulativ
Das Pferd als Belagerungsgerät oder Schiff
Der Vorschlag, dass das Pferd einen Rammbock unter einem Lederdach oder ein Schiff mit einer Pferde-Galionsfigur rationalisiert. Er ist alt, populär und unwiderlegbar: Nichts in der Archäologie Trojas spricht in die eine oder andere Richtung dafür.
Troja (Ilios)- PrimärtextIliou Persis and Little Iliad (Epic Cycle)
- ForschungJoachim Latacz, Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery (2004)
- Plausibel
Die Zerstörungsschicht von Troja VIIa
Vorgeschlagen von: Carl W. Blegen (1958); Manfred Korfmann (1988–2005) · Neuzeit
Troja VIIa endet im 12. Jahrhundert v. Chr. in Feuer und Gewalt, mit Anzeichen von Überfüllung und hastiger Vorratshaltung innerhalb der Mauern. Dass eine Stadt zerstört wurde, ist ein Beleg; dass eine von einem mykenischen Großkönig angeführte Koalition sie zerstört hat, ist eine Schlussfolgerung.
Troja (Ilios)- ArchäologieCarl W. Blegen et al., Troy: Excavations Conducted by the University of Cincinnati 1932–1938
- ArchäologieManfred Korfmann, Troia/Wilusa excavation reports, Studia Troica (1988–2005)
Was umstritten ist
Ob das Pferd eine Erinnerung, eine Metapher, ein rationalisiertes Belagerungsgerät oder ein an eine reale Belagerung geknüpftes Märchenmotiv ist. Der Atlas bewertet die Episode mit 7/12 – hohe geografische Sicherheit, geringe wissenschaftliche Übereinstimmung darüber, was tatsächlich geschah.
Fragen
- Kommt das Trojanische Pferd in der Ilias vor?
- Nein. Die Ilias endet vor der Plünderung. Das Pferd erscheint in der Odyssee als ein vom Sänger Demodokos vorgetragenes Lied (8,499–520) sowie in den Erinnerungen von Menelaos und Odysseus (4,271–289; 11,523–532), und es wurde in den verlorenen Epen des Epischen Zyklus ausführlich erzählt.
- Bestätigt die Archäologie die Plünderung Trojas?
- Die Archäologie bestätigt, dass Troja VIIa im 12. Jahrhundert v. Chr. durch Feuer und Gewalt zerstört wurde. Sie kann nicht bestätigen, wer es zerstört hat oder warum, und kein Artefakt verbindet diese Zerstörung mit den in den Epen beschriebenen Ereignissen.
Quellen
- PrimärtextHomer, Odyssey 8.499–520
- PrimärtextIliou Persis and Little Iliad (Epic Cycle)
- ArchäologieCarl W. Blegen et al., Troy: Excavations Conducted by the University of Cincinnati 1932–1938
- ArchäologieManfred Korfmann, Troia/Wilusa excavation reports, Studia Troica (1988–2005)
- ForschungJoachim Latacz, Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery (2004)